＜約伯反駁他的三友＞ 讀經【伯12: 1-25】【約伯回答說：你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了……。】在約伯記第十二章中記載了，約伯反駁他的三友。因前一章瑣法的高傲及粗魯的言語引起了約伯的激烈反應，再加上以利法和比勒達對他的指責，因此約伯在12-14章用了三章的篇幅來反駁他們，其中的言詞充滿了諷刺和失望；但約伯知道人的生命氣息都在於神，所以他自己的境遇乃出於神，就不容旁人來指責他。本章首先說到：【約伯回答說：‘你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢？我這求告神、蒙祂應允的人竟成了朋友所譏笑的；公義完全人竟受了人的譏笑。安逸的人心裡藐視災禍；這災禍常常等待滑腳的人。強盜的帳棚興旺，惹神的人穩固，神多將財物送到他們手中。】約伯因他的朋友苛刻的言語，就以諷剌的話反駁他們，他說：“你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了”。這是指責他們自認是重要的人，在人間有智慧。但約伯說：“我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們”。三位朋友所說的因果報應只是普通人的常識，“誰不知道呢？”所以這些觀念不能滿足約伯靈里的饑渴，不能完全解釋約伯遭受苦難的原因。“我這求告神、蒙祂應允的人竟成了朋友所譏笑的”，約伯哀嘆自己是認識神，品格正直的人，他的禱告也蒙神應允，現在竟成了朋友譏笑的對象。“安逸的人心裡藐視災禍；這災禍常常等待滑腳的人”。“安逸的人”是指三位朋友，他們自認為沒有犯罪，所以才蒙神祝福、生活安逸。因此他們“心裡藐視災禍”，不但無法體會約伯的苦難，反而認定受苦的約伯是因罪而受罰。但約伯根據他們的理論，受苦是因為犯罪，義人一定蒙神賜福，惡人一定有災害。試問強盜是惡人，竟然帳棚興旺，難道神將財物送到這些作惡的強盜手中嗎？約伯原本以平靜的心面對苦難，也顯出他對神堅定的信心。但現在約伯顯然受不了朋友驕傲的態度，不接受他們因偏見而要他認罪悔改。因約伯已深深體嘗過神的恩慈，他確定神未定他的罪，而是這些朋友固執己見地定他為有罪，所以大大刺激了約伯，使他從爭辯變成了譏諷。 【你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；或與地說話，地必指教你；海中的魚也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？凡活物的生命和人類的氣息都在祂手中。耳朵豈不試驗言語，正如上膛嘗食物嗎？年老的有智慧；壽高的有知識。】“你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；或與地說話，地必指教你”。約伯對他們說連走獸、飛鳥、或地和海中的魚，都知道一切都是“耶和華的手做成的”，因為“凡活物的生命和人類的氣息都在祂手中”，言下之意，他的朋友連禽獸都不如。“耳朵豈不試驗言語，正如上膛嘗食物嗎？”表示約伯很用心地聽三友的話，想明白自己哪裡有錯，但怎麼“試驗”也分辨不出正確，怎麼“嘗”也品嘗不出滋味。“年老的有智慧；壽高的有知識”，意思是“我怎麼看不出年老的就有智慧，壽高的就有知識？”他們還不如禽獸，能從神的作為中去找答案。惟有真正敬畏神的人，才能得着從神而來的智慧（箴9:10），但這智慧是使人更謙卑地領會神的心意，行在神的旨意里。 【在神有智慧和能力；祂有謀略和知識。祂拆毀的，就不能再建造；祂捆住人，便不得開釋。祂把水留住，水便枯乾；祂再發出水來，水就翻地。在祂有能力和智慧，被誘惑的與誘惑人的都是屬祂。祂把謀士剝衣擄去，又使審判官變成愚人。祂放鬆君王的綁，又用帶子捆他們的腰。祂把祭司剝衣擄去，又使有能的人傾敗。祂廢去忠信人的講論，又奪去老人的聰明。他使君王蒙羞被辱，放鬆有力之人的腰帶。祂將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。祂使邦國興旺而又毀滅；祂使邦國開廣而又擄去。祂將地上民中首領的聰明奪去，使他們在荒廢無路之地漂流；他們無光，在黑暗中摸索，又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。】約伯進一步論及神無限的智慧和權能：“在神有智慧和能力，祂有謀略和知識。祂拆毀的，就不能再建造；祂捆住人，便不得開釋。祂把水留住，水便枯乾；祂再發出水來，水就翻地。在祂有能力和智慧，被誘惑的，與誘惑人的，都是屬祂。祂把謀士剝衣擄去，又使審判官變成愚人。祂放鬆君王的綁，又用帶子捆他們的腰。祂把祭司剝衣擄去，又使有能的人傾敗…”。約伯列舉了萬物的浮沉、人類的興衰，並且強調了神的“智慧和能力”。因此人不能用有限的智慧去揣測無限的神，更沒有資格要求神按照人膚淺的公義標準賞善罰惡。但約伯知道這位神對義人並非一昧施恩，也會“拆毀”，“祂拆毀的，就不能再建造；祂捆住人，便不得開釋”，這就是說，神所“拆毀”的，只有祂能“建造”，既然神已在約伯身上“拆毀”，祂就必要在約伯身上“建造”。因此三位朋友不能一口咬定約伯是因犯罪受苦，強迫他為認罪而認罪。若《約伯記》沒有記載頭兩章，我們也會像約伯和他朋友們一樣用儘自己的所有聰明才智來探討苦難的發生原因，結果當然是越討論越糊塗。但末後，神始終沒有讓約伯明白他為什麼受苦，這是《約伯記》給我們的一個重要提醒，它不是解釋苦難來源的書，而是幫助我們承受苦難的書，因為耶和華是“使人夜間歌唱”（35:10）的神。因此神允許約伯陷入苦境，是有其更高的旨意，因為在這過程中，約伯信心和屬靈的智慧得以成長。因此當我們在經歷苦難時，願我們都要憑信心接受神超然的安排，因為神是信實的，祂持守祂的應許！阿們！
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