【诗12: 1-8】【（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求祢帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了……。】诗篇第十二篇是大卫的求告诗，他求神帮助他，“因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了”；神回应祂要安慰被冤屈的人，大卫就称赞“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次”。大卫就相信神必保守受冤屈者脱离邪恶的世代。 大卫一开始就求告神：【耶和华啊，求祢帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。】“耶和华啊，求祢帮助”，当时“因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了”，面对这样的环境，大卫不是逃避，而是求神帮助。于是他就向神呼求，说：“耶和华啊，求你帮助。“虔诚人”就是敬畏神、爱神的人，“忠信人”就是信靠耶和华的人，然而这些人却越来越少。就如扫罗追杀大卫的时候，已经没有一点敬畏神的心，甚至“吩咐左右的侍卫说：你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫”（撒上22:17）。【人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？】“人人向邻舍说谎”，大卫指出这个世界充满了说谎的人，邻舍之间说的都是谎言，各人以谎言欺骗别人，这是大卫的经历。当他被扫罗追杀，在路上却经常被人出卖，所以他就体会到邻舍的谎话。“谎言”是世人最普通的罪，你我今天身处的这个世代，就是如此，人人向邻舍说谎、政治人物向选民说谎、商人向顾客说谎、丈夫向妻子说谎…，人人为了各自的利益说谎！然而所有的基督徒都看拜假神，杀人，偷窃，奸淫，是大罪，很少的基督徒看说谎言是大罪。也就是因为这个缘故，谎言不但流行在不信的人中间，也照样流行在教会里面。不但在一般的信徒中找不着几个诚实的人，就在教会的领袖中，也找不着几个诚实的人。这真使我们不能不像大卫那样求神：“耶和华阿，求你帮助靠。“他们说话，是嘴唇油滑，心口不一”。 “嘴唇油滑”，就是说的话很动听，根本不像在欺骗你，然而却是心存恶意。“心口不一”，就是口中所说与心中所想完全是两回事。可见大卫周围的人都是口蜜腹剑，并且油嘴滑舌。但大卫在此宣告：“凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除”。大卫相信虽然他面对的是油嘴滑舌，又说谎的人，但他们都要被神剪除。“他们曾说：我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”这些人以为自己说的话必能得胜，又相信他们的舌头是属他们自己的。但耶和华对摩西说：【神造人的眼睛、舌头、耳朵、手脚。】因此在这些事物上，神仍然掌管，祂是创造者，也是至终的审判者。因此每个人的行为都要向祂负责，也要为自己所说的每一句话负责：【凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来】（太12:36）。

【耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。】“耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息”，这是神回应大卫的祈求，神会顾念仰望祂的人发出的“叹息”。因此神说：“我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地”。神现在就要起来站立，把贫穷人安置在他们所切慕的稳妥之地。这是神自己说的。当大卫听见神说，祂要起来将贫穷人和困苦人安置在稳妥之地，就情不自禁的称颂神：【耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。】“耶和华的言语是纯净的言语”。“纯净”是指没有杂质、真实、完全可信。与人世间虚假、谄媚的言语相对立。“如同银子在泥炉中炼过七次”。“七”在圣经中常象征“完全”或“完美”，这是指神的话语经过极其精密、彻底被炼过，完全无误。神的话安定在天，祂要成为受屈，困苦人的依靠，祂的应许必然会成就。我们信主的人要对神的话有这样绝对的信心，不然在这不忠的世代，我们很容易动摇。最后大卫说：【耶和华啊，祢必保护他们；祢必保佑他们永远脱离这世代的人。下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。】“耶和华啊，祢必保护他们；祢必保佑他们永远脱离这世代的人”。大卫相信神必会保护那些困苦人，“脱离这世代的人”。同样我们靠着自己无法“脱离这世代的人”，总是免不了随从时代的风气，总是忍不住要和别人攀比。虽然我们靠着自己做不到，但神却定意要保佑我们“永远脱离这世代的人”。“下流人在世人中升高，就有恶人到处游行”。“下流人”是指无价值的人。因这世界的价值观已经被罪扭曲，所以这些人因着虚谎、夸大而获得升高，被世人看重、高举，所以那些悖逆神的“下流人”、“恶人”才会趾高气扬地招摇过市，一时间成为社会追捧的潮流。但愿我们今天都不要与这世代同流合污。我们要思想神的话，遵行神的话，因为“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次”！阿们！

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