中国留美政治学博士生李宇晖在其东网专栏文章中说，批评毛泽东政策还不打紧，可要是批评老毛的文字和思想，毛粉就觉得自己的智商、知识和品味被批评了，立马跳出来表示不满。（附注）

毛粉通常是使用人身攻击，因为他们别的也不会，而且马列斯毛的阶级斗争说法让他们无内疚地退化到无道德乃至无人性。

毛粉是毛左的大多数，大多无差别，千人一面：低智商，缺知识，没品味，面目可憎，语言无味，令人作呕，无视即可。

其他极少数毛左就是狠角色了。其中一些是官员，例如刘源，捧老毛，批老爹。他真赞成老毛的意识形态和政策吗？当然不是。他是为了升官，不得已而为之。薄熙来也是如此。顺便说说，习近平不同于刘源和薄熙来，他是脑残毛粉。

还有一些是伪学者，也是为了牟利而捧毛。这些伪学者不光在中国好混，在发达国家哲学人文学界也受欢迎，因为发达国家哲学人文学者（哲学、历史哲学、文学理论和批评、文化研究等）多数左倾。

这些为了借毛牟利的，可以叫作毛诈。他们虽然并不把毛列斯毛意识形态当真，甚至就无所谓意识形态，却是最像老毛的。

老毛从近17岁进小学，受到康有为、梁启超影响开始，就没有形成系统的社会政治观念，跳来跳去。他学马列斯主义，是跟风参加共产主义组织，没读多少东西。到了延安，为了跟王明派争权而需要口诛笔伐，读了几本《联共（布）党史简明教程》之类的斯大林主义入门书。

1950年代初，毛打算出版文集，对大多为秘书等人代写的文章中的马列主义说法没有把握，又信不过党内土包子和留苏马列主义专家，因此向斯大林请求，派苏联马列主义专家来审稿。斯大林派来了马列主义哲学专家尤金审稿，兼任驻华大使。

尤金毫不客气，批示了文章中200多个错误，弄得老毛恼羞成怒却不敢发作。1960年代，老毛跟苏共闹翻后，林彪捧老毛到达了马克思主义的顶峰，说尤金他们比老毛差得太远了。这挠到了老毛的痒处，快活之极。

老毛信什么呢？唯我论和极端利己论。老毛19岁到24岁在长沙读了5年半师范学校（湖南第四师范、第一师范，中专/高中）。其间伦理学教师杨昌济（后来成为老毛的丈人）布置学生读泡尔特的《伦理学原理》，老毛写了一万二千字批注，其中说到：

“盖冲动既为自然，未有不能善生存发达者。自然者，真也，实在也……食欲所以善生存，性欲所以善发达，皆根於自然之冲动。”“一切人事悉自然也。”“人类者， 兽格、人格并备。”“盖意志本原於冲动，意志中之良心何独不然。良心既亦本原於冲动，在理本应与冲动一致。……要之，二者原为一物，吾人各种之动作，固处处须冲动，处处系冲动之所驱，良心之明，亦处处承认之。”“自然之冲动”即为其“得於天之本性”。“本性以外之一切外铄之事，如制裁束缚之类，彼者以其本性 中至大之动力以排除之。此纯出其自计，决非服从外来之道德律，与夫所谓义务感情也。”（附注2）

“或人之说，必以道德律为出於神之命令，而后能实行而不唾弃，此奴隶之心理也。服从神何不服从己，己即神也，己以外尚有所谓神乎？……吾人一生之活动服从自我 之活动而已，宇宙间各物之活动，各物服从自我之活动而已。……盖我即宇宙也。各除去我，即无宇宙。各我集合，即成宇宙，而各我又以我而存，苟无我何有各我哉。是故，宇宙间可尊者惟我也，可服从者惟我也。我以外无可尊，有之亦由我推之；我以外无可畏，有之亦由我推之；我以外无可服从，有之亦由我推之。（附注3）

“我固万事万念之中心也，故人恒以利我为主，其有利他者，固因与我为同类有关系而利之耳，故谓不可不利他可也。……世无绝然与我无关而我贸然利之 者也。果如其说，则‘个人之人格’‘自律’‘自由’诸义亦说不去。盖诸义固亦高尚之利己而精神之利己也。”“人类生活之本意，仍在发达其个体也。”“真者，善也；伪者，恶也。实行利己主义者，念虽小犹真也，藉利他之名而行利己之实者，则大伪也。”（附注4）

老毛青少年时期形成的唯我论和极端利己论信念，此后不变。这是理解老毛此后行为的关键。

毛诈也跟老毛差不多，信的就是唯我论和极端利己论。

附注

1. 李宇晖| 拔毛仍然任重道远

http://cn.on.cc/cn/bkn/cnt/commentary/20141231/bkncn-20141231000316851-1231_05411_001_cn.html

2. 《毛泽东早期文稿》。长沙：湖南出版社，1990。231、274、207-208页。

3. 同上，230-231页。

4. 同上，141-143、240-241页。 

（2015年12月31日）