＜神再以动物问约伯＞

读经【伯39: 1-30】【山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？……。】在约伯记第三十九章中记载了，神再以动物问约伯，就是以野山羊与母鹿的繁衍；野驴的自由奔放；野牛巨大的力量；鸵鸟不会保护幼雏和孵蛋；马的力大与无惧刀剑；大鹰的栖息与习性问约伯。神透过不断的问约伯，为要提醒、引导他去思想、认识神创造的智慧及大能，以及让约伯看到神的慈爱、护理、供应和眷顾。本章首先神到：【山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。】“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？”神创造的野山羊和母鹿都远离人群，因此几乎没有人知道它们在什么时候生产，所以它们在没有任何人类帮助的情况下产下幼崽。幼崽也能在无人保护的情况下迅速学会自保，“在荒野长大，去而不回”，这是神赐给它们非凡的能力，使它们能够在荒野中生存。这一切都来自于神，在神全知全能的掌权之下它们能以生存并不断繁殖，与人没有关系。神眷顾野山羊和母鹿，使他们能顺利生产长大，神岂不更加怜悯、眷顾按祂形像所造的人吗？【谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场；它寻找各样青绿之物。】“谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？”不受拘束的野驴，是神放它自由，是神解开它的绳索，是神使它住在旷野和咸地。“它嗤笑城内的喧嚷”，活得逍遥自在，满山都是它的草场，神亲自养育野驴、眷顾它们，所以它们不需要倚靠人都可以自己生存。野驴是不被驯服的动物，也不被人赶牲口的喝声操纵，人尝试想要驯服野驴，但都无法成功。神知道野驴的一切。约伯知道吗？而野驴的存在就见证了神的主权能力、恩惠关怀，那么人岂不更受神所关爱吗？

【野牛岂肯服事你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？】“野牛岂肯服事你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？”神论到祂所创造的野牛，有格外强壮不羁的性情。神赐给野牛巨大的力量，却没有让它们像家牛一样为人服务。驯良的家畜都是神允许人驯服的，只有创造者才有权决定哪些动物的力量可能被人所用。如果约伯依靠这头野牛，他将无法把他的谷物拖到打谷场，这头强壮而不羁的牛不会表现出屈服于约伯的愿望。因野牛里面有一份野性，人是不能将它们驯服，只有创造它们的神能管制它们。这里神向约伯提出了七个问题，每个问题的答案都是 “不”。人连动物都无法掌权，还有什么可以好夸的呢？【鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。】“鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？”鸵鸟有翅膀，可以拍打并推动它在地面上快速移动，但它不能飞。而且鸵鸟极笨，任令产下的蛋被践踏或幼鸟被野兽吞吃：“忍心待雏”。鸵鸟这种缺乏智慧的行为，其实是出于神：“因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它”。驼鸟被造的奇妙彰显神的大能，神未将智慧、悟性赐给驼鸟，却赐它有特殊敏捷的行动，在平地上速快时高达70公里，所以可以“嗤笑马和骑马的人”。在此我们也能重新认识到所有动物的智慧，也都在神的掌管之下。神的恩慈和权能，彰显在每一受造物身上赋予不同的本能，使它得以在艰巨的环境中存活。神造每一样事物都很特别、很奥妙，都有独特之处。

【马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？是你叫它跳跃像蝗虫吗？它喷气之威使人惊惶。它在谷中刨地，自喜其力；它出去迎接佩带兵器的人。它嗤笑可怕的事并不惊惶，也不因刀剑退回。箭袋和发亮的枪，并短枪在它身上铮铮有声。它发猛烈的怒气将地吞下；一听角声就不耐站立。角每发声，它说呵哈；它从远处闻着战气，又听见军长大发雷声和兵丁呐喊。】“马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？是你叫它跳跃像蝗虫吗？”神在这里向约伯描述的是战马。当人骑战马去战斗时，没有什么能阻止它。看到武器并不能阻止它，反而会刺激它冲向战场。在它的背上，箭在箭筒里响个不停，它主人的长矛和长枪在阳光下闪闪发光。号角声唤起了他的行动。他只知道一条路可走：向前迎敌。它能闻到战斗的气息，渴望尽自己的职责，带着主人走向胜利。看见流血的场面，可怕的情景，它一点不惊惶。神还把战马比作蝗虫，因为它跃入战场，用它凶猛的鼻息吓唬别人。人虽能骑马打仗，但马的力大敏捷、骔毛挓挱美丽，并非人所能给的，全是神所赋予的。万物惟有顺应神旨意而生存，才能保有原创的美好，人类更是如此。当神以这种生动的文字描述战马时，它一定对约伯产生了压倒性的影响。

【鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是借你的智慧吗？大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？它住在山岩，以山峰和坚固之所为家，从那里窥看食物，眼睛远远观望。它的雏也咂血；被杀的人在哪里，它也在那里。】“鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是借你的智慧吗？”神问约伯是否有能力和智慧来指挥鹰飞往南方过冬。很明显，约伯没有这种能力和智慧，只有造物主神赋予鹰移动的本能。神向约伯介绍鹰雀的迁徙、栖息、觅食、能力、习惯。而鹰在其飞行中，可以以不可思议的精确度和难以置信的速度俯冲到它的猎物。神赋予这只雄伟的鸟以异常敏锐的视力，以便它能从远处迅速扑向它的猎物，把它带到它的巢里，在那里，鹰将喂养它的幼鸟。”它的幼鸟以血为食，被杀的人在哪里，它就在哪里”。幼鹰是肉食性的，以肉体而不是植物为食。而神再以动物问约伯，并且将祂荣耀的创造，一一列举细数，祂精细缜密的巧妙安设，以及完备的恩惠、慈爱，眷顾这些动物，令约伯惊觉自己之卑微渺小，看到造他的主是何等奇妙伟大，使他定睛于这位超越、非凡的神。今天当我们与约伯一起思想神创造工作的伟大奥秘时，我们难道不应该深深地谦卑地敬拜，赞美我们全能的神？除了耶和华，谁能创造并保存这样的动物？使每一个动物都有自己非凡的性质和特点？为此，愿我们今天无论置身何种光景，都要仰望至高、至大、信实无比的神！阿们！