【伯13: 1-28】【这一切，我眼都见过；我耳都听过，而且明白。你们所知道的，我也知道，并非不及你们……。】在约伯记第十三章中记载了，约伯继续指责他的三友。约伯劝他们安静不作声，莫胡言乱语；之后约伯向神申诉，辩明自己有义，并且求神将手缩回，勿惊惶威吓。本章首先说到：【这一切，我眼都见过；我耳都听过，而且明白。你们所知道的，我也知道，并非不及你们。我真要对全能者说话；我愿与神理论。你们是编造谎言的，都是无用的医生。惟愿你们全然不作声；这就算为你们的智慧！】“这一切，我眼都见过；我耳都听过，而且明白。你们所知道的，我也知道，并非不及你们”。约伯再次强调他也知道和明白他的朋友对他所讲的大道理，然而只是这些大道理并不能解决约伯现在所遭遇的苦难。约伯只能从神那里寻求答案，因此约伯说：“我真要对全能者说话；我愿与神理论”。既然朋友们都无法提供解释，真相就只能从神而来，因为只有神自己才能启示祂的作为。约伯又指责三位朋友“是编造谎言的，都是无用的医生”，他们断定约伯因罪受罚，有如为神说谎，就像“无用的医生”做出错误的诊断，并不能减轻人的伤痛，因此约伯说：“惟愿你们全然不作声；这就算为你们的智慧！”约伯认为如果这就是他们所说的一切，他们倒不如默不作声，还更有智慧！

【请你们听我的辩论，留心听我口中的分诉。你们要为神说不义的话吗？为祂说诡诈的言语吗？你们要为神徇情吗？要为祂争论吗？祂查出你们来，这岂是好吗？人欺哄人，你们也要照样欺哄祂吗？你们若暗中徇情，祂必要责备你们。祂的尊荣岂不叫你们惧怕吗？祂的惊吓岂不临到你们吗？你们以为可记念的箴言是炉灰的箴言；你们以为可靠的坚垒是淤泥的坚垒。】“请你们听我的辩论，留心听我口中的分诉。你们要为神说不义的话吗？为祂说诡诈的言语吗？”约伯请他的朋友来听他的辩论，因为他们胆敢“以诡诈”、“以谎言”为神争论，这是非常危险的。这时约伯的情绪越来越激动，“你们要为神徇情吗？要为祂争论吗？祂查出你们来，这岂是好吗？人欺哄人，你们也要照样欺哄祂吗？”约伯看出来他的三位朋友并不知道神为何允许这样的灾难临在他身上，只是假装代表神说话，像是为神申辩。然而神不需要你虚假的为祂辩护，这样的做法就好像是“欺哄”神，必要遭到神的责备。所以约伯说：“你们若暗中徇情，祂必要责备你们。祂的尊荣岂不叫你们惧怕吗？祂的惊吓岂不临到你们吗？”这是说三位朋友其实并不敬畏神，所以敢凭己意替神撒谎。“你们以为可纪念的箴言是炉灰的箴言；你们以为可靠的坚垒是淤泥的坚垒”。约伯再次指责三位朋友，把他们认为的箴言看为“炉灰的箴言”，把他们认为可靠的坚垒看为“淤泥的坚垒”。这时约伯的话语越来越刻薄，越来越出于血气。

【你们不要作声，任凭我吧！让我说话，无论如何我都承当。我何必把我的肉挂在牙上，将我的命放在手中。祂必杀我；我虽无指望，然而我在祂面前还要辩明我所行的。这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到祂面前。你们要细听我的言语，使我所辩论的入你们的耳中。我已陈明我的案，知道自己有义。有谁与我争论，我就情愿缄默不言，气绝而亡。】“你们不要作声，任凭我吧！让我说话，无论如何我都承当。我何必把我的肉挂在牙上，将我的命放在手中”。从这里可以感受到约伯对三位朋友的恼怒。即使这样，约伯也不肯用认罪去换取祝福，而是一定要搞清自己与神之间的关系出了什么问题，坚持向神说出心声。“让我说话，无论如何我都承当”，约伯宁愿冒生命的危险要与神争辩，“我何必把我的肉挂在牙上，将我的命放在手中”。这是比喻他的话会给自己带来危险，就像动物用牙齿叼着猎物，会引起其他动物的争夺，也表达约伯有必死的打算。“祂必杀我；我虽无指望，然而我在祂面前还要辩明我所行的”。这是约伯在苦难和绝望中，对神所发出绝对信心的宣告。“祂必杀我；我虽无指望”，意即“祂虽杀我，我仍指望祂”，这样的信心，何等宝贵，也何等地荣耀神。“这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到祂面前”。这是坚信神是公平、公义的。“你们要细听我的言语，使我所辩论的入你们的耳中。我已陈明我的案，知道自己有义”。因约伯知道自己有义，因此他始终想要在神“面前还要辩明”他所行的。“有谁与我争论，我就情愿缄默不言，气绝而亡”。但实际上，约伯根本停不下来，此后又跟朋友们争辩了两个回合，因为他实在太痛苦了，不吐不快。

【惟有两件不要向我施行，我就不躲开祢的面：就是把祢的手缩回，远离我身；又不使祢的惊惶威吓我。这样，祢呼叫，我就回答；或是让我说话，祢回答我。我的罪孽和罪过有多少呢？求祢叫我知道我的过犯与罪愆。祢为何掩面、拿我当仇敌呢？祢要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯干的碎秸吗？祢按罪状刑罚我，又使我担当幼年的罪孽；也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限。我已经像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳。】“惟有两件不要向我施行，我就不躲开祢的面：就是把祢的手缩回，远离我身；又不使祢的惊惶威吓我”。约伯求神两件事，就是求神收回对他的刑罚，也希望神不要再“惊惶威吓”他，这表明约伯已经快要承受不住他所受的苦难了。“这样，祢呼叫，我就回答；或是让我说话，祢回答我”。约伯充满信心提出愿意与神对话，但在祈求与神对话前，约伯求神让他知道，“我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆”。就是求神让他明白自己遭遇患难的原因。然而约伯最关注的还不是这些遭遇，而是“你为何掩面、拿我当仇敌呢？”约伯不明白为何在他的苦难中神缄默不言，彷佛把他当成仇敌，一句话也不回答他，这是约伯最痛苦的地方。“祢要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯干的碎秸吗？”约伯以叶子和碎楷比喻自己生命脆弱，但他偏受神不可抵御的惊动和追赶。“祢按罪状刑罚我，又使我担当幼年的罪孽”。约伯在此承认“幼年的罪孽”。但他一定要知道这次是什么特别的罪，使得神向他“掩面”不顾、把他“当仇敌”。“也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限”。“把我的脚上了木狗”，形容自己就像神的囚犯。“窥察我一切的道路”，意思是神察看他一切的行为。“为我的脚掌划定界限”，可能是指连我的脚印你也查看。“我已经像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳”。约伯形容自己悲惨、脆弱和无助，这是他向神的倾述。约伯若没有神的保守，早就丧胆，无法站立得住了。神作在约伯身上的事是他所不明白的，但神赐给他属天的信心，使他能度过苦难的岁月。为此，愿我们今天在苦难中也要知道，神每时每刻体恤我们，神眷顾保守我们，赐给我们属天的信心，直到我们度过苦难的岁月！阿们！

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