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範例絕對論的總結,終結,和末日 2016-04-12 09:42:07

本文,首先,用表格來“總結(summarize)”範例絕對論。

然後,再用表格來“終結,崩潰(collapse)”範例絕對論。

抱歉地說,這是“範例絕對論”的末日。

 

1)“範例絕對論”引起了不少的興趣和討論;是好事。

首先,儘量把所有關於的“範例絕對論”的“定義”和“闡述”,用表格來總結。

 

表中,先用“桌子”做為“無生命的物質”的例子,來說明

“一張桌子”(相對的相對),“一張桌子的本性”(相對的絕對),

“桌子類”(絕對的相對),和“桌子類的本性”(絕對的絕對)。

 

再用“螞蟻”做為“有生命,無文字知識,的動物”的例子,來說明

“一支螞蟻”(相對的相對),“一支螞蟻的本性”(相對的絕對),

“螞蟻類”(絕對的相對),和“螞蟻類的本性”(絕對的絕對)。

 

動物的本性,是“食,色,悲,慈”;是存在的。

食,是新陳代謝;色,是複製繁衍;悲思,是將心比心;慈想,是愛人如己。

(我們在此,不多討論這些。再要解釋這些,我們得從基本哲學談起了。)

 

再用“人”做為“有生命,有文字知識,的動物”的例子,來說明

“一個人”(相對的相對),“一個人的本性”(相對的絕對),

“人類”(絕對的相對),和“人類的本性”(絕對的絕對)。

 

“人類的本性”中,和“動物的本性”一樣的部分(食,色,悲,慈),是存在的。

 

人和動物的不同,在於人有文字知識,所以人能不斷地“創新”。

如果創新的是“實相”,它的本性是存在的。

如果創新的是“純理念”(譬如:單角獸,上帝),它的本性是“空”的。

 

另外,加了一個英文的表格,來充分說明表中每個格子的意義,以避免無意義的爭辯。

 

2)對範例絕對論的 “定義” 和 “闡述”,用列表來 “總結” 之後,

我們可以為範例絕對論來個 “終結”;很不幸地說,這是 “範例絕對論” 的末日。

 

我們根本不需要 “範例絕對論”,就可以把 “範例絕對論” 要說明的東西,講得清清楚楚。

 

我們如果把 “一個存有者(a being)”,“一個存有者的本性(a being in itself)”,“存有(being)”,“存有的本性(being in itself)”搞清楚了,“範例絕對論” 只是把原來清清楚楚的東西,搞得不清不楚。

 

好好地讀讀海德格爾的“存有和時間”,和薩特爾的“存有和空”吧。


“範例絕對論”的總結


一個存有者

一個存有者的本性

存有

存有的本性


範例的

相對

範例的

絕對

絕對的

相對

絕對的

絕對

桌子

一張桌子

一張桌子的本性

桌類

桌類的本性

相對的相對

存在




相對的絕對




絕對的相對



存在


絕對的絕對









螞蟻

(食,色,悲,慈)

一支螞蟻

一支螞蟻的本性

螞蟻類

螞蟻類的本性

相對的相對

存在




相對的絕對




絕對的相對



存在


絕對的絕對




存在

螞蟻(新)





相對的相對

存在




相對的絕對




絕對的相對



存在


絕對的絕對









(食,色,悲,慈)

一個人

一個人的本性

人類

人類的本性

相對的相對

存在




相對的絕對




絕對的相對



存在


絕對的絕對




存在

人(新)

à 實相





相對的相對

存在




相對的絕對




絕對的相對



存在


絕對的絕對




存在

人(新)

à 純理念





相對的相對

存在




相對的絕對




絕對的相對



存在


絕對的絕對




所有相對的,都是 “存在” 的;或是 “物質”,或是 “觀念”。

所有絕對的,都是 “空” 的;除了人類和動物的 “本性”。

人的“純理念”(譬如;獨角獸,上帝),是相對的存在的;但是,是絕對的空的。


“範例絕對論”的總結(英文版本)


A being

A being-in-itself

Being

Being-in-itself


Instant’s

Relative

Instant’s

Absolute

Absolute’s

Relative

Absolute’s

Absolute

Table

A table

A table-in-itself

Table

Table-in-itself

Relative Relative

Exist




Relative Absolute


Empty



Absolute Relative



Exist


Absolute Absolute




Empty






Ant (eat, procreate;

emphasize, sympathize)

An ant

An ant-in-itself

Ant

Ant-in-itself

Relative Relative

Exist




Relative Absolute


Empty



Absolute Relative



Exist


Absolute Absolute




Exist

Ant (innovate)





Relative Relative

Exist




Relative Absolute


Empty



Absolute Relative



Exist


Absolute Absolute




Empty






Human (eat, procreate;

emphasize, sympathize)

A human

A human-in-itself

Human

Human-in-itself

Relative Relative

Exist




Relative Absolute


Empty



Absolute Relative



Exist


Absolute Absolute




Exist

Human (innovate)

à reality





Relative Relative

Exist




Relative Absolute


Empty



Absolute Relative



Exist


Absolute Absolute




Exist

Human (innovate)

à pure idea





Relative Relative

Exist




Relative Absolute


Empty



Absolute Relative



Exist


Absolute Absolute




Empty

 

“範例絕對論” 的終結,崩潰,和末日

範例絕對” 和 “相對絕對” 都不見(disappear)了!

