＜義人應當靠神歡樂＞

讀經【詩33: 1-22】【義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的……。】詩篇三十三篇是一首讚美詩，頌讚全能的神，所以這篇讚美詩，每一句都帶有能力。詩人讚嘆神以話語創造天地，祂的旨意永遠立定，祂的眼目察看萬民，掌管列國，我們就要以讚美回應神的偉大。在讚美詩中，詩人一開始就呼喚：【義人哪，你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂。應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。】“義人哪，你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的”。誰是義人？就是那些蒙恩得救，罪得赦免，被神稱為義的人，因此他們都“應當靠耶和華歡樂”。誰又是正直人？正直的人不但是公正的人，也是認識真理的人，所以他們的“讚美是合宜的”，因為只有正直人才能用真誠的心來讚美神，這樣的讚美才是神所喜悅的！詩人還呼籲義人和正直人：“你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂”。就是要他們用樂器讚美耶和華”。他們還“應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮”。這“新歌”，不一定是新創作的歌曲，但一定是我們對神新的認識、新的感動、新的經歷的歌，是我們生命的“新歌”。在啟示錄14:3中說：【他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷佛是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。】這就告訴我們，若沒有得着耶穌基督的救恩買贖的人，就不會有新歌可唱，就算勉強跟着唱，也只是有口無心，也不能得到神的悅納！今天我們都可以因信成為被神稱為義的人，也可以成為在神眼中看為正直的人，因此我們的心就要靠主歡喜，要用生命的經歷，唱出一首一首的新歌，歌頌神的偉大，稱讚祂奇妙的救恩，用我們的全心全意唱出合宜的讚美，因神是配得我們向祂稱頌、讚美的！“彈得巧妙”表示每位樂器手的訓練排練嚴格踏實，“聲音宏亮”就是所有參與的人都大聲地從心中唱出對神的歌頌讚美。

【因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。祂喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。】“因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實”。這是詩人提出讚美神的理由，因為神的言語是正直的，祂所做的一切也都是誠實的，“祂喜愛仁義公平”，而且當神創造世界的時候，“遍地滿了耶和華的慈愛”。然而人墮落以後覺得自己比神更加公義、慈愛，所以就是住在神的恩惠之中，也看不見神的“慈愛”。但只要我們用心去觀察，就是在這個“服在虛空之下”（羅8:20）的世界裡，仍然能看到“凡祂所做的盡都誠實”，遍地仍然“滿了耶和華的慈愛”。【諸天借耶和華的命而造；萬象借祂口中的氣而成。祂聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。】“諸天借耶和華的命而造；萬象借祂口中的氣而成”。無論是諸天與萬象，還是海水與深洋，這些偉大、奇妙、無法測度的創造，都是按神的“命而造”成的。面對如此奇妙的創造主，詩人說：【願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！因為祂說有，就有，命立，就立。】“願全地都敬畏耶和華！”什麼叫做敬畏神？當亞伯拉罕聽從神的命令把他的兒子以撒獻給神，正拿起刀來要殺他的時候，神差天使阻止他，說：【現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。】(創22:12)所以敬畏神，就是遵行神的旨意，聽從神的命令，一點不懷疑，一點不打折扣。“神在創造宇宙萬有的時候，“說有，就有，命立，就立”，然後“事就這樣成了”（創1:7），因此我們就要“敬畏耶和華”、“懼怕祂”。

【耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！】“耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效”。世界上那些驕傲的國家，那些目中無人心中無神的人，他們從不敬畏神也不懼怕神，國家謀自己的籌算，人民有自私的思念，但神要使列國籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。因為全地都在神的權柄之下，人的“籌算、思念”在全能者面前不值一提。而“耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存”。詩人在此講到神管理萬國的大能：祂的籌算與心意永遠立定，萬代長存！“以耶和華為神的，那國是有福的！”“以耶和華為神的”國，就有神慈愛的看顧和正義的保障，其國是有福的。“祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！”神借着“揀選”以色列人成為祂的產業，成為世人的榜樣，讓【地上的萬族”都能因他們得福。】（創12:7）所以“那民是有福的！”【耶和華從天上觀看；祂看見一切的世人。從祂的居所往外察看地上一切的居民。祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。】“耶和華從天上觀看；祂看見一切的世人。從祂的居所往外察看地上一切的居民”。詩人在此指出神的眼目察看世人，無人能躲藏。哪怕世人不可勝數，哪怕我們微如塵埃，所有人的行走坐臥、言語行為、心思意念等，都在神的察看之中。人是否敬畏神，抵擋神，都逃不過神的眼目。因為“祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的”。所以人在神的面前完全無法隱藏。【君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。】“君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救”。從屬世的眼光看，不論君王、勇士、駿馬，這些都是一個國家必須有的，也是人所想要的，因為很多人以為倚靠這些權勢、工具，國家就能強盛，不再需要神。但詩人指出，在神面前，沒有人會因“兵多”和“力大”而“得勝”，因為“靠馬得救是枉然的”，因此沒有神的幫助，任何人都不能以自己的實力取勝。

【耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。】“耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人”。因神眼目看顧敬畏祂，並仰望祂慈愛的人，所以神“要救他們的命脫離死亡”。因為神百姓的生命掌握在祂的手中，若沒有神的許可，死亡決不能臨到他們身上。而當神許可的時候，就是“死亡”也不過是讓信徒進入永生的門，因為神必救我們的命“脫離死亡”，不讓我們被死亡轄制。“並使他們在饑荒中存活”，就是他們即或在饑荒中，神也使他們存活。最後詩人說：【我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。耶和華啊，求禰照着我們所仰望禰的，向我們施行慈愛！】“我們的心向來等候耶和華”，“向來”不是偶而一次，而是一直等候神，因為他們知道神“是我們的幫助，我們的盾牌”，所以詩人說：“我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名”。因此神“照着我們所仰望禰的，向我們施行慈愛！”詩篇第三十三篇是一首讚美詩，詩人從不同的角度描述神的作為，以此讚美神的權能與慈愛。詩人不僅自己讚美，而且邀請義人和正直人共同參與。而每一個義人和正直人，因神奇妙的作為，都會欣然接受詩人的邀請，與他一同讚美神！為此，願每一個被耶穌基督的救恩買贖的義人和正直人，不但要靠神歡樂，我們還要因着神的慈愛稱謝神、歌頌神、讚美神！阿們！