如果要追溯心灵鸡汤的历史，恐怕要从1993年由杰克·坎菲尔与马克·汉森与共同负责出版和发行的《心灵鸡汤》这个系列的书讲起。当时这一系列的书超过200种类别，有许多书籍都是针对特定的人群，如：母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤。祖母鸡汤、孩子鸡汤、父亲鸡汤。

这组书传入中国后，逐渐的成为了一种文体类型，他在我们很多本土的作家配上其自身的故事，产生了无穷无尽的故事和人生感悟。在我们的市面上，随手可以买到一本《读者》，如今网络普及了，一打开微博、QQ空间、朋友圈也到处充斥着这些内容。

不论是国外还是国内的鸡汤文，总体而言，他们都有一个共同的特征：试图通过一个或几个故事试图得出一个人生感悟。他们的目的，用现在的话说，是由情绪上的负能量转换为正能量，让你每天都活在正能量中。

表面上看来，你会觉得心灵鸡汤是一种非常棒的文体，这是为什么大多数人都喜爱这种东西的原因：因为他们觉得，无论如何，他的结果是好的，带给了人满满的正能量。

正能量这个词，最近频繁在自媒体上出现，我们很多人单纯地以为，有了正能量就是好，负能量就是不好。有朋友甚至跟我说：“以后要多跟正能量的人交朋友。”

听完后我不禁“哈哈”大笑，“正能量”又是一个很大话题了，今后我再花时间慢慢谈他，下面让我们看一则实例，该视频由学术界的鸡汤大师于丹提供（因为版权的问题，可自行在“优酷”上搜索关键字“于丹 陈峰《时代病了》”从2分20秒开始，到4分48）

看不到视频的可看以下对话：

一个大学生问于丹：“我和我女朋友，我们毕业留在北京，我们俩真没什么钱。我买不起房子，就租一个房子住着，我们的朋友挺多，老叫我们出去吃饭，后来我们就不好意思去了，老吃人家的饭，我俩没钱请人家吃饭。我在北京的薪水很低，在北京我真是一无所有，你说我现在该如何是好？”

于丹答：“第一，你有多少同学想要留京没有留下，可是你留下了，你在北京有了一份正式的工作。第二，你有了一个能与你相濡以沫的女朋友，第三，那么多人请你吃饭，说明你人缘挺好有着一堆朋友，你拥有这么多，凭什么说你一无所有呢？”

大学生：“哎，你这么一说我突然间还觉得自己挺高兴的。”

说完，于丹似乎对她的回答挺满意，露出会心一笑。

我们如果不假以思考，便会像这位大学生一样，满心欢喜地全盘接受于丹的答案，因为她的答案看起来似乎有理有据。

但如果你仔细思考，便会发现问题所在：大学生阐述自己的问题，诸如买不起房、没钱请人吃饭、薪水低，实际上问的是物质上的一无所有，他寻求的是怎样解决这个经济问题。

而于丹巧妙的绕过了他这个问题，采取诡辩的方式答别人的问题，答的全部都是精神上的东西：你看，换个角度看，你其实很富有呢。

这个大学生没有得到他想得到的答案，居然还觉得她回答得很好，这说明，当一个人情绪失落之时，往往更容易被人牵着鼻子走，而忘记了自己最初要的东西，对于一些感性的人群尤为如是。

这是为什么当一个人在看完鸡汤文之后，感觉浑身解气，而过一段时间后，又感到烦恼起来——因为当他们打完一针鸡汤后，他们还是得面对真真实实的问题：对于这个大学生来说，无论他怎么换个角度来看问题，只要他没解决经济问题，他依旧是买不起房、没钱请人吃饭、薪水低，丝毫没有改变·，问题还是摆在那里，他的当务之急是解决实际上的经济问题，而不是学习阿Q，换个角度看问题。

最后，于丹来了一句神总结：“你说读书修行是为了什么呢？为了让我们这个当下心，怎么样能够去转境，看见自己拥有的这些东西，让未来更好一点。”

学生花钱到大学里来读书，为的是认识问题的本质，并且学会独立思考、分析问题，进而解决问题，而不是去逃避问题，更不是装疯卖傻、答非所问。如果学了知识不去面对问题，而是天天像于丹这样，遇到问题就打一针鸡汤，那么请问，学知识和没学知识有什么两样呢？

