＜约伯讲到真智慧难寻＞

读经【伯28: 1-28】【银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化……。】在约伯记第二十八章中记载了，约伯讲到真智慧难寻，但约伯最后指出人得着真智慧之路：“敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明”。本章首先说到：【银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道；鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过；猛烈的狮子也未曾经过。人伸手凿开坚石，倾倒山根，在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。】“银子有矿；炼金有方。铁从地里挖出；铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处”。这里约伯讲到当时人类最精巧、最复杂的采矿业，人努力去挖洞采矿、找宝石、金子，并要到很深、很黑、很荒凉的地方探究石头，找矿石，而路面上的人经过那地都不知道地底下有人，这表明人在采矿上的成功，也说明人穷尽一生的努力、精力及很大代价开矿寻宝石是能够做到的，甚至有能力勇敢的飞鸟猛兽都无法做到。但这只是人的智慧，不是真正的智慧。今天的世代更是彰显人的智慧，人能上天入地，高科技登峰造极，生活便利的程度超乎想象，人不出家门可以买到几乎所有需要的东西。可是人的道德败坏，社会动荡，家庭破裂，许多人找不着人生的意义，忧郁、吸毒、自杀。这表明人的智慧可以带来物质享受和生活便利，但不能带给人真正的智慧，不能使人活出人生真正的意义。

【然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：不在我内；沧海说：不在我中。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠（或译：红宝石）。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。】约伯想要寻求真智慧，因为他知道，唯有找到真智慧，才能找到他的人生答案，才能明白义人为何受苦。然而约伯问：“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？”因他看到人能开采金银、铜铁和宝石，成就超过了所有的动物，却找不到真智慧，也无法用找到的金银宝石换取智慧。但他猛然发现：“智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻”。这就是说，真智慧不只难寻，而且真智慧的价值远胜过人类追寻的所有珍宝。因为真智慧不在地的深处，也不在海洋之中，金银宝石买不到它，所以他要继续探索。【智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。】约伯重复的问：“智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？”因为他想从物质世界去挖掘智慧，却思想到真智慧：“是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名”。约伯发现不但“一切有生命的”无法找到智慧，“灭没和死亡”也只是间接听到智慧的风声。

【神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因祂鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水；祂为雨露定命令，为雷电定道路。那时祂看见智慧，而且述说；祂坚定，并且查究。祂对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。】约伯紧接着说：“神明白智慧的道路，晓得智慧的所在”。神不但“明白智慧的道路”，并且“晓得智慧的所在”，可见惟独神是智慧源头。“因祂鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水；祂为雨露定命令，为雷电定道路。那时祂看见智慧，而且述说；祂坚定，并且查究”。因为神不仅鉴察天下万物，并且万物都是祂所创造的，只有祂对万物有最根本、最全面的了解，只有祂能给我们人生的真正智慧。因此约伯最后宣告说：“祂对人说：敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”。约伯在圣灵的光照下，宣告了这亘古不变的真理，正如所罗门所说：【敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。】（箴9:10）而不同的智慧会带来不同的结果，属世的、人的智慧，叫我们走捷径，叫我们更多的享乐，更多的抓取，结果就是人更自我中心，关系破裂，顺从肉体享受，至终落入网罗、捆绑之中。但属神的智慧，让我们敬畏神，按神的教导远离恶，不受物质或私欲搳制，过圣洁的生活，积极地帮助周围的人，结果就是平安、喜乐，荣神益人。今天的我们是何等的蒙福，有圣经教导我们何为真智慧，有圣灵引导我们活出真智慧。为此，愿我们今天都要敬畏神，这样我们就能得着从神来的真智慧，我们还要远离恶，这就是聪明。我们更要谨记：【敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行祂命令的是聪明人。】（诗111:10）阿们！