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林长信的博客  
退休人士。辅仁大学中文系毕业,旁听过文化产业。兴趣:基督教艺术文学、神学,人类学。  
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《西葡游的照片留言辑》100则/上B 2016-12-21 23:34:04

《心灵环保》

&=圣家堂/高迪的作品采流浆泄泥的大自然形态,他的[心灵环保]是治疗工业几何形建物(如帷幕墙、组合屋)𥚃的居民的芬多精。

人要从饲料笼里走出来,造一个新的景观世界-适合人居、适合交流、适合共生。

 

《奎尔公园》

&=人体工学的磁砖座椅,不靠腰,就浪费!

 

 

42谈基督教&教堂】

《棕支周/圣母巡城》(照片--略,以下同)

&=所有的宗教都以[慈悲开场],关怀孤儿寡妇。但不知是何种共力造作,其中场都演变成奢华至极,非奢华不足彰信众之忠诚。所以,穆斯林的大庙禁止动物与人像,可以挡掉了九成的踵事奢华与无当的终局。

但是我也曾在意大利中部见过[尊穷/圣方济]的教堂,逾790?年,仍是轻简至极,石建之内无花窗丶无藻饰。老神父当众坐在烂板凳上,俯首倾听跪地信徒的耳语忏悔。真乃天父临格,恤我罪民。

不奢华,神乃住!

 

《人骨教堂》

&=我可否捐上我百年之后的遗骨当她[人骨教堂]的的建材?

===---

&=多本的马丁路德传(不是自传)叙及中世纪当时的权贵级的主教们疯狂地抢收圣迹-包括离谱的耶稣的血滴,抢收圣徒遗物-包括遗骨。圣"心"是在市场上大甩卖的。

宗教改革之初,改教者与受苦的白丁农民大肆攻击教职人员与教堂,一时毁掉多少圣物、也砸掉烧掉多少教堂建筑、雕刻与绘画。不文明被破坏,而文明也同时被殃及。

人类在颠踬中学习保持下了"文明"而活到今天。

 

《照片:空的十字架》

&=我是信徒自然理会:此件雕作的空得好、斜得精彩!这空的十字架是倾斜的,倾斜表示了什么?拍照人(朱兄)有说法吗?

@=倾斜黑色空十字架:我感觉是主基督耶稣受难时双手背负十字架之场景,倾斜角大意会上坡拖行无比沉重!

&=真好的回应,补我之所未见。

朱兄所领会的是[沉重]。

我所会意的是[轻松/胜利]。因法提玛大圣母教堂以圣母显圣为建造教堂之主要动机,所以主题宜是:活生生。

故我感受到创作者的意思是耶稣已复活升天去了。所留下无用的空十架正在倾倒,要放到地下。也就是说:基督是胜利的王。

是吗?

@=[]

&=谢谢朱兄的"肚量",对不同或相异的见解存其多元而按赞如常。

这让世界的百花异芳在圆融中共存共生。

 

《仿耶稣动作的留影》

&=外在像了,内在像了什么呢?

&=在于慈悯?真理?谦卑?或自由/平等/博爱(法国国旗所寓意的颜色)?

总之,绝非权威丶伟大丶成功这类不入流的东西。

大德!于意云何?

 

《大教堂园区的雕像》

&=这雕作很好。从头上的光环看是圣徒吧!因未曾走靠近过,不知手上的一环在表达什么?知者请赐告,多谢!

 

《主教的雕像》

&=我对此种雕像的起兴丶制作丶与表现都很持疑,所以,不会走近去看,也很少拍摄之。

 

《大教堂》

&=从尖顶纷立,就可以感受出如竹笋般的冲天意愿,引人有向天的宗教感,崇高感。

中华庙宇采雀翎马背的下滑弧线,极富人间的人文之美。怪不得诸神要排排坐,弄出个氏族宗亲似的秩序与关系。

 

《大教堂》

&=当信徒心中有苦时,在教堂外的天空下仰望塔尖,其尖端有神坐在云彩之上,信徒乃信他踏入教堂角落里的祈祷是有定向的,有对象的。

 

《大教堂》

&=教堂是厚重之物,建筑设计师的巧思,使之恍若一个轻轻的模型盒。好犀利!

