信仰是对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

人生于世，对生命对这个世界其实都持有一定的观念，这些观念的形成往往受家庭、教育、社会、宗教和传统的影响，所以从某种意义上来说，每个人都有信仰，所谓信仰虚无我以为几乎是不可能的。但是确实可能会有这样的时候，人们对自己曾经非常信仰的不再那么肯定，比如不少中国人对于共产主义，这很正常，世界发展变化，人的认识也会发展变化，没必要太恐慌，随着时间的推移，认识会达到一个新高度。

到美国之后，有些中国人皈依了上帝。上帝是父神，是造物主。他的独生子耶稣基督是救世主，耶稣是全神，也是全人，他以肉身来到世间传播上帝的福音，最后死在十字架上，用他的宝血赎了世人的罪，修复了人类与上帝之间的关系。人类生而有原罪，人性有很多缺陷，信奉耶稣基督，受他的引领，今世就会有心灵的平安，死后才会有永恒的生命并与父同在天堂里。基督教信仰同时还是一种生活方式，包括去教堂做礼拜、灵修、祷告、团契、传教等等。

也许原来我们中国人有一个理解误区，以为有神论都是迷信。现在我发现，好像并不这么简单。基督教信仰有很多不同分支，不排除有信邪了的，我看不少中国人就信邪了，信成封建迷信一样了。但是正宗正派的上帝信徒，他们相信科学，他们勤奋工作，他们努力改造世界，他们因为相信人不完美也就没有多少完美主义，同时因为相信有全能上帝的帮助，很多人比较乐观。如果看过圣经就会知道，上帝一点儿不心慈手软，上帝喜欢信他的人，上帝喜欢强者，上帝喜欢能者，上帝不喜欢什么也不干烧香拜佛自己不想办法的迷信。信徒们不要人定胜天，但是欧美人好像更喜欢探险，更愿意去了解未知世界，也更喜欢创造，至少近现代是这样。基督教不是让人超尘出世，是教人怎么在人世间生活得更好。无神论者不信宗教，不信来世，不信永生，但是基督教的有些观念和方法还是可以借鉴的。

去过教会，看过圣经，那里的人说，“你首先要信，才会有得着”。可是信不信不由我呀，我就是觉得没有神存在，非要我信，真是难煞人了。即使被绊倒了，遇到了困难，还是不信呀，去教会能得到的是人的帮助，不去教会也能得到人的帮助，对我来说没区别。致力于绊倒人的信徒很吓人，They are trouble makers. 他们使用并不属于他们的权利，以神的名义作恶。

我来自中国大陆，中国是社会主义国家，中国共产党信仰共产主义理想。在共产主义社会，生产力高度发展，物质极大丰富，人们的思想觉悟和道德品质极大提高，阶级对立最后消失，各尽所能、按需分配，人人都可以过上幸福美好的生活。这也是天堂似的极乐世界，但不是在人死后，而是在遥远的将来，所以需要更坚强的信心。屈原说，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，或者用现在的说法，前途是光明的，道路是曲折的。没人知道道路在哪里，“摸着石头过河（邓小平）”我理解其实就是探索，探索物质文明和精神文明发展的道路，有明确的目标，有探索的精神，有实事求是的态度，人们就会不断前进。

共产主义理想相信人类思想觉悟和道德品质可以极大提高，这是和圣经里的原罪说相矛盾的，但是中国儒家相信人性本善，而儒家学说在中国占统治地位两千多年了，中国有共产主义盛行的土壤。儒家还相信礼教，君君臣臣父父子子，三从四德，极大的束缚了中国人的思考，进化论打破了这一禁锢。

共产主义理想不仅是一个信仰，它包括一个思想体系，是以科学、进化论、唯物辩证法为基础的一个思想体系，是比旧中国封建迷信和严格的等级思想先进的思想体系。善良勇敢无私的无神论者，不难信仰共产主义，有些人就不行了，他们只喜欢巧取豪夺，他们只喜欢高高在上，他们吝啬，他们大概以为真正的共产主义者都是傻帽儿，他们就是在党内，也是受机会主义的驱使，而不是理想和信仰。

某些美国人对社会主义制度存有敌意，我想有很多原因，比如共产主义者要作资本主义制度的掘墓人，资本主义腐朽垂死，这就是很敌对的关系，比如工人罢工，是劳资矛盾，等等。现在中国很久没有战争了，中国人是热爱和平的民族，中国要发展生产力，中国需要稳定，中国人不反美。如果是不可避免的意识形态的竞争，我们不怕，中国共产党是经受了血与火考验逐渐成熟的执政党，中国人民也是在国际大潮中逐渐成熟的人民。

我是相信随着物质生活水平的提高，人的精神境界会逐渐提高，这不只是马克思主义的观点，马斯洛也持有类似的观点，人对物质名利的追求并非无止境。共产主义理想与基督教信仰的相互理解，应该并没有不可逾越的鸿沟吧，毕竟在人世间人类面对的问题是一样的，各尽所能按劳分配和 You have to earn it 相差也不远。