【诗29: 1-11】【（大卫的诗。）神的众子啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，归给耶和华！……。】诗篇第二十九篇是大卫的诗，是一首极其庄严，赞美造物主的颂歌。大卫在本诗中观察大自然的暴风雷雨，他重复了七次“耶和华的声音”，展现祂的大能和威严，这声音能使树木震碎、母鹿落胎、火焰分叉、洪水泛滥。由此他联想到神的作为，并宣告“耶和华坐着为王”，祂的权柄统管万有直到永远。而耶和华的名在这首诗篇里出现了十八次，真可称它是耶和华之歌，所以大卫一开始就说：【神的众子啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，以圣洁的（的：或译作为）妆饰敬拜耶和华。】“神的众子啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，归给耶和华！”这里“神的众子”指众天使。“你们要将荣耀、能力归给耶和华”，意思是“你们要颂赞神的荣耀和大能”。而神的天使，对于他们而言，“将荣耀能力归给耶和华”，是毫无疑问的。所以大卫之所以如此呼吁，目的不在于唤醒天使，而在于唤醒以色列民，他要告诉他们，应当像天使那样“将荣耀、能力归给耶和华，归给耶和华！”因此本诗篇的使用范围极广，以色列人会在多种场合下使用它。“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他”，就是要歌颂神荣耀的尊名。“耶和华的名”具有特殊的含义，申命记28:58称之为【可荣可畏的名】，诗篇99:3称之为【大而可畏的名。】“以圣洁的妆饰敬拜耶和华”，就是要以圣洁的生命来敬拜神”，因为神是圣洁的神。

【耶和华的声音发在水上；荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有威严。】“耶和华的声音发在水上；荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上”。大卫在此说到神的荣耀与威严。在本诗篇中，大卫七次用“耶和华的声音”，来显明神的荣耀。神的声音发在水上，就是神的能力彰显在水上。虽然大海中的凶猛波浪，可以制造危险，可以吞噬生命，但神对它有至高无上的绝对主权，没有神的许可，它将无所作为。相反当“耶和华打雷在大水之上”时，就会造成更大的险情，因为“耶和华的声音大有能力，耶和华的声音满有威严”。因此每一个属神的人，都应当从风暴中倾听“耶和华的声音”，“将耶和华的名所当得的荣耀归给祂”。【耶和华的声音震破香柏树；耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。祂也使之跳跃如牛犊，使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。】“耶和华的声音震破香柏树；耶和华震碎黎巴嫩的香柏树”。这是神的声音显明于黎巴嫩的香柏树。黎巴嫩的香柏树为树中之王，华美、结实，但神发声可震碎香柏树，这是神的威力。不但如此，“耶和华的声音”，“也使之跳跃如牛犊，使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊”。可见神的作为有多奇妙。

【耶和华的声音使火焰分岔。耶和华的声音震动旷野；耶和华震动加低斯的旷野。耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光。凡在祂殿中的，都称说祂的荣耀。】“耶和华的声音使火焰分岔。耶和华的声音震动旷野；耶和华震动加低斯的旷野”。这是神的声音在旷野中的作为。“耶和华的声音使火焰分岔”，形容雷电交加。雷声的轰鸣久久回荡在加低斯的旷野，不但“惊动母鹿落胎”，使“树木也脱落净光”，这生动地描写出旷野沙暴与森林动荡的光景。这时“凡在祂殿中的，都称说祂的荣耀”。“凡住在祂殿中的”，是指一切真心相信神的人，他们都会像大卫一样，“称说祂的荣耀”。最后大卫说：【洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。】“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王”，这是历史上发生过的事，即挪亚时代的那一次洪水。如此凶猛的洪水，神依然“坐着为王”，祂对泛滥的洪水有绝对的掌控能力。因此这位在洪水中“坐着为王”的神，保护挪亚一家未受洪水的侵害。想到这件往事，大卫立即宣告：“耶和华坐着为王，直到永远”。“坐着为王”的神永不改变，祂不止在挪亚时代掌控洪水，无论哪个时代，都会如此。大卫又提到上帝的应许：“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓”。为此，愿我们今天在逆境如“洪水”泛滥的时候，都要知道荣耀的神仍然掌权，当我们仰望祂时，祂就按着祂所应许的，把力量、平安和祝福赐给仰望祂的人！阿们！

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