如果我们遇到问题不去想方设法去解决，而是讲究改变心境，那完全没有必要跑到大学来学习知识了，你只用去信仰宗教就行了，比鸡汤管用得多。

很多鸡汤文，也不是完全是对问题避而不谈，他们常常会先跟你讲个故事（网上的鸡汤文经常会将人物以朋友、亲戚、同事等等各种身边的人物身份出现，描绘得惟妙惟肖），然后再向你阐述他的道理，虽然都是些歪道理。

■ ■ ■

下面让我们来看另一则例子：

富翁在海滨度假，见到一个垂钓的渔夫。

富翁说，我告诉你如何成为富翁和享受生活的真谛。

渔夫说，洗耳恭听。

富翁说，首先，你需要借钱买条船出海打鱼，赚了钱雇几个帮手增加产量，这样才能增加利润。

那之后呢？渔夫问。

之后你可以买条大船，打更多的鱼，赚更多的钱。

再之后呢？

再买几条船，搞一个捕捞公司，再投资一家水产品加工厂。

然后呢？

然后把公司上市，用圈来的钱再去投资房地产，如此一来，你就会和我一样，成为亿万富翁了。

成为亿万富翁之后呢？渔夫好像对这一结果没有足够的认识。

富翁略加思考说，成为亿万富翁，你就可以像我一样到海滨度假，晒晒太阳，钓钓鱼，享受生活了。

噢，原来如此。渔夫似有所悟，那你不认为，我现在的生活就是你说的那些过程的结果吗？

这个故事在各大报刊杂志广为流传，可以说是心灵鸡汤文中的典范。那些写心灵鸡汤者和信仰心灵鸡汤的人也自认为找到了事情的本质：很多时候别人孜孜以求的，正是我们现在拥有的，只是我们自己浑然不觉而已。所以，比起追求我们追求不到的，我们应该更加珍惜我们已经拥有的。

这个道理乍一看好像是那么回事，事实上，他的结论是好的，但是他的推论是错误的。鸡汤作者为了得出他的结论，刚好写到对他自己有利的位置就马上停笔了，没有再深入下去，所以我们看到的是：他得出的感悟是站在渔夫这个狭隘的角度来看问题。

如果你跳出作者思考问题的圈子，站在亿万富翁的角度来看同一个问题，又是另外一回事。

对于富翁来说，他的享受生活并不只是来海边晒太阳，而是他们享受着选择生活的权利：今天他可以来晒太阳，明天他又可以去骑马，后天他还可以去森林里打猎，这些对于渔民、放牧人、猎人看来说都是他们的职业，他们当然觉得不稀奇。但对于富翁来说是新奇的，关键在于，他玩腻了就可以去选择其他，他有这种权力。

但是渔人并没有选择生活的权利，渔夫为了生计，只能终日守在沙滩上，每天重复着他的生活，终老至死，这正是他生命的悲剧所在。

我们如果这样看心灵鸡汤，就会看清楚，他们实际上讲究的不是客观、严谨、方法正确，而是讲究的怎样将自己的道理看起来正面很阳光，为了达到这个目的，很多逻辑已经被他隐去避而不谈，而是选择一些对他自己有利的角度来阐述问题。

我们再回过头来看，为什么很多人对这个故事信以为真？

很显然，这个渔夫的身份隐喻了我们当代社会中的大部分人：大多数人为了生计，为了家庭，都像渔夫一样，不得不每天工作在自己的岗位上，朝九晚五，就此了了一生。现在突然来一个这样的故事，真是让人解气啊！然而，现实我们还是要面对，这个故事不仅没有让我们学习到任何东西，还使得很多人逻辑混乱。

