王希哲写文章篡改孤军墓历史为哪般？

  今年7月18日，王希哲在网上贴出记叙自己今年“七七”纪念日游泰国孤军墓的散文《桂河桥孤军墓记》。文中有两大谎言：

  一是吹捧中共的八路军和新四军与国民党军队一样对抗日做出了贡献，而事实上八路军抗日主要只打了平型关伏击战和“百团大战”两仗，指挥这两仗的林彪和彭德怀为此还分别受到毛泽东的批评和批判；新四军更是专打国军，不打日军，八年中新四军没有打过一场抗日的仗，干的都是从背后偷袭抗日国军的勾当。

  而二战泰缅战场与中共军队完全无关，王希哲在纪念中国国民党军队的孤军墓时，不惜花费一个段落来吹捧中共“抗日贡献“，纯属煞有介事。

  二是捏造泰国妇女婉妮帕“亲手建造”桂河桥孤军墓的“动人事迹”，却只字不提桂河桥孤军墓的真实创建者——已故的旅泰华侨梁山桥先生。这是王希哲文章的主要谎言。

  笔者于2008年秋开始，流亡泰国两年半，期间于2009年10月采访过梁山桥，先是梁山桥先生在帕隆玛黛乡间的家，并留宿过夜，翌日随梁山桥去看桂河桥孤军墓，且留宿过夜，总共与梁山桥长谈了三天，基本上获悉孤军墓的来龙去脉。

  在帕隆玛黛，笔者也见到那位被王希哲杜撰成桂河桥孤军墓创建者的泰国妇女“婉妮帕”，并尝试与她交谈。她其实就是梁山桥的妻子（王希哲也承认这一点），这是一个典型的泰国妇女，她完全不懂汉语中文，对二战期间中国远征军的事迹，既不了解，也没有兴趣。

  梁山桥告诉我：2004年他准备以帕隆玛黛乡间的房产和地产作抵押，向银行贷款以创建孤军墓时，他泰国妻子是反对的，她不愿抵押这么大宗的财产去搞这些看不出有什么收益的东东，当然，在梁山桥的强硬坚持下，她也没有阻拦。

  既然“婉妮帕”并非建造孤军墓的主动者，当然不太可能成为创建的主角。梁山桥说：她有时带着孩子到桂河桥孤军墓工地来帮忙。大部分时间她在帕隆玛黛种花，这是她的主业。留宿帕隆玛黛梁山桥家时，我亲眼看见梁妻在清晨穿着长裤和长袖衣，穿戴长筒胶鞋和橡胶手套，戴着草帽和口子，全副装束地到花地里喷洒农药。之所以要如此全副装束，梁山桥说：和中国不一样，泰国的地里蛇特别多。

  梁山桥从来都没说他妻子是桂河桥孤军墓的创建者，与之一致的是，当年在泰国的过来人林乃湘（已故）、林大军、阿兰等人也从来没有说建造孤军墓的人不是梁山桥，而是梁山桥的妻子“婉妮帕”。

  遗憾的是，梁山桥的妻子已经在2010年末因癌症去世了，梁山桥本人也在2021年病逝。

  笔者并不主张狭隘的民族主义，如果泰国妇女“婉妮帕”真的是创建桂河桥孤军墓的主角，笔者认为同样值得大书特书，但问题是王希哲笔下的这个以抵押私人房产地产的方式、“亲手建造”中国远征军孤军墓的泰国妇女“婉妮帕”的动人事迹，完全子虚乌有！

  梁山桥先生去世前（2021年病逝），王希哲不止一次地来过泰国，王认识梁，也早知道梁山桥创建孤军墓的事迹，但王希哲却故意埋没爱国同胞梁山桥，去把一位并非主角的泰国妇女“婉妮帕”树为创建孤军墓的主角，这不仅是篡改历史，也是对王希哲平日里自我标榜“爱国主义”、“民族主义”的巨大嘲讽。

  王希哲为什么要主次不分、篡改历史？他自己在文中给出了答案，他说：“略不妥的是，一些海外民运人士捐款后，在“孤军墓”园的宣传栏中，加进了些如“六四”等在国人有争议的内容。这显然是对墓园的发展是不利的。

  也就是说，王希哲认为孤军墓必须要合中共的意，否则就会无钱发展。

  王希哲说：“守墓人胡先生（2015年来到泰国的胡俊雄）介绍说，中国驻泰使馆的参赞也来过，没有表态。恐怕也对墓园某些政治宣传物无法接受罢。”对于孤军墓尚未得到中共当局的“接收”，王希哲的惋惜之心溢于言表。

  王希哲还在文中自我标榜“爱国”说：“老王即去电与几位主要捐款人商量，提出，孤军墓应作为中国对日抗战牺牲的海外文物古迹向国人和世人展示。”六四“事件看板等展览物，与孤军墓的历史原意不合，应该撤去，以利争取中国政府的接收管理和建设。。。”

