【诗49: 1-20】【（可拉后裔的诗，交与伶长。）万民哪，你们都当听这话！世上一切的居民……。】诗篇第四十九篇是“可拉后裔的诗”，也是一篇智慧诗，教训人应当倚靠神，不可“倚仗财货”，并且重复强调：“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样”。诗人首先呼吁万民来倾听智慧之言：【万民哪，你们都当听这话。世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷，都当留心听。我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理。我要侧耳听比喻，用琴解谜语。】“万民哪，你们都当听这话。世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷，都当留心听。我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理”。诗人在这里呼吁“万民”，就是呼吁所有的世人，不论身份地位、贫富贵贱，都要留心听他“智慧的言语”和“通达的道理”。“我心要想”，是指诗人所说的智慧言语，不是由他自己而来，乃是神所默示的。“我要侧耳听比喻，用琴解谜语”，是指他先“侧耳”而听，与神之间拥有密切的交通，而得着智慧的言语。接着诗人举出人生中几个很重要的教训：【在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕？那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。】“在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕？”在“患难的日子”，是指诗人遭遇“奸恶”人的围攻，这些人多是富有之人，他们就仗着自己有钱，以“奸恶随我脚跟，四面环绕我”，虽然情况很恶劣，但诗人却不害怕，因为他对神的保护有坚定的信心，同时对“奸恶”人的本相也有深刻的认识。“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休”。人无论如何富有，也不能用金钱向神买赎生命、延续生命得永生。永生的价值极其昂贵，世上无人能够做到。只有我们的神才能够赐给我们永生，这是神赐下的恩典。而“那些倚仗财货自夸钱财多的人”，却不明白“赎他生命的价值极贵”，所以他们的结局只有一个，就是“永远罢休”。

【他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。他们心里思想：他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。】“他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人”。“愚顽人”是指悖逆神的人，“畜类人”是指粗野的人。诗人说无论是智慧人，愚顽人和畜类人都一样会死去。他们辛苦一生所赚得的都要“留给别人”，因为没有任何一个人死时，可以带走任何一样东西。“他们心里思想：他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地”。许多人会用一生的精力去维护“家室”、“住宅”，甚至“以自己的名称自己的地”，可是这些东西最终都会因人的死亡而失去。“但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样”。因为没有一个人能长久地“居尊贵中”，最终都会死亡，甚至“如同死亡的畜类一样”。有钱的人都以为他们的“住宅必留到万代”，但今天的“住宅”有几个还属于原来的主人呢？过去许多有势的人“以自己的名称自己的地”，但今天又有谁知道那些地名的来历呢？

【他们行的这道本为自己的愚昧；但他们以后的人还佩服他们的话语。细拉 他们如同羊群派定下阴间；死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们；他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因祂必收纳我。细拉 】“他们行的这道本为自己的愚昧；但他们以后的人还佩服他们的话语”。倚靠财富的人在“愚昧”中生活，好象自己永远不会死一样。当他们死后，世人也只看他们风光的一面，把“愚昧”当作成功来“佩服”，却不去思想他们死亡的结局。“他们如同羊群派定下阴间；死亡必作他们的牧者”。倚靠财富的人总以为可以凭自我奋斗而活出自己，但实际上他们“如同羊群派定下阴间”，就是跟着死亡走向阴间，因为“死亡必作他们的牧者”。“到了早晨，正直人必管辖他们；他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存”。世人会因拥有众多财富而逞强，但神最终会让“正直人”去“管辖他们”。世人会以自己的美貌、衣着自傲，但这些最终都会被死亡吞灭。但因着“神必救赎”的应许，正直人虽然会遭遇“奸恶”，但“到了早晨”就会成为过去，他们的情况将远胜于悖逆神的富人。“只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因祂必收纳我”。人虽然自己付不起赎价去买赎生命，但属神的人却有一位救赎主，祂甘心乐意地用自己的生命作赎价，“救赎我的灵魂脱离阴间的权柄”。这里的“细拉”是提醒读者仔细思想，这救赎的恩典是何等的宝贵！

【见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕；因为，他死的时候什么也不能带去；他的荣耀不能随他下去。他活着的时候，虽然自夸为有福（你若利己，人必夸奖你）；他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。】“见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕”。在发了财的人中，总会有那些恃强凌弱的人，所以属于弱势群体的穷人就难免对富人产生惧怕，因此诗人提醒他们：“不要惧怕”。“因为，他死的时候什么也不能带去；他的荣耀不能随他下去。他活着的时候，虽然自夸为有福（你若利己，人必夸奖你）；他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光”。世人一生所追求的目标，都是为了自夸和被别人夸，但结局都是“永不见光”。因此诗人又说：“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样”。这重复的话是本诗的总结。因此人若“在尊贵中而不醒悟”，只顾追求荣耀富贵，“就如死亡的畜类一样”，一生所奋斗的结局，只不过是被养肥了待宰而已。这样的警句也是提醒我们，应当醒悟，因此今天无论神允许我们经历贫穷，还是让我们身处“尊贵”，都是为了让我们学习不要“倚仗财货”。为此，愿我们今天不但要接受这篇智慧诗的教训，并且要透过本诗篇可得着提醒，人生命的价值不在于今世拥有多少财富或尊贵地位，乃在于赐永远生命的神。我们就不要去“倚仗财货”，而是依靠神，这样我们就能够活出神所喜悦的人生！阿们！

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