這本《Questions à un Maître Zen》（Questions to a Zen Master）說人生來是帶有業力（Karma）的，那是沉澱在你的血脈里的，但卻是可以通過後天的努力去扭轉的。我突然想到，難怪要注意言行舉止呢，要通過規範外在的行為（包括表意行為）然後回溯到內在，去影響潛意識和意識，最終再從內至外，仿佛通過圓心向圓周擴散一樣，傳遞出新的電波頻率。好像我看過的腦科學和物理學相關的視頻講的也是這個意思。可是再深入一下，既然有內外之分，你若想要學會此在與現在（ici et maintenant; 英語：here and right now），那前提不是應該保持內在與外在的暢通才能做到嗎？比如，你想遠眺遠方的一棵樹，如果中間沒有隔着房屋，在沒有障礙的情形下，你在此就能看得到。如果有物體阻隔了你的視線，你就得走過去，走到它那裡去才能看得到了，那裡不就是（there）了嗎？再換句話說，人總是覺得生活在遠方而不在當下，那是因為你沒有打通此在與彼在的通路，所以萬物不可以回溯圓心，你才會向遠方尋找。那麼，由此我認為修身養性的第一個環節是開放自己的內心（keep your heart open），否則無所謂由遠及近、有近推遠以及物我合一。沒有與天地合一的感觸，也就不可能做到近取諸身，遠取諸物了。

這本書裡還提到一點，為什麼要幫助別人呢？對於知道三千弱水只取一瓢飲的人而言，為什麼要這樣做呢？今天我算是把這個問題想明白了。撇開善良與道德，僅從能獲得什麼好處這樣功利的角度去看，你若想幫助別人解決問題，首先要做到”進入”他的處境，為他設身處地的思考，然後還要能從他的處境中拔出來，thinking outside the box。要保持進進出出這樣切換的狀態，這個過程你能獲得一種體會和能力，那就叫做度量。等有一天你自己再遇見相似的境遇了，你能很準確而成功的解決難題，這就是所謂的“先驗”（vicarious experience）了。對於靠判斷力吃飯的人而言，你一生最大的成就莫過於變得火眼金睛。而幫助別人也是很好的修煉方式。

話說當年我在重病的時候也有一種與天地合一的感受，那就是我頭頂的百會穴處，就是頂部中心的位置上，我感覺仿佛有一個螺旋槳在那裡轉。我當時嚇死了，我覺得我隨時都可以死掉了。後來我把我這個體會告訴我一個好朋友，她哈哈大笑着說：”頭頂上有個螺旋槳？那不是機器貓嗎？人家那個螺旋槳叫竹蜻蜓！”哦對哦！我瞅着等Elon Musk的下一代產品誕生之後，我屁顛兒屁顛兒得跑去測試一下，看看我是不是地球上第一個賽博格（Cyborg）：）