【伯25: 1-6】【书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；祂在高处施行和平……。】在约伯记第二十五章中记载了，比勒达对约伯的回答，是比勒达的第三次发言，也是这三个朋友的最后一个发言，琐法没有再发言。这次比勒达的发言非常短，一共只有六节。比勒达说神是有治理之权，是可敬畏的，人在神面前都是不洁净的，所以人没有什么资格跟神来争辩，这是针对约伯之前所说的话。本章首先说到：【书亚人比勒达回答说：神有治理之权，有威严可畏；祂在高处施行和平。】“神有治理之权”，即神对整个世界、万物都有主权，没有任何人事物能更改，即使人不认识神都不会改变神的主权。因着神的伟大全能，所以神“有威严可畏”。这是针对约伯在上一章中提到“神却不理会那恶人的愚妄”提出反驳。比勒达强调，神的权柄掌管万有。比勒达又说“祂在高处施行和平”，“和平”是指一种完全的幸福和有秩序的状态。在这种和平与秩序的状态下，没有任何的叛逆和侵扰，如果在天上都没有任何能够反对神的力量，那么在地上就更没有了。这是回应约伯在23:3中说：“惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到祂的台前”，比勒达指责约伯，你这样不义的人又怎能到高高在上的神面前，怎能与神争辩呢？比勒达已经想不出反驳的论点，所以他没有试图指出约伯的错，只是断言约伯以为自己可以与神争辩的想法是错误的。

【祂的诸军岂能数算？祂的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！】“祂的诸军岂能数算？祂的光亮一发，谁不蒙照呢？”“祂的诸军”，指天上的天使天军。神有许多的天使天军，祂大有权能，祂的光亮一发，一切疑云都会消散，世上无一人能躲避。比勒达想要让约伯知道他的微小，想让他知道发生在他身上的事又算什么，因此他无资格向神抱怨和辩解。“这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！”比勒达以月亮星宿为比喻，认为神是绝对公义圣洁的神，天上发光的月亮星宿，在神面前都是不清洁的，更何况是世人呢？世人不圣洁，在神面前如虫如蛆。比勒达认为约伯是因着罪才落得如此光境，落到如一条“虫”一样卑贱，而且是“如蛆”，“蛆”是生存在腐肉中，他借此指约伯的生命在朽烂中，发出恶臭，因此约勒达认定约伯无法到神的面前。比勒达却不知道神是按自己的形象样式创造人，因此人怎会如虫、如蛆呢？神是看重我们的，大卫在诗篇 8:3-8中说：【我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！你叫他比天使（或译：神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。】神若不看重我们，怎会赐我们荣耀尊贵，并管理大地的权柄？而约伯面对比勒达这样的指控，他立刻就起来还击（26:2-4），并且讲述他对神的认识，结果约伯将一口气讲了六章（二十六-三十一章）。而比勒达虽然认识神，但他被自己极端的因果论辖制，认定约伯一定是犯了滔天大罪才导致如今遭受那么大的苦难。我们是否也是这样认定遭受苦难的人？但愿我们都不是，我们就要更多认识神以及神的作为。我们也要使遭受苦难的人，更多的认识神，更多的经历神！阿们！

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