《西葡游的照片留言辑》100则/上（简体版） 作者:林长信/2015-4-17 2015年3/21~4/2旅游西班牙与葡萄牙两国，团队旅友32人返国后在脸谱FB上的贴图照，共享回忆并相互在FB上就图[留言]。因照片未向拍照人获得[授权使用许可]，故仅汇编百余则我所写的文字为《照片留言辑》。其中的思想火花引发自拍照人的蕙心慧眼，于此感恩！ @=拍照人或旅友；&=留言人/林长信。 分类：11谈旅游】21谈FB的留言】31谈景点照】32谈摄影术】33谈艺术】41谈建筑】42谈基督教&教堂】43谈高迪】51谈景观】61谈人文】 61谈人文】 《哥伦布的棺椁》 &=哥伦布你是个人物，你的冒险震荡了东西半球，余波当然也到了南半球而至今犹未停歇。为了亲近上帝，而荣宠的在教堂内有此一柩之地。我觉得你得宜移到教堂外的阳光之下，让世人在棺椁上见到你已带来的文明之光（包括战争与殖民）丶与抬棺者的敬慕深沉。 放在教堂内，你的荣宠是冰晾而暗郁的。我们后人要献花献吻献上喧哗都很不方便。 您好！哥伦布先生！ 《首航大西洋的飞机》 &=这起飞，把大西洋从此由海航改变为空航。二者首航的冒险家都是以生命实践人类的壮志与跨过限界的伟人。使平凡的土地有人文的血液在添彩。 《直布罗陀海岬》 &=谁的领土？这事要思量，藉便历史的强权，英国刼掠了此一要岬。 也不否认，英国数百年来也管理得不错。但西班牙好歹也又长大数百岁，能管事了。 既明摆着是人家的国中之土，老英，该撤了吧！ 《欧洲之门的两大楼》 &=〈欧洲之门〉门那边是原始/非洲，门这边是欧洲/文明。我站在门中间，叫做：粗鲁/发展中国家。 想想，我知道我该往哪里走；但瞧瞧，我的一双臭脚正往原始走去了。 《无墙饰的大厨房》 &=于今同属欧洲文明，葡萄牙被冷落，西班牙史称欧非两洲之大门。比较起来，处在欧陆中原的意大利的罗马文化深厚且有延续性。西班牙葡萄牙是阿拉伯文化（近300年）、天主教、殖民丶与北非文化的混合。很丰富多彩。幸因地处边缘，被高山阻隔而比欧洲少有战争，历史文物被大破坏者较少，所以也十分精彩好看！ 但整体而言，仍有逊于（欧洲的）中原文明。 在这间无墙饰、无挂画的大厨房可比较出来。 《西班牙全徽》 &=西班牙全国都市通用的全徽-图示全国的三(?)大分区，优质的文化态度。 《NO 8 DO-市徽》 &=多谢谢活力教我如何用FB点出照片来。我再试试。 &=找了FB约20分钟，尚未找到。总之，那NO DO?是一个市徽，是该城塞维亚城主向城民致谢，在围城的急难中，城民没有抛弃城主而同心卫城御敌。后来镌在市徽上，这就成了：［情义］。情义比公民与官员［民约］之行政契约更坚实。是我此行之一大丰收。在公共管理学上长了见识与实证。 @=林大哥我去活力照片找你说的是不是这张? @=谢谢佩伶,查找详细完整的说明. @=活力姐姐好利害(惊），正确无误写出我的名字，谢谢姐姐！ 这是塞维亚的市徽！照片出于西班牙的官方导游之脸书。 其实是回国恰巧看到脸书，于是分享。 &=多谢了。正是这个在公共路椿上的NO 8 DO市徽，中间的绵线卷如8图案，那女导游说表示团结。 市府感恩市民，这NO 8 DO在每件市务上都会出现。