在看这个关于渔夫和富翁的这个故事的时候，我还发现，他还有好几个版本，同样一个故事，他还想阐述不同的人生感悟，然而这些感悟跟我之前谈论的人生感悟一样，都是歪道理。

即便是讲述同一个道理时，渔夫和富翁的对话都不同，讲述的方式也不一样，这不得不让人怀疑，鸡汤作家为了说明一个他自认为很正确的道理，经常是不惜编出来一个故事来。

编故事的传统在鸡汤届由来已久，比如《马云给年轻人的十个忠告》、《屠呦呦的获诺奖的感言》、《李嘉诚的五条人生感悟，太经典了！》，事实上很多都不是马云、屠呦呦、李嘉诚说的，编造者为了吸引眼球、赚取流量，不惜一切代价弄虚作假，令当事人本人看到这些金言绝句都哭笑不得。

■ ■ ■

我们这个社会属于一个“钙片文化”横行的社会：你腰疼背疼腿抽筋是不是？不用打针不用吃药，来一粒钙片就行，一片顶两片，并且今天吃明天好。

而什么东西改变得最快呢？不是技能、不是思维、也不是人生观，是情绪。你看一篇文章，就能掉泪，看一篇鸡汤，就能受到鼓舞，奋发昂扬。鸡汤正是看到了这点，才有了市场。

人在年轻的时候，应该学会克制自己的情绪，不为外物所动，走得最远的，永远是那些他情绪恒定的人，而不是那些“今天下雨了心情不好”、“这个月水逆了，所以不宜做事”的人。

更严重的是，这种习惯让我们思考总是流于表面，不愿意去再思考问题的本质的所在。

就好像我前面介绍的于丹和渔夫和富翁的故事一样，讲述者利用他们的故事技巧和话术，将一个问题停留在了他们想要的位置，倾听者因为受到了情绪上的感染，被作者所感动，因此思考停留在了事情的的表象，没有去进一步思考事情的本质。

而改变我们命运的，往往不是情绪，而是看问题的深度和广度。

每个人都喜欢听温暖人心、令人鼓舞的话，这乃是世俗之必然。人人都希望“努力就有回报”、希望“执子之手、与子偕老”，而事实往往是“青春消耗殆尽，你却一无所有”，是“谁谈恋爱的时候，不会经历过几个人渣”。

当遇到这些预料之外的事情时，我们会误以为这些都是命不好、是运气的因素，事实上，每个人走过的路都差不多，现实永远比鸡汤里讲的故事要残酷得多得多得多。

人生的智慧不在于去追求这些美好，而在于当你遇到最坏的现实时，能坦然面对他、不动声色地想办法去解决问题，爬起来重新上路。一个人的成功都是累积在无数次失败上走过来的，绝不会会因为一个鸡汤而改变了命运。

鸡汤，这个东西看起来非常美好。而往往我们眼睛看起来美好的东西，却是最为丑陋的。有些作者，明知道事实是怎样，却隐藏起来，将光明的、美好的一面展现给读者，而那些辛苦的、垂然落泪的场面则隐去不谈。

而让人成功的，往往就是那些不为人知的心酸与痛楚。但是为了迎合读者，吸引眼球，提高名气，他们会隐去这些不谈，告诉你一个美丽新世界，这还是小事，大的则会误导你的一生。

■ ■ ■

俞敏洪曾经讲过一个鸡汤故事，很有意思，在这里我分享一下：

有时候我真想听到，过来求职的学生对我说的是这么一句话：“俞老师，我能帮你打扫厕所。”我想，清华大学的MBA如果有勇气这样说，我就会受到心灵的震撼，我一定会把厕所给他打扫。

我如果给他两个厕所，他打扫得很干净，那我就会深受感动，一个拿着如此好的学位的人能够非常心平气和地把厕所打扫得如此干净，那是伟大而了不起的。

如果到最后，这个清华大学的MBA，把新东方厕所打扫得如此之干净，以至于我都敢把便池里的水喝了，你想，我是什么感觉。我立刻会给他晋升，给他四个厕所。当他把四个厕所也打扫得极其干净，我会给他什么?

