＜大卫求神以祂的名救他＞

读经【诗54: 1-7】【（西弗人来对扫罗说：‘大卫岂不是在我们那里藏身吗？’那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）神啊，求祢以祢的名救我，凭祢的大能为我伸冤……。】诗篇第五十四篇是大卫遭西弗人出卖时所作的诗。在撒母耳记上第二十三及二十六章中记载了，大卫在扫罗的不断追杀下，逃到犹大西弗的旷野。而西弗人与大卫都是犹大支派的同胞，可是西弗人却为了讨好扫罗王，却向扫罗告密。虽然大卫正被寻索他命的扫罗王猛烈地追赶，但他相信神完全有能力救他，所以大卫在危难中迫切地求神：【神啊，求祢以祢的名救我，凭祢的大能为我伸冤。神啊，求祢听我的祷告，留心听我口中的言语。因为，外人起来攻击我，强暴人寻索我的命；他们眼中没有神。（细拉）】“神啊，求祢以祢的名救我，凭祢的大能为我伸冤”。大卫将“祢的名”与“祢的大能”并列，表示他对神本身和神的能力有着坚定的信心，他相信神必会以祂的名救他，凭祂的大能为他伸冤。大卫在写这首诗时，他因西弗人连续的出卖而心中无比的痛苦，然而大卫在危难之中，他不为自己伸冤，乃是将一切交托予神，等候神自己显明祂的公义。因此大卫求神“听我的祷告，留心听我口中的言语”，这说明他跟神的关系是很亲近的，他可以向神倾心吐意。“因为，外人起来攻击我，强暴人寻索我的命；他们眼中没有神”。大卫称这些本来是他同胞的人为“外人”，因他们不但出卖了他，而且“他们眼中没有神”，眼中没有神的人就没有底线，什么事都做得出来。所以“西弗人”不能算是神家中的人，而是“外人”。

【神是帮助我的，是扶持我命的。祂要报应我仇敌所行的恶，求你凭你的诚实灭绝他们。】“神是帮助我的，是扶持我命的”。当西弗人第一次向扫罗告密的时候，扫罗的军队已将大卫围住了，就在这十分危急的处境中，神就使用以色列人的宿敌非利士人引开扫罗（撒上23:25-28），让大卫亲身经历到，人的谋算实在不如神的“帮助”和“扶持”。今天我们来到神的面前，也要相信、要看见神是帮助我们的那一位，是我们生命的扶持者。所以我们不胆怯，不丧胆，就像保罗在哥林多后书4:8-9中说的：【我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。】因大卫知道神是公义的，又是诚实的，所以他坚信“祂要报应我仇敌所行的恶，求你凭你的诚实灭绝他们”。当西弗人第二次向扫罗告密的时候，神把扫罗的生死交在大卫手中（撒上26:8）。然而大卫放弃了杀掉扫罗的大好机会，没有以恶制恶，而是求神“报应我仇敌所行的恶”、“凭祢的诚实灭绝他们”。因大卫是神的受膏者，而扫罗执意要除灭大卫，就是要除灭属神的人，所以神必报应他所行的恶，被神灭绝。今天我们所遭遇的一切环境，都有神的手在其中，而且神每一次都救我们脱离急难，因此我们要坚定的相信：“神是帮助我的”，这样我们就不再惧怕，也不再惊惶！

最后大卫说：【我要把甘心祭献给祢。耶和华啊，我要称赞祢的名；这名本为美好。祂从一切的急难中把我救出来；我的眼睛也看见了我仇敌遭报。】“我要把甘心祭献给祢。耶和华啊，我要称赞祢的名；这名本为美好”。这是大卫信心的祷告，他相信神一定会帮助他，他信神一定会为他伸冤，救他脱离仇敌的追杀。所以他要把“甘心祭”献给神，并要称赞神的名。在本诗中，大卫多次提到神的名：“神啊，求你以你的名救我”，“耶和华啊，我要称赞你的名，这名本为美好”。此时大卫正面对扫罗大军的重重包围，他凭着专一信靠神，求告祂的名，靠着神的名夸胜。结果神垂听他的祷告，伸出手来拯救了他，他就称赞神美好的圣名。大卫又说：“祂从一切的急难中把我救出来”。大卫知道自己一路走来，神始终与他同在，扫罗纵然天天寻索他的命，神却没让扫罗得逞，因神的手始终保守大卫，使他稳妥。因此大卫说：“我的眼睛也看见了我仇敌遭报”，大卫以信心眼睛看到他的仇敌必“遭报”。因大卫对神有如此坚定的信心，所以他毫不畏惧敌人。愿我们今天在人生各样的患难中，当我们被人冤屈，甚至当人密谋要陷害我们的时候，我们也要像大卫那样在信心里向神祷告，相信神一定会帮助我们，相信神一定会为我们伸冤，在一切急难中救我们，我们就要向神献上感恩与赞美！阿们！