这比说［公仆］的紧张关系好太多了。 公益性的财团法人与基金会与俱乐部等等，就是基于［情义］而运作的，管理也重要，但属于附件，不属于理念核心。企业的核心通常是［利润］，就容易黑心。 @=附旅游简介书页 &=多谢诸位的玉成，众擎易举。 另：请拍照人(=活力)同意我借用这张照片（授用版权），我日后课堂上可用上。我手头的说明是我请教导游时她手写的，蛮亲切的。 @=谢谢大哥，因当时为我的好奇询问，导游解惑并解说。 此张相片与大家共享。
 
 
大哥博学多闻好分享，能藉此让更多人知晓这市徽的典故，小妹沾光，于有荣焉！ &=多谢！水某的心思细腻，见人之所忽略。我们是因你的好奇心才得开此眼界。 女人可以用D罩杯吸引男人的下半身；可以用五官端正来吸引男人的目光；可以用仪态大方来吸引男人的倾心；唯只有细腻的爱，包揽掉了男人的人生。 流口水，你夫君真是福气呀！ 《绿野公园》 &=我喜欢左上角的绿野那一张，我为该长远的花圃命名为：［和平崛起］。 一个市府当局与百姓舍得用占了12线道以上的市中心土地作绿园。比较起来什么河川新生地、什么228纪念园云云，后者都算是看自己肚脐眼而自醉的琐碎杂作。 我向这绿带敬礼。在上头玩闹的百姓诚乃大国子民！幸福呀！ 我等穷酸国民只有拍照丶拍屁股走人的份！ 《佛朗明哥舞之观赏》 &=佛朗明哥是多重的组合：1－舞娘、2－舞男（特别精彩）、3－吉他手丶砂哑的歌手、4－吉他手丶5－响板/击掌/踏脚丶以及6一（最重要的）观众在现场合作以呼喊丶鼓掌的参与式响应，六者有机地统合起来所共生出的一种即兴演出。 我观赏之有如草书－酣畅而有严格的法度，迷人至极、荡人心魄。 舞娘以半老徐娘为尚，稍逾丰腴尤佳。舞时全身油脂颤动，十分动人。舞男以30岁的瘦子为佳，一则彰显痴爱的主题，二则踏蹈转身甩肘撇腕都十分精实利落。 曾与舞男聊天，他们自三岁专业起练，16/7岁登台。舞齢是愈老愈辣。50岁依旧可作演出。 我也曾数度问人所唱的［荒凉歌词］为何？答曰：不详，是俗唱。应是情歌与生活的艰辛、情伤之类的吧！ 这样重要的导引串连的歌词竟然连本土人亦惘然（或许他无能用英语表达）。我想我得学西班牙语和她的方言以求释怀，进而得以赏其精髓了。 对了！其吉他的即兴演奏的转折扬抑，很掌控全局的速率与情绪。以其器乐种类偶加一个鼓箱，我以为其即兴比爵士更精准而凝聚。诚乃妙品！ 《公园前的骑马警察》 &=俊马加女警的实用性甚佳，又很有观光效应。但辽宁推行几年就撤掉了。看来！要坚持不是件容易的事。 《穿比基尼在公园晒日光浴的少女》 &=（华人旅友，你）要眼睛吃冰激淋的福利？ 就该自己光溜溜的在天体海滩/公园中游走，让洋人见见中国功夫以外的中国身材，赠送福利，普济苍生； 当然顺便要晒晒与观［光］的。只是自己要合理期待观光，凡人中身材够好看的只在1/10左右，不好看的占九成，平庸甚至难看也没什么意外，凡人嘛！ @=哈哈哈！林大哥说的真到位，不过无论身材如何要跟大家袒裎相见恐怕还是需要极大的勇气呢！ &=就当作到北投的露天温泉泡汤。 放心！我们的身材有极大的自由度，一般人的眼光会对此避之唯恐不及。我们会是如入无人之境。 