 

《巨教堂-Cathedral-可容纳万人以上

&=巨教堂是建筑设计上的杰作。它得融合[崇高]与[亲密]两个逆反因素,也是融合[私密]与[光照]的二反。所以,信徒可以安心地在其中隐密祈祷,又敢宽心的步出教堂。好家伙!

 

《巨教堂-Cathedral

&=12座管风琴的巨教堂,以众水之声来赞美上天。教徒们毋宁其[奢]也。凡人只要收到一个[赞]就开怀半天。

对此奢教堂我的讃无处置放,我要留赠他人去也!

Bye 了!天主!

 

 

41谈建筑】

《某座教堂》

&=这张的色感很好,但我改天与其他建筑摄影并在一起说疑问与感动!

 

&=[照像术]问世于1839年的法国,初始用于科学验证:马奔的四蹄的落地是否同于推测、人行走的律动(包括女人的发稍与乳房)。

而法国画家马奈丶窦加丶塞尚都曾用照片上的人物入画,主要的原因之一是比计时而全程的男女实绘的模特儿便宜。

未几,拍照者就发展出了拍照语言:1镜头的俯仰、2上下丶3左右,还加上4前后推拉与其速度。

而后代照相业在机械与光学镜片与化学显影技术的进步,使得照相语言更加精密,强过文语丶口语,次于手语。

因此,拍照人可以很方便的把感动他的景物/事物/人物/状态......拍摄出来。儍瓜亦可有佳作连连。

 

摄影家提醒我们:保持住第一眼的感觉/感动在作品上。

 

这张照片的教堂外廓是个矮扁的等腰三角形,特别有穏重、宽适之美。

@=长知识了,谢谢林大哥的解说,让小妹更了解摄影的技巧和知识。

&=朱先生的照片还继续在贴出,他细心观察与关爱的东西甚多,常常是我回忆之外的所见。学习了!

@=人肉艺术殿堂,是社团成立后延梦的惊喜,让这趟旅行更添深度广度。幼儿园级的我,好开心,从没遇过 赠品比正品更加丰富超值的幸运。

二颗牙的圆梦团,高手如云,高深涵养,如百科之多要好好学习呢!

&=枉伉俪,请试进入朱国靖的各照片集内,我在那里面被彼照片所激生的回忆与回应约20篇。谢谢不弃嫌与爱顾,并祈指正攻错。思辨的文字很需要畏友切磋!长信拜启

 

《巴塞隆纳海上桥》

&=在桥上行进时,那头上的三条弧架有引人向前走的功用与意趣,可名之为:望梅桥。

 

《巴塞隆纳的街灯》

&=这样的街灯可称缛丽,消除了丑丑急躁的工业感。

 

《巴塞隆纳的水店浮标》

&=有创意的浮标,有实用性。问:该雕作的人物为了什么仰天?不仅仅是美感而已。

 

《毕尔包美术馆是个大雕件》

&=毕尔包美术馆本身可以视作一个可以走进内部的综合体大雕件。整体美术馆自身就是件艺术作品。这张照片说明了,他以不同的材料构建在馆内,使得实用为目的的建物同时具有审美的雕刻美感。

我想知道拍照者当时被它那一部分的而感动?

 

《古根汉-馆前巨大的小狗》

&=把欢迎且摇尾的狗丶把浴缸里漂浮的黄小鸭制作出比成人大三倍以上的"立体作品"时,于是艺术创意家要观众面对的不是一件多大的[物质作品],而是要观众重新面对日日习见的[欢迎/忠犬][洗澡/黄小鸭的洋流流浪]的抽象[意思]作再一次的思考。

若欣赏者去用心于讨论对象的尺寸、造型或颜色、质感什么的,就从[观念艺术]中跑题了。

 

《古根汉-馆外的红色大桥》

&=华人园林的造景可以借山、借水、借园林周遭的景致成为我家之秀色。所称:多留余地明月照,莫筑高墙放远山。

而古根汉则在建物以外纳入院子丶池水,再又伸远去纳入桥梁及桥架,美其名曰:环境整合设计。艺术家的心无乃野矣,恨不得把整个城市都纳入设计在古根汉博物馆的辐射圈内。

东西方的借与纳是睦邻与侵略之相异。就此思路而言,我以为:东方有圣人焉。

 

《马德里大蘑菇》

&=我喜欢这一张。都会的房屋建筑与艺术建筑相比,后者是以一件敌一城。这张照片可证,艺术是厉害的凶噐!