肯定不是八个厕所，同学们，世界上的道理永远是从量变到质变。当他四个厕所打扫完了以后，我一定会把其他几个打扫厕所的人让他管了，他就成为了新东方厕所卫生部部长。这就进入了管理岗位了，不要忘记。

然后等他把这些人也管好了，我会干什么?我会把新东方后勤系统给他管了。然后他把新东方的后勤系统如果也管得很好，那我就把后勤行政两个系统都给他，特别任命他为新东方后勤行政副总裁，就是新东方第三把手。

万一哪天我一不小心翘了辫子，总裁不就是他的了吗?对不对，当总裁就是这么当出来的，不是说你一上来就是要当总裁。所以，你一秒钟内就应该说，我最擅长什么，我最能干的是什么，我干了以后绝对出成绩的是什么。

大部分人听到这个故事，都会为之一振：如果叫你编个程序什么的，你可能限于专业而不会，但是扫厕所，人人都会。听故事的人，很自然地就把自己代入到故事的主人公里去了：你看，连一个扫厕所的都能晋升为总裁，我堂堂一个大学生，难道还不能吗？

这又是一个流于表面，而不愿意讲事实的故事。我想告诉你这个残酷故事的本质：往往你扫厕所，你就一辈子扫厕所了，别想再提升为管理岗位。对于一家公司来说，他最为看中的是一个人在岗位上的投入产出比：一个扫厕所的扫出来的价值就那么多，不能再给公司带来更多的价值了，这就是这件事情的本质。

至于管理，我想说，管理扫厕所的和扫厕所的完全是两回事。管理扫厕所的，能扫厕所，但是扫厕所的，未必就能管理扫厕所的，两者有着根本上的技能档次的差别。

将一件事做得好，对于老板来说那是理所应当，因为我付给你了工资。你将一件事情做得好，是升职的基础。但并不是你将他做好做成了极致，就一定会升职。你的工资永远是伴随着你给公司带来的价值的多少而升降的，你将一个厕所打扫得再干净，你的价值永远局限在一个厕所里。只有你为公司带来更多的价值，你的工资才会升。

你升职，那是因为你争取，而不是老板给你的，你要等老板哪天主动走过来拍拍你的肩膀，告诉你：“这个位子给你坐吧。”几率大概略等于你去买个彩票中了五百万头彩。

试看下过去几百年的近现代商业史：有哪个人是因为扫厕所被人赏识而当上总裁的？

这还不是最残酷的，最残酷的事情是：你的老板，他之所以跟你讲这么一个故事，是为了让你一辈子，拿着最少的工资，做最脏最累的活，死心塌地地为他卖命。

在他的心里，他永远知道，扫厕所永远就是扫厕所（当然不一定你就是个扫厕所，他可能把故事里的角色换成程序员、会计等等你所在的职位），你永远都不可能坐在他的位置的，哪怕他死了，你也不可能，因为你的能力就摆在那里。

而你，作为一个听故事的人，还天真地想象着，自己的勤劳能赢得老板的信任和尊重，幻想有一天能通过自己兢兢业业的精神一步一步网上爬，登上人生的顶峰。

俞敏洪讲给你的故事非常动听，因为在每个人的心底，都有一颗“努力就能获得回报”的种子，因此，故事很容易就广为流传。而我讲给你的，残酷而现实，每个人都不希望自己会有这样的结局，但他却是真实的，可能你在社会上要经历个几年或者几十年才会明白。

■ ■ ■

鸡汤之所以流行，是因为不仅仅对读的人来说，相对来说比较容易。而且对的人来说也很容易。因此，我们可以见到市场上很多二十出头的小伙子，就能出一本鸡汤的书。然而你很少见到二十多岁的人，能写出有思想的文章，我甚至还见到有人号称“矫情是我的生产力”。

写作者不需要什么大见识、深刻的思维，亦不需要什么人生经历，只需要一个简单的逻辑，就能编好一个故事，写出一碗鸡汤。不信？我马上就可以编一个：

一位鸡汤爱好者跑来找万老师，对万老师说：“万老师，你看我喝了那么多鸡汤，还是挺好的呀！哪有你说的那么严重。”

万老师说：“你不是喜欢喝鸡汤吗？”说着递给对方一只碗，然后往里面倒热鸡汤，一直倒到汤溢出来。鸡汤爱好者因为被烫到，不得不松开了手。

鸡汤爱好者问：“万老师，你是说要我放下这碗鸡汤吗？”

万老师说：“不，我的意思是，鸡汤虽美味，可不要贪杯哟！”

新青年阅读2018 2018.05.22
作者：万方中，来源：方独（ID：wansfang)