《住宅区的墙面》 &=住宅区的墙面的颜色的反差这么强而大胆和谐，说明人家的生活是彩色，是歌颂生命的。不是讲堂里的文创或什么迈向小康世界云云。 《斗牛场》 &=斗牛场！斗牛场！此行的四名导游众口咸同地不欣赏斗牛。海明威昔日极力推荐的［与死一线之隔的拚斗之美］在走入夕阳翠微。人类对死亡的傲慢也随步衰危？ 《斗牛士之死》 &=给斗牛顶飞而死的斗牛士，死的姿势漂亮，死得其所。比过劳死美丽多多。 《公园里的龟群》 &=加加这龟群的长寿总和，可够上上推秦汉了！ 牠们切勿搬迁去华夏，不是成了甲骨文，就是成了炖补极品！ 51谈景观】 《风景照》 &=立方块的端正中因着墙柱与墙面的变化，使之不但实用，且在视觉质感上被人的眼球接纳。 建筑物是不经允许就在大地上的景观，丑建筑伤眼丶伤风水丶又多年不肯滚蛋，无乃太伤人心了。比歹尫歹某更伤！ 消费者联盟不管管？ 《风景照》 &=自然与人文的二者的颜色与形状的和谐。中国古称［一步一景］恍似仅华夏之权贵豪家的私宅庄院始克有之。 然而，睹此欧陆平民大量的享有美好的生活环境，故仅就住居环境的美色而言，至少台湾人是穷酸到满地捡其掉地的蛀牙。 我们在文明之前要先学会谦抑自我。［自知］是自信心的起步。 《风景照》 &=身后的丝柏树的树形甚美，有若大自然的绿烛。就是不宜密栽。意大利与法国皆采疏植，甚至孤植。有理哉！
《风景照》 &=这张城墙（出门的左顾）与次一张（右盼）有个思考：是一位在二战中期于西班牙的边境自杀的思想家（含美学家）本雅明，他说建筑之美的认识靠：［触觉］。长信的解释，用土话说：狗窝住久了都有极亲切的美感。所以拍照若光拍照墙体，会有古人或人文的体温感，［时空差］会侵袭人的感动。 但若墙体接连上了现代的马路与汽车，这感动就溜了。试想，拍张堡顶上有飞机行经的城堡，要如何去感动人。观者自然会觉得城堡旧了，不合时宜。 触觉认识，我还在学习中。
《风景照》 &=一片大白色是地中海建筑的大发明，因用的是敷泥或石材，其反光提供了不剌眼的照明，对黄昏及月色对最有帮助。 《风景照》 &=夜行经过此地的居民习以为常。异乡游子经过此地有不能享受，匆匆一瞥之憾。 《池水倒影》 &=日子是怎么过的，不是光一池水而已，还有人文的倒影。诗云：鸟鸣山更幽。人文是使天然更和谐的。 《风景照》 &=何等风水，为全民共享！大家均享风水霖泽。 《风景照》 &=美色纷呈，目不睱给，却是日日有之，视若平常。禅说：丛林（佛庙）以无事为清静。所以美以平常为至美。 《风景照》 &=蓝色墙丶黄色墙，单纯的颜色大块的在空间中舞蹈。 《风景照》 &=又远又高、又大又深。颜色互补而和谐。精彩！ 《风景照》 &=天上未出的朝阳，地上将明的圆环，左边建筑的白纹静中含动。这张照片真好看。还带有一天好事来的想象。 《罗马水道桥》 &=人物之渺小，工程之浩大是动人的。更动人的是时光之蚀刻，水道桥仍然屹立，气呑古今，叫人被历史感震动了。 《山城》 &=我喜欢首张，但也希望颜色暗绿些，可加深照片的重量感。 《涂鸦的城市墙壁》 &=［涂鸦］未必尽是年轻人搞的，也有一些是深刻的反主流、反公共意识之理念的艺术家干的。我的印象中，光就审美及喷图选点、绘制尺寸定夺...