＜猶大王約阿施＞

讀經【代下24: 1-27】【約阿施登基的時候年七歲，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事……。】在歷代志下第二十四章中記載了，猶大王約阿施。約阿施王在祭司耶何耶大在世時，他行神眼中看為正的事，耶何耶大死後他就離棄神又殺恩人之子，終被臣僕所殺。本章首先說到：【約阿施登基的時候年七歲，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。耶何耶大為他娶了兩個妻，並且生兒養女。】“約阿施登基的時候年七歲，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人”。約阿施登基的時候才七歲，作王四十年，時間上並不短。“祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事”。從這裡可以看到，約阿施敬畏神只限於耶何耶大在世的時候，可見約阿施的信心是放在人的身上，不是放在神的身上的，他的倚靠神是被動的，不是主動發自內心的。這這也預示了在耶何耶大死後，約阿施的墮落悖逆，離棄神。所以約阿施做王的年代，可以用祭司耶何耶大的死當做分界點，分成兩個完全不同的階段。當耶何耶大在世的時候，“約阿施行耶和華眼中看為正的事”，當耶何耶大死了以後，約阿施就離棄神。而“約阿施行耶和華眼中看為正的事”，就是“重修耶和華的殿”。

【此後，約阿施有意重修耶和華的殿，便召聚眾祭司和利未人，吩咐他們說：'你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子，每年可以修理你們神的殿；你們要急速辦理這事。'只是利未人不急速辦理。王召了大祭司耶何耶大來，對他說：'從前耶和華的僕人摩西，為法櫃的帳幕與以色列會眾所定的捐項，你為何不叫利未人照這例從猶大和耶路撒冷帶來作殿的費用呢？'（因為那惡婦亞她利雅的眾子曾拆毀神的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。）】“此後，約阿施有意重修耶和華的殿，便召聚眾祭司和利未人，吩咐他們說：'你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子，每年可以修理你們神的殿”。這座聖殿是在所羅門的時代建成的，到約阿施作王的時候，已經過去了一百二十多年。約阿施從小住在聖殿裡，所以他對聖殿有一種特別的感情，他也就特別積極地想要修理聖殿。於是王“便召聚眾祭司和利未人，吩咐他們說：'你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子，每年可以修理你們神的殿；你們要急速辦理這事”。“使以色列眾人捐納銀子”，就是用徵稅的方式來修理聖殿。“只是利未人不急速辦理”，他們可能認為徵稅修理聖殿並不合適，讓祭司和利未人負責收稅更不合適。因為無論是摩西建造會幕（出36:3-4），還是大衛預備建殿（代上29:1-9），都不是強制“使以色列眾人捐納銀子”，而是讓百姓自由奉獻。“王召了大祭司耶何耶大來，對他說：'從前耶和華的僕人摩西，為法櫃的帳幕與以色列會眾所定的捐項，你為何不叫利未人照這例從猶大和耶路撒冷帶來作殿的費用呢？'（因為那惡婦亞她利雅的眾子曾拆毀神的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。）”。根據出埃及記30:14-16記載，摩西規定了每位二十歲以上的以色列人，每年要付半舍克勒的特別稅，來“作為會幕的使用”。約阿施就是根據這條律法，來問大祭司耶何耶大：“你為何不叫利未人照這例從猶大和耶路撒冷帶來作殿的費用呢？”就是要他去收這些稅來修理聖殿。“因為那惡婦亞她利雅的眾子曾拆毀神的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力”。可見聖殿已經相當的破壞了，因此成年後的約阿施就決定籌款重修聖殿。

【於是王下令，眾人做了一櫃，放在耶和華殿的門外，又通告猶大和耶路撒冷的百姓，要將神僕人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項給耶和華送來。眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入櫃中，直到捐完。利未人見銀子多了，就把櫃抬到王所派的司事面前；王的書記和大祭司的屬員來將櫃倒空，仍放在原處。日日都是這樣，積蓄的銀子甚多。王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿裡辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。工人操作，漸漸修成，將神殿修造得與從前一樣，而且甚是堅固。工程完了，他們就把其餘的銀子拿到王與耶何耶大面前，用以製造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹，並金銀的器皿。耶何耶大在世的時候，眾人常在耶和華殿裡獻燔祭。】“於是王下令，眾人做了一櫃，放在耶和華殿的門外，又通告猶大和耶路撒冷的百姓，要將神僕人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項給耶和華送來”。這個做法，等於是告訴那些來敬拜的人，凡是投在“櫃”里的錢，都保證會用來修理聖殿的費用。這是聖經歷史上最初的捐款“櫃”，一直保留到耶穌時代(可12:41)。當約阿施不再讓祭司和利未人“往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子”，而是改用自由奉獻以後，“眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入櫃中，直到捐完”。接着“王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿裡辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。工人操作，漸漸修成，將神殿修造得與從前一樣，而且甚是堅固”。此處“辦事的人”，就是負責聖殿修理工程的人，他們“就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿”。這些人將神殿修造的與從前一樣，而且甚是堅固。“工程完了”，聖殿的監工就把剩下的銀子拿到王和耶何耶大面前，他們就用剩餘的銀子製造聖殿的器具。