  王希哲在文末沾沾自喜地说：“欣喜的是，主要捐款人接受了老王的建议。。。这个问题解决了，剩下的，就是如何再争取中国政府对孤军墓的接管和建设了。”

  王希哲的意思说白了就是：看在钱的份上，孤军墓必须符合中共当局的政治需要。

  这就完满地解释了：王希哲为什么要故意隐没梁山桥，而创作泰国妇女“帕婉妮”建造孤军墓的动人事迹——一切出于中共的政治需要，包括统战泰国人的需要。王希哲的这种根据政治需要造假树“样板”的手法，是典型的共产党手法。

  王希哲故意遮盖梁山桥，而突出“帕婉妮”这个子虚乌有的主角，说穿了无非是梁山桥先生生前参加过民运组织（中国民联），并多次参加过泰国的反共示威，实属中共当局深为顾忌的“反华分子”，而树立“帕婉妮”为主角，则既可以“去政治化”，又可以统战泰国人，何乐而不为？

  出于政治需要，宁可树外国人的假样板，也要埋没本民族的爱国同胞，这就是王希哲正在热舞的“爱国主义”、“民族主义”，这也就是中共的“爱国主义”和“民族主义”的真面目，它再一次证明：中共所谓的“爱国主义”、“民族主义”，就是“爱共产党主义”。

曾节明 2023.7.25 微夏热凌晨

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附王希哲原文：

桂河桥孤军墓记

王希哲

这是一座戴着巨大钢盔的坟，叫“孤军墓”。

钢盔下，一双愤怒又悲哀的眼睛在望着我，像在向我诉说当年为国抗战远征缅甸的久远故事，和死后枯骨被国人遗忘的孤凉、悲愤和不平:“我死不瞑目！”

雨哗哗地落下。身边，一面残旧的青天白日旗帜也随飘摇的旗杆默默含泪低垂。我知道，近一个世纪前，包括了中共八路军新四军的全中国军人，都曾在这面旗帜下，握紧了刀枪，唱着“把我们的血肉筑成我们新的长城”同一首歌，“冒着敌人的炮火前进。前进、前进进！”。也一批一批地在这面旗帜下倒下，血流在了一起。我恍惚听见了这激昂的歌声，但却是一声又一声闪电炸雷的轰鸣。

我与守墓人一起，深深地鞠躬、默哀。

这孤军墓，坐落在举世闻名的泰国北碧府桂河大桥侧畔，祈祷世界和平的巨大观音像的足前。静静流淌的桂河水像永世地轻吟着为中国殇兵超度的经文。

但举世闻名，并不因为这荒凉的中国孤军墓。桂河大桥的举世闻名，只是因为它的东侧城区，几处庄重掩埋了数千具殉难的盟军骸骨。来到盟军坟场，迎面是庄严肃穆的高大拱门。门廊镶嵌着金色铭文。进得门来，放眼是广阔的绿茵草坪。上千块镌刻着每位牺牲士兵姓名年龄阶级的半躺着的灰色花岗岩墓碑，军列般整齐地排列着，像正接受检阅。每块墓碑旁，种有一束永远陪伴着他的花木。瞻仰的洋人，络绎不绝。它的举世闻名，更因为英美的导演们也没忘记它，为它的故事拍摄了一部获得了1957年奥斯卡七项大奖的电影《桂河大桥》（The Bridge on the River Kwai）。于是西方人，甚至全世界的人们都知道了这泰国的北碧府有条日军为向中国云贵川大后方进攻的通向缅甸的“死亡铁路”；死亡铁路桂河大桥下埋葬着为二战的胜利而牺牲的数千英勇的盟军士兵。西人常来看望他们。

我刚才鞠躬的中国孤军墓，遍地是一洼洼雨后的积水和荒草。墓旁锈迹成团的铁丝网外，一栏立卧在齐腿深粪层中的牛群，大口呼哧哧呼吸，“哞哞”嘶叫着，送来扑鼻的恶臭.....

这孤军墓的《碑述》这样写道：

“第二次世界大戰期間，中國遠征軍在東南亞陣亡將士十多萬，他們大多戰死在緬甸戰場。但有三萬多戰俘被押到泰國修建桂河大橋和死亡纖路，在這裹餓死、病死、 累死、最後被杀死。死光了，也被人們遺忘了......