上，仍以意大利为榜首，又狂野、又美观、又有画思；更佳的是盖涂/换新率快！ 只是这涂鸦行动已逾30年之久，大概也人才老去，要凋零了。我们或许见到了夕阳余光。 @=在车上常常看到许多大幅完整如画作的涂鸦，但都因呼啸而过，惊鸿一瞥，来不及留影。因处处可见所以引起我的注意，单纯的以为艺术生活、生活艺术，如此而已。谢谢大哥的解说，让我对国民以生活艺术表达理念有深一层的认识。 &=其实八成以上的市民是讨厌涂鸦（艺术？），乃至深悪痛绝的；尤其是公务机关要为此花费大笔税款收入作清除恢复；被伤了店面形象与企业形象的公司更为之花钱＋吐血。但诉讼成本太高，且法院未必支持。即令胜诉了，也多半索偿不值得，百姓只有忍耐。 比较起来，日本的涂鸦画家在选点上有分寸，也因此被欧洲涂鸦者取笑他们不能坚持［反主流］的立场。 @=其实在欧洲我能看到的涂鸦都有一定的水平，有些看起来为之惊艳，留下来赏心悦目。怕的是真的乱涂乱画让人看不下去就伤脑筋了。 &=因为欧美他们童年的美术教育好，画画如同生活的衣食一般。画得中上是普遍的事。这是凡人爱闹者画的。专家/艺术家画的，其色彩/构图/形状/内容/画思都可让人流连并获启迪。而被覆盖或清除，仍是宿命。 @=原来如此，我以为是两厢情愿的现象呢！ 《景观艺术》 &=这是什么景观艺术的大作？阴阳？夫妻？兄弟？正气与公理？美丽与哀愁？不知标牌上写的说明是什么？ 此景观作品似与环境的颜色不融合。 @=这个叫黑白拍~~哈哈 &=多谢赐教！一言惊醒谜中人！ 43谈高迪】 《圣家堂首座》 &=高迪圣家堂首座（崇拜的中心台）前的四柱上有狮/牛/人/鹰的四活物的弥赛亚（福音书亦本此）之神性的象征图案在柱端。于基督徒已习见。他会自然仰观，并比较其表达方式的创意与优劣，赞叹欣赏而去。 于非信徒则或视而未见，或妄臆，是入宝山而空回。到欧陆的文物欣赏中，不进教堂几无可能；但进入教堂却又无知识储备，冤枉不冤枉？连赞叹都会摆错对象。 《瘤形路树》 &=右下这种树木未长叶子之时的瘤形形态屡屡在高迪的各种作品中出现。瘤形是富有生机，但非几何形，于艺术上特别易于用来作纵放与变化，又能在万变中归于统一。 高迪是只眼独具。 &=高迪的作品让我们见识到了［生态］的广义，不止是人类、动物丶植物的仿生，就连山川自然丶土石浆泥也值得仿生。他是与人类/动物/植物/无生物和平共处的建筑师，他更是与造物合唱齐颂的生命歌手。是建筑史上的思想家。 &=宇宙有颗美丽的星球，那是地球；地球有座美丽的城市，那是巴塞隆纳；巴塞隆纳有个人物，那是高迪。 《心灵环保》 &=圣家堂/高迪的作品采流浆泄泥的大自然形态，他的［心灵环保］是治疗工业几何形建物（如帷幕墙、组合屋）里的居民的芬多精。 人要从饲料笼里走出来，造一个新的景观世界－适合人居、适合交流、适合共生。 《奎尔公园》 &=人体工学的磁砖座椅，不靠腰，就浪费！ 42谈基督教&教堂】 《棕支周/圣母巡城》(照片--略，以下同) &=所有的宗教都以[慈悲开场]，关怀孤儿寡妇。但不知是何种共力造作，其中场都演变成奢华至极，非奢华不足彰信众之忠诚。所以，穆斯林的大庙禁止动物与人像，可以挡掉了九成的踵事奢华与无当的终局。 