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<以利法第一次发言> 2026-02-02 05:22:15

<以利法第一次发言>

读经【伯4: 1-21】【提幔人以利法回答说:人若想与你说话,你就厌烦吗?但谁能忍住不说呢?……。】在约伯记第四章中记载了,以利法第一次发言,他指责约伯从前教导扶持别人,如今患难临头就昏迷惊惶;他又说到凡事必有其因,祸患不会无故来临,所以约伯因为犯了罪,惹神发怒,神就审判他;他还自言曾得到灵的默示,确知人不可能比神更加公义,所以人受苦一定是因为犯罪。本章首先说到:【提幔人以利法回答说:‘人若想与你说话,你就厌烦吗?但谁能忍住不说呢?你素来教导许多的人,又坚固软弱的手。你的言语曾扶助那将要跌倒的人;你又使软弱的膝稳固。但现在祸患临到你,你就昏迷,挨近你,你便惊惶。你的倚靠不是在你敬畏神吗?你的盼望不是在你行事纯正吗?】“提幔人以利法回答说:人若想与你说话,你就厌烦吗?但谁能忍住不说呢?你素来教导许多的人,又坚固软弱的手。你的言语曾扶助那将要跌倒的人;你又使软弱的膝稳固”。提幔人以利法因约伯咒诅自己的生日,发出厌世求死之言,他就对约伯说了一些指责的话,这是以利法第一次发言。以利法以自己的观点责备约伯,也劝勉约伯,他说以前你是德高望重的人,你教导很多人,软弱的人都被你坚固,你从来都是一个帮助别人从软弱中起来的人,可是现在祸患临到你,你就昏迷,你就惊惶,且厌烦朋友的言语。言下之意,以利法要约伯不要成为一个只会教导别人,而不会教导自己的人。虽然他的出发点是好的,但这番话怎能使受苦中的约伯得着安慰呢?他又语带半嘲讽说:“你的倚靠不是在你敬畏神吗?你的盼望不是在你行事纯正吗?”这话刺伤约伯心中的痛处,那是约伯百思难解的苦,如今被这好友拿来质问他,怎能不让约伯受到更深的伤害呢?

【请你追想:无辜的人有谁灭亡?正直的人在何处剪除?按我所见,耕罪孽、种毒害的人都照样收割。神一出气,他们就灭亡;神一发怒,他们就消没。狮子的吼叫和猛狮的声音尽都止息;少壮狮子的牙齿也都敲掉。老狮子因绝食而死;母狮之子也都离散。】“请你追想:无辜的人有谁灭亡?正直的人在何处剪除?”以利法试图说服约伯承认自己的苦难是犯罪的结果,而这正是约伯百思不解之所在:他为何受苦?“按我所见,耕罪孽、种毒害的人都照样收割”。“按我所见”,就是按以利法的人生经验,就是因果报应,那“耕罪孽、种毒害的人”,所以“照样收割”自己犯罪的结果。以利法就认为约伯因为犯了罪,惹神发怒,神就审判他,无论多强壮的人在神面前都不能站立得住。他的结论是约伯过去那么强大,如今却遭遇灾难一定是得罪神。以利法对神是公义的认识是没有错,种什么收什么这律也没有错的,但约伯所遭遇的不是因为种收之律,而是神要借约伯的生命向撒旦宣示约伯是无条件的敬畏祂,这就是以利法看不见的地方,因着他看不到天上的事,他不知道原来可以有例外。在全本圣经中有许多圣徒的苦难,是超越因果关系的,也非罪恶的惩罚,而是因神更高旨意。因为我们不能全面的看到事情的一切,我们能够知道的很有限,因此我们说话要谨慎,别对已经在痛苦当中的人造成更大的伤害。纵然我们说的话听起来好像很有理,然而却是很无情。

【我暗暗地得了默示;我耳朵也听其细微的声音。在思念夜中、异象之间,世人沉睡的时候,恐惧、战兢临到我身,使我百骨打战。有灵从我面前经过,我身上的毫毛直立。那灵停住,我却不能辨其形状;有影像在我眼前。我在静默中听见有声音说:必死的人岂能比神公义吗?人岂能比造他的主洁净吗?主不信靠祂的臣仆,并且指祂的使者为愚昧;何况那住在土房、根基在尘土里、被蠹虫所毁坏的人呢?早晚之间,就被毁灭,永归无有,无人理会。他帐棚的绳索岂不从中抽出来呢?他死,且是无智慧而死。】“我暗暗地得了默示;我耳朵也听其细微的声音。在思念夜中、异象之间,世人沉睡的时候,恐惧、战兢临到我身,使我百骨打战”。以利法又用一个无法证实的异象来支持他的观点,让约伯无从反驳。异象中的那灵说的话似是而非。“必死的人岂能比神公义吗?人岂能比造他的主洁净吗?”这是符合真理的,而“主不信靠祂的臣仆,并且指祂的使者为愚昧”,意思是神轻看祂的天使天军,甚至觉得天使天军是愚昧的,这句就奇怪了。“何况那住在土房、根基在尘土里、被蠹虫所毁坏的人呢?”那灵宣称,连神的使者都被视为愚昧,何况人呢?以利法借此想提醒约伯不要自义,不要自以为无辜受苦,因为人是不可能无辜受苦,而是罪有应得。以利法的言论,对约伯的处境不但毫无帮助,且更加深他的痛苦。以利法不了解约伯受苦的真正来由,就按他的传统、根深柢固的逻辑来推论,但他不知道每个人的遭遇不同,受苦的原因也不同,就将他的论点强加在约伯身上。而约伯会遭遇苦难,是因神信任、看重约伯,为使他能在苦难中荣耀神(1:8;2:3)。这部份以利法无从知晓,他只能凭自己的经历,试图帮助约伯脱离苦难,但事与愿违,反倒使约伯陷入更深痛苦之中。为此,愿我们今天对正在遭患难、受痛苦的信徒,我们要切记:接纳、安慰、代祷远比指责、建议、论断来得重要。又因着我们不是全知,神才是全知的,所以我们不要做任何的判断!阿们!


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