 

《马德里展场》

&=腰线左侧是仿中国亭子,团员问洋导游,他说不是。其实是导游错了。

自哥伦布后带入欧陆的瓷绢上的图画影响,他们以加建中国亭为荣为趣。因亭背呈现的弧线甚美,是欧陆之所未曾有的新审美。

 

《市景喷水泉》

&=西方(不含美国,含南美)街景最动人在喷水泉,到处都是,有如呼吸。

落后国家偶尔也效颦仿造一二喷泉点缀市景,但在落成揭幕日后就断水,成为落叶坑。唯新加坡除外!她明暸美要保持、要持续。

 

《景观作品》

&=这球形的景观作品与尖塔是可和谐共处的美感,厉害吧!

在北京/上海/广州(其他二三线城市更是)可以轻易的见到相斥的街景"艺术",非常之不舒服、不艺术。熊熊就堵着!

 

《夜景幻美灯光》

&=瞧瞧,原来有了艺术作品的先存,灯光就可轻易附丽了。谢谢拍照人的审美情趣为我们的匆匆旅途留此艺文的路碑。

 

《高楼大公寓》

&=凡是大体量丶高逾腿力可及的4层以上的大建筑。或其小区逾100户者-相互间背名字也背不住的公寓都是不适人居的。

这样的大建筑物或许美,但人多却更加互相陌生了。

 

《多角多边多面》

&=我见到这多角多边多面的街灯,先是惊叹。接着便问保洁不易吧!

也或许是该城无灰尘车雾,无保养问题。

 

《洗手间的图标》

&=生活到个程度连洗手间的标示都图案化(代表国际化)了还不够,还得有个性丶有气质丶有花样、讨喜。这跟蹲坑/粪坑的距离够远了吧!

人类学家粗分发展的3级:1原始、2粗鲁丶3文明。

商业化下的现代人(特别是暴发户)就是粗鲁,以蹲坑的熊姿走进洗手间。

 

《座骑牛身的裸女》

&=女城主为城而裸身骑马游市,这故事颇知名。希腊神话天神化身为牛刼奔欧罗巴(女神)也是广知之事?但座骑牛身的裸女为啥事?得问问当地人

 

《阿拉伯式双层拱》

&=抱歉!我谈的是相片美感以外的回忆与事。

这种[双层拱]加上几何均数的分割彩饰,在视觉上确实是美。尤其是1000个双拱如阅兵式的呈现,更具架势。

阿拉伯美学有一套。

我那日没问到的是:第二层拱有其建筑力学上的必要性吗?会只是单纯为审美而设吗?

 

《阿拉伯皇宫的方水池》

&=欧陆宫廷的水池素取几何形,或长方丶或圆整,并且有明显的石框,以使所有的反光与倒影皆已被控制,已受安排。中国园景之曲水,月光云影可在其中共徘徊之外,还经常跑到水外的柳枝里去。太自在了吧!

西方人会仿制三两个中国亭台摆在大花园中,就是不爱那蜿蜒弯曲的活水。没眼光?或气质不对?

 

《阿拉伯皇宫的后院》

&=200年来画家描画阿拉伯[后宫丶后院],有若一个够宽敞的专用的性交欢大院,泛出一股男性的闷骚气。但罕见画家画到这些遍布的流泉、与白首宫娥日日攀挽的似水流光。

水光未免太婉转。男性画家实在是粗人、俗物。

 

《阿拉伯后院的泉眼》

&=此后妃之庭以多泉设计取胜。其实该地并非炎热吓人。多种泉眼是为了心眼的畅流之快。

 

《阿拉伯的多柱之柱》

&=因有强光,此多柱之[柱集]特别显眼光在其中的穿行。这与单根巨柱所能折光的效果大不同。后者近刚性、理智,前者竞是妖魅的狐女了。

 

《阿拉伯高廊道》

&=看看这是室内的廊道,不会有持旗的军马行走,却有如此高度。

唉!高度决定气度。华人一进门就矮了好几截!

 

《阿拉伯磁砖前的留影》

&=就是好看!阿拉伯人会遗憾他们数千年来未在磁砖上留出这般的人像。

Why not

 

《阿拉伯的城垣》

&=方到底--城方丶树方丶池方丶水方。对整体的天际线是抵触突兀的。视感不柔软流畅。天人不合融。阿拉伯人败了!

<100/>


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