＜神是治理全地的大君王＞

讀經【詩47: 1-9】【（可拉後裔的詩，交與伶長。）萬民哪，你們都要拍掌！要用夸勝的聲音向神呼喊！……。】詩篇四十七篇是可拉後裔的詩，是讚美神是治理全地的大君王，也展望基督在千年國度里的統治。詩人首先呼召萬民：【萬民哪，你們都要拍掌！要用夸勝的聲音向　神呼喊。因為耶和華至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王。祂叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。祂為我們選擇產業，就是祂所愛之雅各的榮耀。細拉】“萬民哪，你們都要拍掌，要用夸勝的聲音向神呼喊”。這是充滿力量的呼召，詩人呼招萬民，就是全地的人都要用最熱烈的“拍掌”，還“要用夸勝的聲音向神呼喊”，來讚美那位掌管萬有的大君王。 “拍掌”代表最直接、熱烈的肢體動作與喜樂。“向神呼喊”就是向神發自內心的歡呼與讚美。“因為耶和華至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王”。當人真知道神是至高者時，才能真誠的稱頌神。此外神也是“可畏的，祂是治理全地的大君王”，有如此充分的理由，任何心存敬畏的人都不可能無動於衷，必定會立即熱烈響應詩人的呼招，熱情地讚美神。神的子民必在神面前歡呼、歌唱，讚美我們的神，並借着詩歌、禱告讚美神。整卷詩篇都說到要讚美神，在聖經其他很多的地方都講到要讚美神，因此讚美神在我們基督徒的生活中是極其重要的！但我們要謹記，我們的讚美必須發自內心，這才是真正的讚美，否則全無意義。所以讚美神不是隨便憑己意的亂吼亂叫，更不是模仿別人呼喊的語氣，而是要知道我們讚美的這位神是“全地的大君王”！神不但是“治理全地的大君王”，祂也將以色列置於萬邦之上，“祂叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下”。因為以色列是神所揀選的百姓，神要借着他們來成就自己的救贖計劃。“他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀”。“選擇產業”和雅各的榮耀”，都是指迦南地。因此神的子民就要在神的面前歡呼、歌唱，讚美我們的神，並借着詩歌、禱告讚美神。

【神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌。】“神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送”。“神上升”，這表達了當他們遭遇危急患難時，神好像從天上下來幫助他們。而如今神使他們得勝了仇敵，因此神的子民就用“喊聲相送”，這是發自內心的歡呼、讚美和吶喊。“角聲相送”，就是用吹響羊角的聲音相送，神就在眾人的歡呼與號角聲中升上高天。“你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！”這裡詩人四次說到“歌頌”，就是要提醒他們歌頌一次是不夠的，而是要向神再一次歌頌，向王再一次歌頌。“因為神是全地的王”，所以他們就要歌頌祂，並且要繼續不斷的歌頌祂。由此可見，歌頌不是只有激情而已，而是因着他們真實的認識“神是全地的王”，而真心的向神歌頌！但詩人又說：“你們要用悟性歌頌“。這“悟性”是指，人要真實的領悟“神是全地的王”，這樣他對神的歌頌才是真心的，這是神最看重的。同樣今天我們歌頌神，也要用悟性，就是因認識“神是全地的王”而歌頌祂！

最後詩人說：【神作王治理萬國；神坐在祂的聖寶座上。列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；祂為至高！】“神作王治理萬國；神坐在祂的聖寶座上”。詩人在此宣告神不僅是以色列的神，祂也“作王治理萬國”，並且“神坐在他的聖寶座上”，表明“祂是治理全地的大君王”。“列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民”。這是預言基督在千年國度里的統治，萬國萬邦都必歸順祂。“因為世界的盾牌是屬神的；祂為至高！”詩人不但稱頌耶和華作王，並預言基督將來作王治理萬國，作萬國的至高王。本詩篇不但是讚美神是治理全地的大君王，也是向普天下萬民宣召，一同來高聲歡呼歌唱讚美神！而詩人也說明了我們讚美神的原因，因祂是至高大而可畏的神、祂是治理全地的大君王、祂為我們選擇產業、祂坐在聖寶座上治理萬國、祂是世界的盾牌，作我們的保護、祂為萬國的至高王。因此無論歷史如何演變，世局如何動盪，人心如何不安，我們要知道神仍然掌權，因“祂是治理全地的大君王”。為此，願我們都要更深的認識神“是治理全地的大君王”，這樣我們就會發自內心拍掌，用夸勝的聲音讚美神，把榮耀歸給神！阿們！