【詩43: 1-5】【神啊，求你伸我的冤，向不虔誠的國為我辨屈；求你救我脫離詭詐不義的人……。】詩篇第四十三篇沒有註明作者也沒有詩題，但因四十三篇與四十二篇，說的是同樣的經歷，甚至最後的副歌都使用了相同的語句：“我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神”。所以詩篇四十三篇與四十二篇是連在一起的，是出自同一個作者，是四十二篇的續篇，是可拉後裔的訓誨詩，是流亡異鄉者的禱告。在本詩篇中因詩人仰望神，勝過了“憂悶”和“煩躁”，他就稱讚神。詩人首先求神為他伸冤：【神啊，求禰伸我的冤，向不虔誠的國為我辯屈；求禰救我脫離詭詐不義的人。因為禰是賜我力量的神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？】“神啊，求禰伸我的冤，向不虔誠的國為我辯屈”。“不虔誠的國”，是指詩人寄居在一個不以耶和華為神的國中。“求禰救我脫離詭詐不義的人”。“詭詐不義的人”，是指那些恃強凌弱的惡人。“因為禰是賜我力量的神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？”詩人並非質問或抱怨神，乃是懷着懇切心願，希望神速速施行救恩。因為對詩人來說，神應該是賜他力量的神，但是這時候神在哪呢？甚至感覺神丟棄了他。“我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？”詩人不是一時痛苦，乃是時常如此，因為仇敵不放過他，所以他求神為他伸冤。因為詩人相信神是“賜我力量的神”，必會幫助他勝過患難，並且會為他伸冤，會為他“辨屈”，甚至會救他“脫離詭詐不義的人”。所以詩人進入一個更深入的祈求。

【求禰發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到禰的聖山，到禰的居所！我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚禰！】“求禰發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到禰的聖山，到禰的居所！”詩人求神引導他，帶他能回到神的“聖山”及祂的“居所”。“聖山”即錫安山，在大衛立為以色列京城的耶路撒冷。“居所”即聖殿。流亡他鄉的時候，詩人最想念的，是神的聖山，是神的居所，是神的祭壇！為什麼？因為那裡有神！所以深受外邦人欺壓的詩人，想要儘快離開異鄉，回歸故土。然而詩人很清楚，實現這個願望並不容易，所以他求神的“引導”。詩人在求神的“引導”之後，神還沒有成全，但他說：“我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚禰！”這是詩人的思緒已“走到神的祭壇”，並且開始了對神的“稱讚”。“神的祭壇”是神與人相會的地方，是救恩的中心。詩人最渴望的，就是來到最喜樂的神那裡，來朝見神，來彈琴稱讚神！今天當我們面對困惑，最好的出路就是求神光照我們，引導我們的眼目轉向祂的“亮光和真實”。當神的“亮光和真實”發出來的時候，將把我們帶回祂的“聖山”，進入祂的“居所”，讓我們有能力走到“神的祭壇”，最終來到“我最喜樂的神那裡”，與祂親密交通，重新得着安息。

【我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神。】“我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？”詩人對自己的心說話，他面對內心的真實光景，沒有逃避，沒有遮遮掩掩，他三次說：“我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？”但他緊接着就對自己的心說：“應當仰望神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神”。詩人告訴自己的心，要仰望神，要稱讚祂，因為“祂是我臉上的光榮，是我的神”。同樣今天我們無論身在何處，無論高山低谷，神永遠是我們臉上的光榮，是我的幫助，是我的神！而詩人仰望的神，是一位怎樣的神？是永生神，是用笑臉幫助他的神，是為他伸冤的神，是賜他力量的神，是引導他的神，是他最喜樂的神，是他的神。這一位神是否也是我們的神，並且是我們“最喜樂的神”？而詩人不只是向神傾心吐意、向神祈求，他還對自己的心說話，鼓勵勸勉自己要“仰望神”！為此，願我們今天無論在任何環境中，不要定睛環境，不要定睛自己的心情，要仰望神，這樣我們裡面就能由憂悶轉為喜樂，我們就要讚美神！阿們！

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