【代下31: 1-21】【这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地……。】在历代志下第三十一章中记载了，在希西家带领百姓守完逾越节后，以色列众人就到南國猶大的城邑，拆毀祭拜偶像的祭壇；希西家重新派定利未人在聖殿中侍奉的班次；希西家又吩咐百姓将祭司和利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法；因希西家行神眼中看为善为正为忠的事，蒙神称许。本章首先说到：【这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。】“这事既都完毕”，就是当希西家带领百姓守完逾越节和随后的除酵节之后，在那里的“以色列众人”，包括来自以色列和犹大的人，“就到犹大各城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽”。就是在各地各城继续打碎砍断存留的偶像，以及除去偶像的邱坛与祭坛。“柱像”是指代表迦南男神巴力的石柱。“木偶”指代表迦南女神亚舍拉的木柱或树木（申16:21）。“邱坛”指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止（民33:52），希西家是第一个废去邱坛的犹大王。在希西家以前的几位好王也“行耶和华眼中看为正的事”，但每次圣经都会再加上一句“只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香”（王上15:14等），但现在希西家“将邱坛和祭坛拆毁净尽”，说明他是真正的遵行神的话。

【希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。】“希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华”。希西家王修理好圣殿后，就将祭司和利未人分成班次，叫他们重新在圣殿供职。“王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法”。希西家以身作则，首先“从自己的产业中定出分来为燔祭”，然后吩咐百姓“将祭司、利未人所应得的分给他们”，就是律法所定的什一奉献（民18:21）。祭司和利未人按照神的吩咐专心事奉神，“在以色列人中不可有产业”（民18:24）。但在亚哈斯的时代，圣殿被关闭了（28:24），祭司和利未人也就失去了生活来源，以致无法“专心遵守耶和华的律法”。现在希西家重新恢复了圣殿的事奉，也必要恢复什一奉献，这样他们就可以专心事奉神，遵行律法上所规定各样敬拜献祭的事情。

【谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；从三月积起，到七月才完。】“谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多”。希西家王的“谕旨一出”，以色列人对于王奉献的号召反应热烈，迅速积极的把各种食物出产的十分之一从各地送去圣殿分别为圣归给神，包括“初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多”。这表示神先極大賜福給百姓，所以他们才有这样的奉獻。“住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒”。“住犹大各城的以色列人”，是指迁到犹大定居的北方居民，他们“也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来”，并且“积成堆垒”。根据律法，百姓献上的十分之一，并非直接捐给利未人，而是“分别为圣归耶和华”，神又把这十分之一赐给利未人：“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳”（民18:21）。“从三月积起，到七月才完”。以色列人这样甘心的奉献，持续了将近五个月才结束。【希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司、利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：‘自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给祂的民，所剩下的才这样丰盛。‘】“希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福”。希西家和众首领看到百姓送来这么多的奉献，就知道这都是神的恩典，因此“就称颂耶和华”，他们“又为耶和华的民以色列人祝福”。因百姓的十一奉獻多到積成堆壘，“希西家向祭司、利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：‘自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给祂的民，所剩下的才这样丰盛‘”。祭司和利未人是靠會眾的奉獻來維持生活所需，所以百姓奉献是讓祭司和利未人的生活有保障。百姓忠心奉獻，祭司專心供職，釋放屬天的祝福，“因為耶和華賜福給他的民，所剩下的才這樣豐盛”。

【希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。】“希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了”。希西家看到如此大量的奉獻，就知道祭司和利未人都不再缺乏，于是他吩咐在圣殿里预备仓房储存所有剩余的奉献供物，百姓就順從，就預備。“他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内”。百姓“诚心”的奉献必然会带来神的赐福。“利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们”。圣殿里储存的供物，希西家專門安排利未人来負責管理奉獻的倉庫，他们的名字都被列出来，显明神注重每一个服事祂的人。

【按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿、按班次供职的，也分给他；又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。】“按家谱，三岁以外的男丁”，是指祭司的孩子。而以色列人三歲斷奶，表示祭司的孩子滿三歲後就可以分得供物。“又按宗族家譜分給祭司，按班次職任分給二十歲以外的利未人，又按家譜計算，分給他們會中的妻子、兒女；因他們身供要職，自潔成聖”。有職份二十歲以外的利未人，並他們的妻子、兒女也有得分。也就是说，奉献供物的分配是按照家谱列名来实施的，祭司无论年龄大小，全部纳入分配。连祭司和利未人的妻子儿女也有份。“按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人”。表明希西家很細心地照顧到祭司和利未人，處處為神職人員着想。【希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。】这里是神對希西家的評價，“希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事”。并且“凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行”，这是神对希西家的赞扬，希西家是神高度評價的王。因希西家敬畏神，无论为神做什么都尽心去做，神就使他“无不亨通”，不但希西家个人蒙福，国家也因此蒙福。今天我们若想蒙神赐福，愿我们都要行“神眼中看为善为正为忠的事”，并且在為神做的每件事上都要尽心去做，这样我们就神蒙保守，我们所做的就無不亨通！阿们！

www.biblestudy-xbss.com  圣经分卷分章注解  霞步思