但是我也曾在意大利中部见过［尊穷/圣方济］的教堂，逾700？年，仍是轻简至极，石建之内无花窗丶无藻饰。老神父当众坐在烂板凳上，俯首倾听跪地信徒的耳语忏悔。真乃天父临格，恤我罪民。 不奢华，神乃住！ 《人骨教堂》 &=我可否捐上我百年之后的遗骨当她[人骨教堂]的的建材？ ===--- &=多本的马丁路德传（不是自传）叙及中世纪当时的权贵级的主教们疯狂地抢收圣迹－包括离谱的耶稣的血滴，抢收圣徒遗物－包括遗骨。圣＂心＂是在市场上大甩卖的。 宗教改革之初，改教者与受苦的白丁农民大肆攻击教职人员与教堂，一时毁掉多少圣物、也砸掉烧掉多少教堂建筑、雕刻与绘画。不文明被破坏，而文明也同时被殃及。 人类在颠踬中学习保持下了＂文明＂而活到今天。 《照片：空的十字架》 &=我是信徒自然理会：此件雕作的空得好、斜得精彩！这空的十字架是倾斜的，倾斜表示了什么？拍照人（朱兄）有说法吗？ @=倾斜黑色空十字架:我感觉是主基督耶稣受难时双手背负十字架之场景,倾斜角大意会上坡拖行无比沉重! &=真好的回应，补我之所未见。 朱兄所领会的是［沉重］。 我所会意的是［轻松/胜利］。因法提玛大圣母教堂以圣母显圣为建造教堂之主要动机，所以主题宜是：活生生。 故我感受到创作者的意思是耶稣已复活升天去了。所留下无用的空十架正在倾倒，要放到地下。也就是说：基督是胜利的王。 是吗？ @=[赞] &=谢谢朱兄的＂肚量＂，对不同或相异的见解存其多元而按赞如常。 这让世界的百花异芳在圆融中共存共生。 《仿耶稣动作的留影》 &=外在像了，内在像了什么呢？ &=在于慈悯？真理？谦卑？或自由/平等/博爱（法国国旗所寓意的颜色）？ 总之，绝非权威丶伟大丶成功这类不入流的东西。 大德！于意云何？ 《大教堂园区的雕像》 &=这雕作很好。从头上的光环看是圣徒吧！因未曾走靠近过，不知手上的一环在表达什么？知者请赐告，多谢！ 《主教的雕像》 &=我对此种雕像的起兴丶制作丶与表现都很持疑，所以，不会走近去看，也很少拍摄之。 《大教堂》 &=从尖顶纷立，就可以感受出如竹笋般的冲天意愿，引人有向天的宗教感，崇高感。 中华庙宇采雀翎马背的下滑弧线，极富人间的人文之美。怪不得诸神要排排坐，弄出个氏族宗亲似的秩序与关系。 《大教堂》 &=当信徒心中有苦时，在教堂外的天空下仰望塔尖，其尖端有神坐在云彩之上，信徒乃信他踏入教堂角落里的祈祷是有定向的，有对象的。 《大教堂》 &=教堂是厚重之物，建筑设计师的巧思，使之恍若一个轻轻的模型盒。好犀利！ 《巨教堂-Cathedral》-可容纳万人以上 &=巨教堂是建筑设计上的杰作。它得融合［崇高］与［亲密］两个逆反因素，也是融合［私密］与［光照］的二反。所以，信徒可以安心地在其中隐密祈祷，又敢宽心的步出教堂。好家伙！ 《巨教堂-Cathedral》 &=有12座管风琴的巨教堂，以众水之声来赞美上天。教徒们毋宁其［奢］也。凡人只要收到一个［赞］就开怀半天。 对此奢教堂我的讃无处置放，我要留赠他人去也！ Bye 了！天主！ 41谈建筑】 《某座教堂》 &=这张的色感很好，但我改天与其他建筑摄影并在一起说疑问与感动! &=［照像术］问世于1839年的法国，初始用于科学验证：马奔的四蹄的落地是否同于推测、人行走的律动（包括女人的发稍与乳房）。 