辛亥革命最实在的两个贡献

        过去两岸文化隔膜很大，海外两岸华人刚开始交往的时候，互有芥蒂，甚至相憎，不服互骂。你骂我蒋匪，我骂你共匪；你骂我是蒋秃跟班，我骂你是毛贼喽罗。然而，一谈起孙中山先生，都肃然起敬，连忙改口：他称呼曰国父，我称呼说革命先行者。的确，孙先生是华人共同旗帜，在这面旗帜下可以交杯把盏，开始了融和交往之路，看到身边的一对对跨海婚姻，暗地里高兴，交往牵线的人其实是孙先生。

       孙中山及其辛亥革命的第一个实在贡献：将皇冠送进博物馆。

       2000多年封建帝制思想，由于辛亥革命而土崩瓦解；帝王思想，虽然再经历了袁世凯的83天回炉，招致全民公愤，成为民族之敌。其后又有张勋复辟的闹剧，终于将象征皇权思想的王冠，变成了一个狗屎盆一样的东西。尽管中国领导人的皇帝瘾不是那么容易戒掉的，但总得伪装一下。后来，毛泽东干掉刘少奇的国家主席，自己也不做，因为那个位子更象皇权；做党的主席，拐了个弯，顾虑就少点。 老蒋在台湾做了第三次总统连任四届，小蒋续作之后，再也没有一定程式，终于出现和平轮流做庄的局面。

    封建帝制，从生物学的观点看，离丛林规则的动物层次不愿，是人类非常低级的政治组织形式。这不能不说一个民族的进步。

        第二个实在贡献：剪掉中国男人的辫子。

        这一点离现代中国人很遥远了，其实，看看这张老照片吧：100年前，带辫子的中国人如同低级动物一样，在世界上受人耻笑。此项大贡献，我不得不说；当时之耻辱，又不忍多说。

        辛亥革命最大的未成功之处：三民思想，更准确地说是民主思想，在辛亥革命时期如瓢泼大雨，激流滔滔却未进中华土壤。在大陆，有口号无民主，有宪法无宪政，法律其实是自欺欺人，最大的用处是做标语刷墙；在台湾，民主看起来要比大陆高一个层次，但常被政客用作挑拨族群恶斗的工具，一下子将这个层次又拉下去半截。

       民主是人类理性的组织形式，哀我两岸同胞，忙于百年的外患和内斗，从未经历过真正意义上的理性启蒙；民智未开，政治也提升不了的层次。若用社会生物学的观点看，和非理性的荷尔蒙层次上打转转。

最近在电视里看两岸政治家衣冠楚楚地借纪念辛亥革命的舞台表演，那层次，用一句土话说——净是些鸟事！

      目前，大陆道德崩溃，利益纠结，恶气乱窜，看起来无解，其实唯一的出路就是开民智。 不开民智，一切高论具是空中楼阁；不开民智，一切设想干起来都是一地鸡毛。启蒙运动最实在的工作和遗产，就是狄德罗的百科全书。微博和新媒体已经具有这个启蒙功能，难得的和平期，启蒙正当其时！