俺小時候,社區裡有位小有名氣的武把式人稱李師傅，據說是掌握了點打血位的上門功夫。突然一天社區傳遍一條新聞，說李師傅被一個毫無名氣但氣壯如牛的小青年打傷，正如俗話所說有打不如亂打。 北京現代格鬥高手徐曉東武林打假直至挑戰整個中國武林，確實構成了中國文化歷史長河中的一個重大事件，就因為中華武術有國術的崇高地位，常常是有意無意地被人看成了中國文化的核心部分。這其中金庸梁羽生古龍開創的武打小說流派起了十分重要的作用，不過官方為了“振興中華”對武術地位的推崇以及中國民間文化中愛好吹牛的習氣所起的作用當然是更為關鍵重要。 徐曉東輕易地KO了太極的所謂頂級高手之後與幾大武林門派的約戰被官方堅決制止，原因當然是中國整個武林輸不起，中國幾千年文化傳統的這個核心部分更是輸不起。挑戰整個武林是不是有點類似挑戰整個中國文化傳統或政治制度？ 只要看看少林掌門第一護法的身高長相，崑崙派掌門的身高長相，中國體育賭迷們看好徐曉東的很可能占到多數。在熟練掌握了一些基本的招數套路之後，力量和速度顯而易見就是決定性的因素。名氣和被吹得神乎其神的絕招都是虛無縹緲的東東。 只要不是涉及自己的金錢財物，中國人大多極力在口頭上維護捍衛中華文化。一旦局勢變為用自己的錢財小賭或是豪賭，多數人會馬上轉變腦筋仔細掂量掂量，看看在高調之中誰的水分含量更大。 同樣的道理，只要能繼續有份好生活，很多的中國人願意跟着大流喊喊反美對抗西方的口號。如果反美對抗西方會導致失自己業丟失飯碗，很多人的態度就會大變。這種心理上的隨機應變，各種文化中都會有所體現，只是中國人智商較高，所以表現得更為突出。 2015年底上映的武打電影《師父》其實就是徐曉東武林打假的前奏。廖凡主演南派頂級大師在上世紀30年代挑戰天津武林，多少也是挑戰整個北方武林。獨步天津武林三十年的大師鄭山傲道出心跡：武林各門派搞的花架子太多，真正的格鬥術正在衰落，中國武術正面臨着被西方格鬥或拳術全面碾壓的危險。 當然時代背景就是中國文化和傳統的封建政治制度正在被西方科學和民主兩大潮流所無情地碾壓。 電影中突出的場景是南派大師陳識手持雙刀在高牆的巷道中一連串放倒了十來個天津高手，暗示中國武術或多或少有些不堪一擊假大空的氣質。 早幾天面對記者的採訪，河南陳家溝太極拳第十一代傳人陳正雷承認，徐曉東所說也並不是全無道理。目前太極跟其他傳統拳種一樣，主要用於強身健體，研究拼打的人很少，如果有10%能練出真功夫，中國武術會強大很多。 按照常理，中國武術中應該有實實在在的東西，只是蒙上了厚厚的一層瑕疵。那麼中國武術到底假在或是弱在什麼地方呢？ 首先是眾多門派林立良莠不濟。大家習慣自吹自擂或相互吹捧，直到把自己說得神乎其神，以顯得門派的博大精深。其結果自然是一遇到打假不是尿泡破了就是盛名難副。 其次，有些門派後繼無人，長時間培養不出高手卻又必須裝出一副與他人難分伯仲的氣勢。既然門派之間沒有一個定期的比賽體制，是好是壞就主要是依靠裝門面功夫。 另一個原因是市場競爭使各門派都面臨招攬人才的巨大困難。部隊公安武警私人保鏢都看好武學人才。在體制內混上個幹部身份有房有車，生活在大城市的繁華燈紅酒綠美女之中，看起來比天天藏在深山古剎之中窮學苦練更像是正常人應該過的生活。 最後，為了裝博大精深，各門派都強調繁複的套路和絕招。而速度和力量這兩個最重要的因素沒有什麼深奧之處，在教學中難以體現大師“深厚的功力。” 功夫大師對付幾個普通群眾或歪瓜裂棗自然沒有問題。問題是被吹得神乎其神的功夫大師能否打倒幾乎無人吹捧但擁有力量和速度的現代格鬥大腕？ 《道士下山》的故事裡，頂級高手不是來自顯赫門派的傳人或在深山古剎的主持或掌門，而是隱於大市沒有顯赫名聲的普通人物，他們與門派甚至武學傳統已經沒有多少關聯,他們登峰造極的武藝常常是他們自思自創的結果。
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