【詩33: 1-22】【義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的……。】詩篇第三十三篇是一首讚美詩，頌讚全能的神。這裡沒有註明是誰寫的，但這篇讚美詩，每一句都帶有能力，詩人讚嘆神以話語創造天地，祂的旨意永遠立定，祂的眼目察看萬民，掌管列國，我們就要以讚美回應神的偉大。在讚美詩中，詩人一開始就呼喚：【義人哪，你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。】“義人哪，你們應當靠耶和華歡樂”，那麼誰是“義人”呢？就是那些蒙恩得救，罪得赦免的人，人既得了赦罪的大恩，就要“靠耶和華歡樂”。唯有“靠耶和華歡樂”，才能得着不受環境左右的永恆喜樂，因此詩人把所有得蒙救贖的“義人”，都列為邀請的對象。“正直人的讚美是合宜的”。“正直人”，就是正直的、公正的人，他們也是蒙拯救的神的子民，所以他們的讚美是合宜的。我們也是蒙拯救的神子民，因此對我們來說，讚美神是非常合宜的事，因為神配得我們的讚美！接着詩人指出了讚美的方式：【你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂。應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。】“你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂”。詩人在此提到“琴”和“十弦瑟”兩種樂器，它們都是在敬拜中使用樂器。“應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮”。這裡特別指出“當向祂唱新歌”，因為神對我們的恩典和帶領每早晨都是新的（哀3:23），我們對神的經歷和體會每天也是新的，所以每次敬拜時心中湧出的感謝和讚美應當都是新的。雖然可能是同樣的歌詞和曲調，但我們從心所唱出來卻是調和着新的感謝與讚美的“新歌”。“彈得巧妙，聲音洪亮”，提醒參與讚美的人必須用心，將最嫻熟的技巧、最美妙的聲音讚美神。

【因為耶和華的言語正直；凡祂所做的盡都誠實。祂喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。】“因為耶和華的言語正直”，詩人用“因為”，來強調讚美神的原因。因為神的言語是正直的，“凡祂所做的盡都誠實。祂喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛”。因神的“言語”和“祂所做的”，是可以信賴的，祂也是“仁義公平”和“慈愛”的神。因此神的話語是正直的，祂的應許也從不落空！若我們最近在一些事上，經歷神話語的信實，我們就要在神面前，為着祂的信實獻上感恩與讚美！我們也要為着神的公義和慈愛，向祂獻上滿心的讚美！“遍地滿了耶和華的慈愛”，祂不僅賜給我們許多地上的豐盛，又賜給我們天上的美福！我們就要來讚美祂，熱忱地回應祂那份涌流不絕的愛！【諸天借耶和華的命而造；萬象借祂口中的氣而成。祂聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。】“諸天借耶和華的命而造”，神從無到有，只憑祂的命令而創造宇宙。我們【因着信，就知道諸世界是借神的話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。】（來11:3）“萬象借祂口中的氣而成”，“萬象”，指所有的天體，都是借神口中的氣而成，這都是讚美神在創造中的權能。“祂聚集海水如壘，收藏深洋在庫房”。神將浩瀚的大海聚集“如壘 ”，而“深洋”是神所控制的廣闊而洶湧的海洋，藏於“庫房”，表示神對宇宙萬物有絕對的掌管權力，因此世上萬民都要歸榮耀於祂！

【願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！因為祂說有，就有，命立，就立。】“願全地都敬畏耶和華”，這是詩人的心願，亦是神的心意。“願世上的居民都懼怕祂！因為祂說有，就有，命立，就立”。詩人讓我們看見神偉大的創造，祂“說有，就有，命立，就立”，因此世上的人都應當“敬畏耶和華”、“懼怕祂”。當我們看見浩翰、奇妙又美麗的宇宙時，我們就要開口來讚美祂！【耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代常存。以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！】“耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效”。這是讚美神在歷史中掌權。世上的“列國”，可能會有自己的“籌算”，他們卻不能達到自己的目的，因為神會“使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效”，因為神在人類歷史中掌權。“耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存”。詩人在此講到神管理萬國的大能：祂的籌算與心意永遠立定，萬代長存！“以耶和華為神的，那國是有福的！”因““以耶和華為神的”，就有神慈愛的看顧和正義的保障，其國是有蒙福。“祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！”以色列是神揀選為自己“產業”的“那民”，他們是有福的！接着詩人說：【耶和華從天上觀看；祂看見一切的世人。從祂的居所往外察看地上一切的居民祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。】“耶和華從天上觀看；祂看見一切的世人。從祂的居所往外察看”。這裡的“觀看”和“察看”，有“目不轉睛地觀察”的意思，表明神隨時從天上察看“地上一切的居民祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的”，祂甚至知道他們的心思意念。

【君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。】“君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救”。這裡的“君王”是指有權有勢的權貴，“勇士”是指能征善戰的軍人。以人的眼光來看，“兵多”的“君王”一定“得勝”，“力大”的“勇士”一定“得救”。但詩人深信，在神面前沒有人會因“兵多”和“力大”而“得勝”，因為“靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人”。因此沒有神的幫助，任何人都不能以自己的實力取勝。【耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。】“耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人”，因此面臨戰爭或饑荒，神“要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活”。若沒有對神的“敬畏”和“仰望”，自然無法得到神的“看顧。【我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。耶和華啊，求你照着我們所仰望你的，向我們施行慈愛。】“我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌”。在此詩人和所邀請的義人向神表示，他們會一如既往地“等候耶和華”，因為他們相信神是他們的“幫助”和“盾牌”。神固然對祂子民有諸多寶貴的應許，但應許的實現，是按神的時間，不是按我們的時間。所以我們需要做的，就是“等候耶和華”。因詩人對神有深刻的認識，所以他宣告：“我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名”。最後詩人祈求神：“耶和華啊，求你照着我們所仰望你的，向我們施行慈愛”。在詩歌的末尾，詩人寫下這句發自肺腑的祈禱，抱以真誠的“仰望”，期盼神的“慈愛”。為此，願我們今天都要仰望神，這樣神就會照着我們所仰望祂的，向我們施行慈愛，我們的心“必靠祂歡喜”，而讚美神！阿們！

www.biblestudy-xbss.com  聖經分卷分章註解  霞步思