【伯24: 1-25】】全能者既定期罰惡，為何不使認識祂的人看見那日子呢？……。】在約伯記第二四章中記載了，約伯心中的困惑：神既然懲罰惡人有一定的日子，為什麼不使認識祂的人看見那日子呢？這就是說，神為什麼不立即懲罰，使他們得着所該得的報應；但約伯又看到惡人只是眼前暫時的興盛，他們最終要被神審判滅亡的結局。本章首先說到：【全能者既定期罰惡，為何不使認識祂的人看見那日子呢？有人挪移地界，搶奪群畜而牧養。他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭。他們使窮人離開正道；世上的貧民盡都隱藏。這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物；他們靠着野地給兒女糊口，收割別人田間的禾稼，摘取惡人余剩的葡萄，終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石。又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭，使人赤身無衣，到處流行，且因飢餓扛抬禾捆，在那些人的圍牆內造油，榨酒，自己還口渴。在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號；神卻不理會那惡人的愚妄。】“全能者既定期罰惡 ，為何不使認識他的人看見那日子呢？” 約伯在此提出他心中的困惑：既然神定意要刑罰罪惡，為什麼不讓認識祂的人知道那日子呢？難道神要叫那些認識祂的人，因看不見祂公義的彰顯而陷在失望與憤怒中嗎？接着約伯列舉惡人所犯的罪：“有人挪移地界，搶奪群畜而牧養。他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭。他們使窮人離開正道；世上的貧民盡都隱藏。這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物；他們靠着野地給兒女糊口，收割別人田間的禾稼，摘取惡人余剩的葡萄，終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石”。“挪移地界”，指非法挪移界石，侵犯別人的產業，這是古代嚴重的罪行（箴23:10）。“他們使窮人離開正道”，指惡人強迫窮人讓開大路，先讓他們過去，代表社會的不公。“又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭，使人赤身無衣，到處流行，且因飢餓扛抬禾捆，在那些人的圍牆內造油，榨酒，自己還口渴。在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號；神卻不理會那惡人的愚妄”。“從母懷中搶奪孤兒”，可能指把兒女當作抵押品，或以兒女為奴償還債務。約伯講到惡人當道、社會不公、窮人受欺的悲慘光景。但“神卻不理會那惡人的愚妄”，難道那些受苦的人都是罪有應得、正如瑣法所說的：“神追討你比你罪孽該得的還少”（11:6）嗎？ 【又有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭。】“又有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明”。約伯繼續講到那些惡人更加惡劣的罪行，就是謀殺、姦淫和偷盜。他們的罪行都在黑暗的掩護下進行，為了躲避人們的視線。“他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭”。意思是黑暗就是盜賊開始工作的早晨，他們在“幽暗的驚駭”掩護下偷盜。那麼神為什麼不立刻懲罰這些惡人呢？ 【這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路。乾旱炎熱消沒雪水；陰間也如此消沒犯罪之輩。懷他的母（原文是胎）要忘記他；蟲子要吃他，覺得甘甜；他不再被人記念。不義的人必如樹折斷。他惡待（或譯：他吞滅）不懷孕不生養的婦人，不善待寡婦。然而神用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起。神使他們安穩，他們就有所倚靠；神的眼目也看顧他們的道路。他們被高舉，不過片時就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如谷穗被割。若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？】“這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路。乾旱炎熱消沒雪水；陰間也如此消沒犯罪之輩。懷他的母（原文是胎）要忘記他；蟲子要吃他，覺得甘甜；他不再被人記念。不義的人必如樹折斷”。這時約伯的目光似乎超越了這些惡人眼前暫時的興盛，他似乎看到了他們最終要被神審判滅亡的結局。“浮萍快快飄去”，意思是被咒詛。“不得再走葡萄園的路”，指惡人的葡萄園沒有收成。“他惡待（或譯：他吞滅）不懷孕不生養的婦人，不善待寡婦。然而神用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起。神使他們安穩，他們就有所倚靠；神的眼目也看顧他們的道路。他們被高舉，不過片時就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如谷穗被割。若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？”這裡“有勢力的人”、“性命難保的人”，都是指惡人。而約伯卻看到神不但“用能力保全”他們，還讓他們“仍然興起”，這又是約伯心中的困惑。“若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？”約伯的朋友認為惡人犯罪會在今生受到懲罰，犯大罪會遭遇大災難，但約伯責問他們，誰可以來反駁他在這裡說的是不對？因此約伯不同意朋友的看法，他說實際上神並沒有立即懲罰這些邪惡的人，很多時候神甚至沒有在他們今生的施行懲罰。但是，神的眼目鑑察世人，如果惡人不悔改，等待他們的將是神嚴厲的審判和永恆的死亡，在《聖經》中明確的記載了惡人的結局。為此，願我們都要知道賞善罰惡的主權在神，萬物都掌握在神的手中。但人因自己的有限，無法明白神的時候和旨意，我們就要完全信靠掌管一切的神！阿們！ www.biblestudy-xbss.com 聖經分卷分章註解 霞步思
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