而法国画家马奈丶窦加丶塞尚都曾用照片上的人物入画，主要的原因之一是比计时而全程的男女实绘的模特儿便宜。 未几，拍照者就发展出了拍照语言：1镜头的俯仰、2上下丶3左右，还加上4前后推拉与其速度。 而后代照相业在机械与光学镜片与化学显影技术的进步，使得照相语言更加精密，强过文语丶口语，次于手语。 因此，拍照人可以很方便的把感动他的景物/事物/人物/状态......拍摄出来。儍瓜亦可有佳作连连。 摄影家提醒我们：保持住第一眼的感觉/感动在作品上。 这张照片的教堂外廓是个矮扁的等腰三角形，特别有穏重、宽适之美。 @=长知识了，谢谢林大哥的解说，让小妹更了解摄影的技巧和知识。 &=朱先生的照片还继续在贴出，他细心观察与关爱的东西甚多，常常是我回忆之外的所见。学习了！ @=人肉艺术殿堂，是社团成立后延梦的惊喜，让这趟旅行更添深度广度。幼儿园级的我，好开心，从没遇过 赠品比正品更加丰富超值的幸运。 二颗牙的圆梦团，高手如云，高深涵养，如百科之多要好好学习呢！ &=枉伉俪，请试进入朱国靖的各照片集内，我在那里面被彼照片所激生的回忆与回应约20篇。谢谢不弃嫌与爱顾，并祈指正攻错。思辨的文字很需要畏友切磋！长信拜启 《巴塞隆纳海上桥》 &=在桥上行进时，那头上的三条弧架有引人向前走的功用与意趣，可名之为：望梅桥。 《巴塞隆纳的街灯》 &=这样的街灯可称缛丽，消除了丑丑急躁的工业感。 《巴塞隆纳的水店浮标》 &=有创意的浮标，有实用性。问：该雕作的人物为了什么仰天？不仅仅是美感而已。 《毕尔包美术馆是个大雕件》 &=毕尔包美术馆本身可以视作一个可以走进内部的综合体大雕件。整体美术馆自身就是件艺术作品。这张照片说明了，他以不同的材料构建在馆内，使得实用为目的的建物同时具有审美的雕刻美感。 我想知道拍照者当时被它那一部分的而感动？ 《古根汉－馆前巨大的小狗》 &=把欢迎且摇尾的狗丶把浴缸里漂浮的黄小鸭制作出比成人大三倍以上的＂立体作品＂时，于是艺术创意家要观众面对的不是一件多大的［物质作品］，而是要观众重新面对日日习见的［欢迎/忠犬］［洗澡/黄小鸭的洋流流浪］的抽象［意思］作再一次的思考。 若欣赏者去用心于讨论对象的尺寸、造型或颜色、质感什么的，就从[观念艺术]中跑题了。 《古根汉－馆外的红色大桥》 &=华人园林的造景可以借山、借水、借园林周遭的景致成为我家之秀色。所称：多留余地明月照，莫筑高墙放远山。 而古根汉则在建物以外纳入院子丶池水，再又伸远去纳入桥梁及桥架，美其名曰：环境整合设计。艺术家的心无乃野矣，恨不得把整个城市都纳入设计在古根汉博物馆的辐射圈内。 东西方的借与纳是睦邻与侵略之相异。就此思路而言，我以为：东方有圣人焉。 《马德里大蘑菇》 &=我喜欢这一张。都会的房屋建筑与艺术建筑相比，后者是以一件敌一城。这张照片可证，艺术是厉害的凶噐！ 《马德里展场》 &=腰线左侧是仿中国亭子，团员问洋导游，他说不是。其实是导游错了。 自哥伦布后带入欧陆的瓷绢上的图画影响，他们以加建中国亭为荣为趣。因亭背呈现的弧线甚美，是欧陆之所未曾有的新审美。 