＜猶大國王亞瑪謝＞

讀經【代下25: 1-28】【亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人……。】在歷代志下第二十五章中記載了，猶大國王亞瑪謝。亞瑪謝作王初期行神眼中看為正的事，只是心不專誠；亞瑪謝招募十萬以色列勇士一同去作戰，後聽神人勸阻將他們打發回去；亞瑪謝打敗西珥人，卻將其神像帶回叩拜，神差先知指責他卻不悔改，故神使其敗於以色列王，後來被叛黨追殺，死於拉吉。本章首先說到：【亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。國一堅定，就把殺他父王的臣僕殺了，卻沒有治死他們的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：‘不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死。‘】“亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠”。亞瑪謝作猶大王二十九年，初期他儘管“行耶和華眼中看為正的事”，但從開始他就“心不專誠”。“心不專誠”，是指亞瑪謝不如大衛“專心順從耶和華”（王上11:6）。亞瑪謝在“國一堅定，就把殺他父王的臣僕殺了，卻沒有治死他們的兒子”，這是順服神所吩咐的“不可因子殺父，也不可因父殺子”（申24:16）。但因他沒有徹底順服的心，結果就離棄神。“心不專誠”是亞瑪謝的問題，也是今天許多信徒的共同弱點，所以聖經提醒我們：【心懷二意的人哪，要清潔你們的心。】（雅4:8）

【亞瑪謝招聚猶大人，按着猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長，又數點人數，從二十歲以外，能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬；又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。有一個神人來見亞瑪謝，對他說：'王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但神必使你敗在敵人面前；因為神能助人得勝，也能使人傾敗。'亞瑪謝問神人說：'我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？'神人回答說：'耶和華能把更多的賜給你。'】“亞瑪謝招聚猶大人，按着猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長，又數點人數，從二十歲以外，能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬”。亞瑪謝招兵備戰，是為了使約蘭時期背叛猶大獨立出去的以東（21:8-10）重新歸降猶大。但他數點的猶大軍隊只有三十萬人，因此考慮到自己軍隊人數甚少，便用銀子一百他連得從以色列招募了十萬大能的勇士。因亞瑪謝用金錢招募不信神的以色列人同去作戰，這是神所不喜悅的，因此神就差神人去阻止他。“有一個神人來見亞瑪謝，對他說：'王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但神必使你敗在敵人面前；因為神能助人得勝，也能使人傾敗‘”。神人警告亞瑪謝，要他把用一百他連得銀子從北國雇來的十萬士兵打發回去，否則他會失去神的同在。他若一定要與不信的北國軍兵“同去”，神必會用失敗來懲罰他，因“神能助人得勝，也能使人傾敗”。亞瑪謝聽了神人的警告後，他最關心的是他付給僱傭兵的銀子，先知保證神能把更多的賜給他。這次亞瑪謝能夠聽從神人的話，神一定會報答他。

【於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去。故此，他們甚惱怒猶大人，氣忿忿地回家去了。亞瑪謝壯起膽來，率領他的民到鹽谷，殺了西珥人一萬。猶大人又生擒了一萬帶到山崖上，從那裡把他們扔下去，以致他們都摔碎了。但亞瑪謝所打發回去、不許一同出征的那些軍兵攻打猶大各城，從撒馬利亞直到伯·和侖，殺了三千人，搶了許多財物。】“於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去。故此，他們甚惱怒猶大人，氣忿忿地回家去了”。亞瑪謝聽從了神人的警告，就叫僱傭軍回去。因那些被聘請的僱傭兵，他們更大的收益是得勝後的掠物，不讓他們參戰就“甚惱怒猶大人”。接着“亞瑪謝壯起膽來，率領他的民到鹽谷，殺了西珥人一萬。猶大人又生擒了一萬帶到山崖上，從那裡把他們扔下去，以致他們都摔碎了”。可是亞瑪謝這一次經歷了神的大能後，他卻沒更認識神、更依靠神。“但亞瑪謝所打發回去、不許一同出征的那些軍兵攻打猶大各城，從撒馬利亞直到伯和侖，殺了三千人，搶了許多財物”。那些被亞瑪謝遣散回以法蓮的僱傭兵，卻攻打猶大各城，殺了三千人，搶了許多財物。瑪瑪謝若能依靠神，神肯定會加倍的補償和幫助他的。可悲的是【亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在它面前叩拜燒香。因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差一個先知去見他，說：'這些神不能救它的民脫離你的手，你為何尋求它呢？'先知與王說話的時候，王對他說：'誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為何找打呢？'先知就止住了，又說：'你行這事，不聽從我的勸戒，我知道神定意要滅你。'】“亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在它面前叩拜燒香”。亞瑪謝在打敗以東人之後，竟拿一個戰敗國的神像帶回耶路撒冷來“立為自己的神”。亞瑪謝“叩拜”被打敗之仇敵的假神，這是何等的可惡與愚昧！因此神的怒氣向亞瑪謝發作，神“就差一個先知去見他，說：'這些神不能救它的民脫離你的手，你為何尋求它呢？‘”亞瑪謝不但不悔改，還惡劣的嘲笑諷刺先知說：“誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為何找打呢？”於是先知就預告他的結局：“你行這事不聽從我的勸戒，我知道神定意要滅你”。亞瑪謝之前能聽從神人的話，是因為當時他面對極大的爭戰，投入巨大、又沒有得勝的把握，所以不敢放肆，不願得罪神。現在既已大大得勝，就“心高氣傲”，再也聽不進先知的話。因此每個信徒都應當問自己：我們是甘心順服神，還是和亞瑪謝一樣“心不專誠”、不得已才順服神？

