＜以利法第三次發言＞

讀經【伯22: 1-30】【提幔人以利法回答說：人豈能使神有益呢？智慧人但能有益於己。你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使祂得利呢？豈是因你敬畏祂，就責備你、審判你嗎？……。】在約伯記第二十二章中記載了，以利法第三次發言，也是他最後一次的發言；以利法依然認為約伯是因為罪而受到這樣的苦難；他又說約伯若肯悔改歸向神，就必蒙神賜福。本章首先說：【提幔人以利法回答說：人豈能使神有益呢？智慧人但能有益於己。你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使祂得利呢？豈是因你敬畏祂，就責備你、審判你嗎？你的罪惡豈不是大嗎？你的罪孽也沒有窮盡；因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。睏乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。有能力的人就得地土；尊貴的人也住在其中。你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂。因此，有網羅環繞你，有恐懼忽然使你驚惶；或有黑暗蒙蔽你，並有洪水淹沒你。】“提幔人以利法回答說：人豈能使神有益呢？智慧人但能有益於己”。以利法在此強調，人不能“使神有益”，人的智慧充其量，只“能有益於己”。人的“公義”、“完全”，也不能叫全能者“喜悅”、或“得利”。當然神也不會因為你敬畏祂，而責備你、或審判你。言下之意，約伯所遭遇的患難，正是神的“責備”與“審判”的明證。由於以利法堅信苦難一定是因犯罪而來的刑罰，而約伯所受的苦又是如此的深重，再加上約伯對朋友的勸勉，反應如此惡劣，所以以利法對約伯說：“你的罪惡豈不是大麼？你的罪孽也沒有窮盡”。他肯定約伯是個罪大惡極的人，於是他就將約伯的罪行一一揭露出來：“因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。睏乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。有能力的人就得地土；尊貴的人也住在其中。你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂”。以利法無中生有地將這些罪強加在約伯身上，這是對約伯的誣告，以利法卻認為約伯所受的苦難就是證據。但神稱讚約伯說：【地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。】因此我們當深思和自我警惕，在苦難的問題上，我們不僅要看到神的公義和能力、審判和懲罰，我們也要明白神允許苦難存在，其背後必定有祂的旨意和目的。而以利法身為約伯多年的朋友，他也知道約伯的為人，他來探望約伯也是為了要安慰、陪伴他。可是現在他為了使約伯屈服，卻定罪約伯，這只是增加了約伯的痛苦。以利法又認定約伯因作惡而遭報應：“因此，有網羅環繞你，有恐懼忽然使你驚惶；或有黑暗蒙蔽你，並有洪水淹沒你”。以利法的話給約伯帶來無比的傷害。

【神豈不是在高天嗎？你看星宿何其高呢！你說，神知道什麼？祂豈能看透幽暗施行審判呢？密雲將祂遮蓋，使祂不能看見；祂週遊穹蒼。你要依從上古的道嗎？這道是惡人所行的。他們未到死期，忽然除滅；根基毀壞，好像被江河衝去。他們向神說：離開我們吧！又說：全能者能把我們怎麼樣呢？哪知神以美物充滿他們的房屋；但惡人所謀定的離我好遠。義人看見他們的結局就歡喜；無辜的人嗤笑他們，說：那起來攻擊我們的果然被剪除，其餘的都被火燒滅。】“神豈不是在高天嗎？你看星宿何其高呢！你說，神知道什麼？祂豈能看透幽暗施行審判呢？密雲將祂遮蓋，使祂不能看見；祂週遊穹蒼”。以利法認定約伯是惡人，並不敬畏神，且看低神的權能，認為全能的神奈何他不得，因此他警告約伯不要以為神高高在上，不會鑑察和留意他。“你要依從上古的道嗎？這道是惡人所行的。他們未到死期，忽然除滅；根基毀壞，好像被江河衝去。他們向神說：離開我們吧！又說：全能者能把我們怎麼樣呢？哪知神以美物充滿他們的房屋；但惡人所謀定的離我好遠”。“上古的道”，“江河衝去”，都是指挪亞時代的惡人被洪水毀滅，以利法把約伯比作在挪亞時期死不悔改的人，被審判的洪水所滅。約伯曾經描述惡人“對神說：離開我們吧！我們不願曉得禰的道”(21:14)，以利法卻把這話加在約伯頭上。“惡人所謀定的離我好遠”，這是約伯說過的話(21:16)，卻被以利法用來把約伯打入惡人的行列。“義人看見他們的結局就歡喜；無辜的人嗤笑他們，說：那起來攻擊我們的果然被剪除，其餘的都被火燒滅”。以利法說義人看到神審判惡人就歡喜，這表示約伯的苦難是罪所帶來的結果，是因為他罪孽深重。這話對約伯來說是非常的殘忍。

【你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。你當領受祂口中的教訓，將祂的言語存在心裡。你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。要將你的珍寶丟在塵土裡，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間；全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。你要禱告祂，祂就聽你；你也要還你的願。你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。人使你降卑，你仍可說：必得高升；謙卑的人，神必然拯救。人非無辜，神且要搭救他；他因你手中清潔，必蒙拯救。】“你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。你當領受祂口中的教訓，將祂的言語存在心裡”。這是以利法指責約伯不認識神、不遵行神的旨意。但他又向約伯保證，如果他認識神，就得平安福氣。他若歸神就必得建立，約伯將經歷許多祝福，就像他以前經歷過的那樣。他向神禱告，祂就聽你。以利法在最後的發言中，說了一大篇屬靈的話，卻不適用於約伯的身上，因約伯一直與神有密切的關係。所以約伯知道自己不是因為犯罪而遭受苦難，他相信神必另有原因，只是他不知道是什麼原因。但最後約伯說：【我從前風聞有你，現在親眼看見你。】（42:5）約伯在經歷苦難前，他對神的認識是“風聞”，但在經歷苦難後，約伯“親眼看見”了神。因此最後神【對提幔人以利法說：‘我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。】（42:7-8）為此，願我們都要從以利法的發言中得着提醒，我們不要以自己的觀點來論斷在苦難中的人。另外我們也要知道，在我們的生命中，因神有祂美好的旨意和安排，是我們不能測透的，因此無論是高山或低谷，我們都要完全的信靠神、順服神的帶領！阿們！