《市景喷水泉》 &=西方（不含美国，含南美）街景最动人在喷水泉，到处都是，有如呼吸。 落后国家偶尔也效颦仿造一二喷泉点缀市景，但在落成揭幕日后就断水，成为落叶坑。唯新加坡除外！她明暸美要保持、要持续。 《景观作品》 &=这球形的景观作品与尖塔是可和谐共处的美感，厉害吧！ 在北京/上海/广州（其他二三线城市更是）可以轻易的见到相斥的街景＂艺术＂，非常之不舒服、不艺术。熊熊就堵着！ 《夜景幻美灯光》 &=瞧瞧，原来有了艺术作品的先存，灯光就可轻易附丽了。谢谢拍照人的审美情趣为我们的匆匆旅途留此艺文的路碑。 《高楼大公寓》 &=凡是大体量丶高逾腿力可及的4层以上的大建筑。或其小区逾100户者－相互间背名字也背不住的公寓都是不适人居的。 这样的大建筑物或许美，但人多却更加互相陌生了。 《多角多边多面》 &=我见到这多角多边多面的街灯，先是惊叹。接着便问保洁不易吧！ 也或许是该城无灰尘车雾，无保养问题。 《洗手间的图标》 &=生活到个程度连洗手间的标示都图案化（代表国际化）了还不够，还得有个性丶有气质丶有花样、讨喜。这跟蹲坑/粪坑的距离够远了吧！ 人类学家粗分发展的3级：1原始、2粗鲁丶3文明。 商业化下的现代人（特别是暴发户）就是粗鲁，以蹲坑的熊姿走进洗手间。 《座骑牛身的裸女》 &=女城主为城而裸身骑马游市，这故事颇知名。希腊神话天神化身为牛刼奔欧罗巴（女神）也是广知之事？但座骑牛身的裸女为啥事？得问问当地人 《阿拉伯式双层拱》 &=抱歉！我谈的是相片美感以外的回忆与事。 这种［双层拱］加上几何均数的分割彩饰，在视觉上确实是美。尤其是1000个双拱如阅兵式的呈现，更具架势。 阿拉伯美学有一套。 我那日没问到的是：第二层拱有其建筑力学上的必要性吗？会只是单纯为审美而设吗？ 《阿拉伯皇宫的方水池》 &=欧陆宫廷的水池素取几何形，或长方丶或圆整，并且有明显的石框，以使所有的反光与倒影皆已被控制，已受安排。中国园景之曲水，月光云影可在其中共徘徊之外，还经常跑到水外的柳枝里去。太自在了吧！ 西方人会仿制三两个中国亭台摆在大花园中，就是不爱那蜿蜒弯曲的活水。没眼光？或气质不对？ 《阿拉伯皇宫的后院》 &=近200年来画家描画阿拉伯［后宫丶后院］，有若一个够宽敞的专用的性交欢大院，泛出一股男性的闷骚气。但罕见画家画到这些遍布的流泉、与白首宫娥日日攀挽的似水流光。 水光未免太婉转。男性画家实在是粗人、俗物。 《阿拉伯后院的泉眼》 &=此后妃之庭以多泉设计取胜。其实该地并非炎热吓人。多种泉眼是为了心眼的畅流之快。 《阿拉伯的多柱之柱》 &=因有强光，此多柱之[柱集]特别显眼光在其中的穿行。这与单根巨柱所能折光的效果大不同。后者近刚性、理智，前者竞是妖魅的狐女了。 《阿拉伯高廊道》 &=看看这是室内的廊道，不会有持旗的军马行走，却有如此高度。 唉！高度决定气度。华人一进门就矮了好几截！ 《阿拉伯磁砖前的留影》 &=就是好看！阿拉伯人会遗憾他们数千年来未在磁砖上留出这般的人像。 Why not！ 《阿拉伯的城垣》 &=方到底－－城方丶树方丶池方丶水方。对整体的天际线是抵触突兀的。视感不柔软流畅。天人不合融。阿拉伯人败了！// |