【耶何耶大年紀老邁，日子滿足而死。死的時候年一百三十歲，葬在大衛城列王的墳墓里；因為他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。】”耶何耶大活了“一百三十歲”，自從出埃及以來，聖經所記錄的人沒有一個達到耶何耶大的壽命。耶何耶大又葬在列王的墳墓里，這個殊榮不是非王家的人輕易得到。“因為他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿”。這是對祭司耶何耶大一生最準確的總結。【耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王；王就聽從他們。他們離棄耶和華他們列祖神的殿，去事奉亞舍拉和偶像；因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他們那裡，引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們，他們卻不肯聽。】“耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王”。“朝拜”即懇求，也就是說，他們懇求約阿施准許他們“去事奉亞舍拉和偶像”。而“王就聽從他們。他們離棄耶和華他們列祖神的殿，去事奉亞舍拉和偶像”。就是當猶大眾首領要求約阿施准許他們恢復過去被禁止的偶像敬拜時，他就聽從了他們的話，離棄了耶和華神。神過去怎樣保守約阿施的性命，又讓他重登王位，祝福他的家庭，可約阿施全都忘記了。所以“因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷”。但神沒有立刻刑罰他們，而是借着先知警戒責備讓他們能夠迴轉，這是神的愛，也是神的恩典。他們假使趕快認罪悔改，神還是會接納他們。可是約阿施和猶大的眾首領心裡黑暗到一個地步，“這先知警戒他們，他們卻不肯聽”。

【那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：'神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以祂也離棄你們。'眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他。這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：'願耶和華鑑察伸冤！'】“那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞”，要他去指責百姓所犯的罪，“他就站在上面對民說：'神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以祂也離棄你們‘”。可是百姓聽了之後不但沒有悔改，反而“同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他”。約阿施不聽耶何耶大兒子的警告，甚至還吩咐百姓用石頭在聖殿的院內將先知耶何耶大打死，他犯下了大罪！“這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子”。約阿施這麼做，一定會受到神的刑罰！耶何耶大不但救了他，還扶助他作王，將神的律法教導給他，但現在約阿施忘恩負義的殺了他的兒子！可見當一個人離棄神時，什麼惡事都能幹得出來。因約阿施恩將仇報，所以撒迦利亞臨死時向神禱告說：“願耶和華鑑察伸冤！”神的審判必會臨到約阿施！【滿了一年，亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施，來到猶大和耶路撒冷，殺了民中的眾首領，將所掠的財貨送到大馬士革王那裡。亞蘭的軍兵雖來了一小隊，耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裡，是因猶大人離棄耶和華他們列祖的神，所以借亞蘭人懲罰約阿施。】“滿了一年，亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施，來到猶大和耶路撒冷，殺了民中的眾首領，將所掠的財貨送到大馬士革王那裡”。當約阿施吩咐百姓用石頭打死撒迦利亞時，神沒有立刻報應他，但“滿了一年”，神的審判就臨到了。因約阿施的罪惡，神使“亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施”，並且以少勝多，猶大的大軍就敗在少數敵人手中。這就證明是神“借亞蘭人懲罰約阿施”。而由於“猶大的眾首領”鼓動約阿施拜偶像，所以神也允許亞蘭人“殺了民中的眾首領”。

【亞蘭人離開約阿施的時候，他患重病；臣僕背叛他，要報祭司耶何耶大兒子流血之仇，殺他在床上，葬他在大衛城，只是不葬在列王的墳墓里。背叛他的是亞捫婦人示米押的兒子撒拔和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。至於他的眾子和他所受的警戒，並他重修神殿的事，都寫在列王的傳上。他兒子亞瑪謝接續他作王。】“亞蘭人離開約阿施的時候，他患重病；臣僕背叛他，要報祭司耶何耶大兒子流血之仇，殺他在床上，葬他在大衛城，只是不葬在列王的墳墓里。背叛他的是亞捫婦人示米押的兒子撒拔和摩押婦人示米利的兒子約薩拔”。因約阿施離棄神，神也離開了他，結果約阿施在患重病時，他的臣僕趁機將他殺害，死後他連葬在列王的墳墓里的資格都沒有，約阿施的結局是很悲慘的！約阿施的一生真令人悲嘆，神為他成就了大事，他也為神做了一些事，但最終他卻對神忘恩負義，去事奉偶像，還吩咐人用石頭打死祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，因而受到神嚴厲的懲罰！在猶大列王中有好幾個是早年敬虔，卻沒有好的終局的王，約阿施就是其中之一。 同樣今天我們走在天國的旅途中，若有始無終，也會有悲慘的結局！為此，願我們今天的信心不但要有始，也當成終，因耶穌就是我們信心創始成終的主，我們就要把信心建立在耶穌基督的根基上，這樣我們就能至死忠於神！阿們！

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