需要說明的東西,更清楚地被說明了!


一個存有者

一個存有者的本性

存有

存有的本性






桌子

一張桌子

一張桌子的本性

桌類

桌類的本性


存在

存在







一支螞蟻

一支螞蟻的本性

螞蟻類

螞蟻類的本性

螞蟻(食,色,悲,慈)

存在

存在

存在

螞蟻(新)

存在

存在







一個人

一個人的本性

人類

人類的本性

人(食,色,悲,慈)

存在

存在

存在

人(新)à 實相

存在

存在

存在

人(新)à 純理念

存在

存在

“存有者”和“存有”(譬如:“物質”和“觀念”)是“存在”的。

所有“存有者”和“存有”的“本性/本我”,都是“空”的;除了人類和動物的“本性”。

個人和人類的“純理念”(譬如;獨角獸,上帝),是存在的,但是,它的“本性”是空的。

 

“範例絕對論” 的終結,崩潰,和末日(英文版本)


A being

A being-in-itself

Being

Being-in-itself






Table

A table

A table-in-itself

Table

Table-in-itself


Exist

Empty

Exist

Empty







An ant

An ant-in-itself

Ant

Ant-in-itself

Ant (eat, procreate;

emphasize, sympathize)

Exist

Empty

Exist

Exist

Ant (innovate)

Exist

Empty

Exist

Empty







A human

A human-in-itself

Human

Human-in-itself

Human (eat, procreate;

emphasize, sympathize)

Exist

Empty

Exist

Exist

Human (innovate)

à reality

Exist

Empty

Exist

Exist

Human (innovate)

à pure idea

Exist

Empty

Exist

Empty

 

本文有版權保護。

如欲翻印,請聯繫 lishiren88@gmail.com 或 lishiren88@qq.com

謝謝!

瀏覽(233) (4) 評論(4)
發表評論
文章評論
作者:安博 回復 慕容青草 留言時間:2016-04-13 08:31:49
慕容的這個建議很好,該一下提目會免誤解。
回復 | 0
作者:慕容青草 留言時間:2016-04-12 18:37:11
<p>對了,如果你在本文題目前加上“萬維兔子”這四個字,來讀的人就多了。。。否則,別人會誤以為你又是兔子的另一馬甲呢。他在萬維有好多馬甲:)</p>
回復 | 0
作者:慕容青草 留言時間:2016-04-12 14:30:14
<p>或者更具體地,博主認為海德格爾的being in itself 和黑格爾的being有什麼區別?是越弄越清楚呢,還是越弄越不清不楚?</p>
回復 | 0
作者:慕容青草 留言時間:2016-04-12 12:02:03
<p>首先,沒想到萬維還真有人會花時間把兔子的飯粒搞得比兔子還清楚。先給個credit。</p><p><br/></p><p>第二,‘<span style="font-family:宋體">“範例絕對論” 只是把原來清清楚楚的東西,搞得不清不楚。’這句話說的好,讚一個。</span></p><p><span style="font-family:宋體"><br/></span></p><p><span style="font-family:宋體">第三,作者所說的把“<span style="font-family: 宋體;">一個存有者的本性(</span>a being in itself<span style="font-family: 宋體;">)”搞清楚是什麼意思?你能搞清楚一個蘋果(in itself)是什麼嗎?還是說你只是要指出<span style="font-family:宋體">一個蘋果(in itself)是一個概念?</span></span></span></p><p><span style="font-family:宋體"><span style="font-family: 宋體;"><br/></span></span></p><p><span style="font-family:宋體"><span style="font-family: 宋體;">第四,作者認為海德格爾把being in itslef弄得很清楚了,那麼何不說出來讓大家聽聽怎麼個清楚法呢?我個人認為,同你所說的兔子把“<span style="font-family:宋體">原來清清楚楚的東西,搞得不清不楚”一樣,海德格爾把在康德那裡就已經清清楚楚的到了黑格爾那裡更清清楚楚的being in itself搞得不清不楚的。</span></span></span></p><p><span style="font-family:宋體"><span style="font-family: 宋體;">如果作者認為海德格爾搞得很清楚,應該不會就只是“很清楚”這麼三個字就夠了的吧?何不說出來讓大家聽聽到底是怎麼個很清楚?</span></span></p><p><span style="font-family:宋體"><span style="font-family: 宋體;"><br/></span></span></p><p><span style="font-family:宋體"><span style="font-family: 宋體;"><br/></span></span></p><p><br/></p><p><br/></p>
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