【猶大王亞瑪謝與群臣商議，就差遣使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子、以色列王約阿施，說：'你來，我們二人相見於戰場。'以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝，說：'黎巴嫩的蒺藜差遣使者去見黎巴嫩的香柏樹，說：'將你的女兒給我兒子為妻。'後來黎巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。你說：'看哪，我打敗了以東人'，你就心高氣傲，以致矜誇。你在家裡安居就罷了，為何要惹禍使自己和猶大國一同敗亡呢？'】“猶大王亞瑪謝與群臣商議，就差遣使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子、以色列王約阿施，說：'你來，我們二人相見於戰場‘”。亞瑪謝不理會先知的警告，自以為足夠強大，在與群臣商議後，就狂妄地向北國以色列王約阿施發出宣戰。以色列王約阿施就用一個寓言回答他：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去見黎巴嫩的香柏樹，說：'將你的女兒給我兒子為妻。'後來黎巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了”。在寓言中約阿施誇口自己強大如香柏樹，猶大王只不過是低矮的荊棘，雖然驕傲地想和香柏樹平起平坐，實際上根本不堪一擊。所以勸告亞瑪謝應留在家裡，滿足於他小小的得勝，不要惹禍使自己和猶大國一同敗亡。

【亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎神，好將他們交在敵人手裡，因為他們尋求以東的神。於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。猶大人敗在以色列人面前，各自逃回家裡去了。以色列王約阿施在伯示麥擒住約哈斯（就是亞哈謝）的孫子、約阿施的兒子、猶大王亞瑪謝，將他帶到耶路撒冷，又拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共四百肘；又將俄別·以東所看守神殿裡的一切金銀和器皿，與王宮裡的財寶都拿了去，並帶人去為質，就回撒馬利亞去了。】“亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎神，好將他們交在敵人手裡，因為他們尋求以東的神”。亞瑪謝不肯聽從以色列王的勸告，結果自取其辱。但“這是出乎神”，就是神要借着以色列人，來刑罰亞瑪謝“尋求以東的神”的罪。結果猶大人不但慘敗在以色列人的手裡，而且連亞瑪謝王都被以色列人擄去。以色列人還將耶路撒冷的城牆拆毀，這是城內居民的羞辱，使他們難以防禦將來的侵略。以色列王約阿施又“將耶和華殿裡與王宮府庫里所有的金銀和器皿都拿了去”。而在列王紀下12:18中記載：“猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所分別為聖的物和自己所分別為聖的物，並耶和華殿與王宮府庫里所有的金子，都送給亞蘭王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷來了”。所以以色列王約阿施這次能夠拿走金銀財寶肯定不會太多，他“帶人去為質”，就是要猶大國保證，他們今後還會送更多的金銀來進貢。

【以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。亞瑪謝其餘的事，自始至終不都寫在猶大和以色列諸王記上嗎？自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉，將他殺了。人就用馬將他的屍首馱回，葬在猶大京城他列祖的墳地里。】“以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年”。離棄神的“亞瑪謝又活了十五年”，但這段時間在神面前完全不被記念。而在約阿施死了之後，亞瑪謝就被釋放，回到耶路撒冷。這時“耶路撒冷有人背叛他”，可能是因亞瑪謝與以色列人的戰敗，使他失去民心。於是亞瑪謝逃到拉吉躲避叛黨，叛黨就打發人到拉吉將他殺死，亞瑪謝在羞恥中死亡。亞瑪謝原是蒙福的人，但因他在打敗以東人之後，竟把以東的偶像帶回來拜，因他自己離棄了神，結果被神所滅。最後亞瑪謝被人“用馬將他的屍首馱回”，猶大王亞瑪謝的結局非常悲慘。為此，願我們今天都要以亞瑪謝的結局引以為戒，我們要棄絕一切的偶像，並要一生專心信靠神，至死忠心！阿們！

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