桂河對岸戰爭博物館裹的倖存著這樣 一段文宇：“為阻止盟軍飛機炸橋，日軍將戰俘逼上大橋做人肉防線，不知情的轟炸機一次密集投彈，當場炸死三百多人，河水瞬息變紅，疊疊的屍體沉入河底，不能飄走，無人打撈，使河水變得腥臭，久久無人敢飲用，死的都是中國軍人......”寥寥數語，描綸了多麼血腥的慘景。

六十多年過去了，这些為保衛國家人類和平而捐軀的中國軍人，無人祭奠。但有一位默默無聞，極為普通的泰國婦女，她典賣了自己的房地家產，為這些無人祭奠的中國軍人捐建了 一座碑。就是這座劍指著天的碑，立在當年炸死三百多中國軍人的彈坑上，人們叫它“中國遠征軍紀念碑”，或曰 “孤軍碑”，“華軍碑”。但它實為泰中人民的友誼之碑，是世界反戰人民的同情之碑。後來這位妇女又親手建造“孤軍墓”。在建墓过程中她贫病交加，活活地累死了。

中华民族和全世界热爱和平的人民，都会记着这位善良的泰国妇女。她的名字叫婉妮帕。”

摧人泪下。“苍苍蒸民，谁无父母？”。总算还能有人记得这些中国士兵的亡魂，为之收尸。但它却是一位极普通的泰国妇女！

1949年前的中华民国政府和1949年后的中华人民共和国政府，始终没有人来管它。亡兵们仍是流落异域无人祭祀的孤魂野鬼。虽然矗立天安门的“人民英雄纪念碑”铭文明白包括了溯自1840百年来一切为中华民族生存和解放而抗敌牺牲的英雄士兵。

后来，海外一些爱国人士捐款请人管理了此墓，又在因特网上标记了此墓，墓渐知名有了陆续的来访者。但杯水车薪的捐款，和如水逝去催热心人老病凋零的岁月，对维护修缮此墓，终不是长久之计。略不妥是，一些海外民运人士捐款后，在“孤军墓”园的宣传栏中，加进了些如“六四”等在国人有争议的内容。这显然对墓园的发展是不利的。守墓人胡先生介绍说，中国驻泰使馆的参赞也来过，没有表态。恐怕也因对墓园某些政治宣传物的无法接受罢。老王即去电与几位主要捐款人商量，提出，孤军墓应作为中国对日抗战牺牲的海外文物古迹向国人和世人展示。“六四”事件看板等展览物，与孤军墓的历史原意不合，应该撤去，以利争取中国政府的接收管理和建设。须知，孤军的骸骨搜集、文物、身份种种的鉴定，与墓园的建设宣传影响，没有国家政府的力量，是远远不可能的。无国家的支持，墓园的结局只能是最终的自生自灭。来桂河桥观览的世人将永只知西兵事迹不知中国士兵的牺牲。欣喜的是，主要捐款人们接受了老王的建议。咸认为“墓园不要政治化。作为历史古迹开发，才是有前途的。”

这个问题解决了，剩下的，就是如何再争取中国政府对孤军墓的接管和建设了。我希望泰国多年维护孤军墓的爱国华侨们，或参观过或读过了老王这篇孤军墓记的爱国网友们，都能去信中国政府民政部，向他们提出接管和建设泰国北碧府桂河桥中国远征军孤军墓的建议。相信中国政府在此民意之下，必能有积极的回应。

能如此，抚昔思今，当年为国捐躯的中国远征军的亡魂，终可以瞑目了！

能如此，那位早已离世的深爱中国人民，痛惜中国罹难士兵的善良的泰国妇女婉妮帕，终可以在天安慰了！

能如此，庄严的中国孤军墓将比肩庄严的盟军墓，一扫海外多年对二战牺牲士兵认识的“洋贵华贱”之辱。中国海外为国牺牲士兵国人视之竟如垃圾蝼蚁之贱，看在西人眼里，中国人民又何能受人尊重？中国人在海外又何能抬起头来？中国对二战胜利的贡献又何能得世界的重视和肯定？中国人民解放军又何能勇于牺牲？中国政府对为国牺牲海外士兵墓园规划建设若能不遑稍让西方，分庭抗礼，这是对中国人民伟大爱国主义精神培育的基本建设之功。

能如此，悬为榜样，更可周知台湾的军人：当年卫国抗敌，为中华民族的生存为中国国土的完整和统一而战牺牲的“国军”士兵，无论牺牲在哪里，重如泰山，受中国人民永世的怀念和尊重；若“国军”今竟沦落为为倭遗台独而战，为西方分裂中国而战的炮灰，其死轻不若鸿毛，将永久背负中国人民的唾弃和无尽的耻辱。

中国政府接管和建设桂河桥中国远征军孤军墓等海外古迹的意义，在此了！

抬望眼，暴雨骤歇，山川一碧；铁桥横空，祥云蒸腾。于是有歌。歌曰：桂河之水长兮，可以挽二战历史之殇；桂河之水清兮，可以映中华烈士之光。尚飨

2023年七七抗战纪念日祭桂河桥孤军墓记

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