這個叫太山的就像個流鼻涕的小孩在哪一個人蹦躂，很好笑，一個成人怎麼也不會跟一個小孩聊政治和哲學。

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對付蠢貨的最佳方法就是: 將蠢貨指責他人的話,原封不動地反扣蠢貨頭上,正好合適!

那麼,這話,一定是蠢貨的話. 道理很簡單,因為蠢貨發言不動大腦,因為他們沒大腦. 所以,別人回復他們也一樣!

譬如：

“這個叫馬駒小的就像個流鼻涕的豬在哪一個人蹦躂，很好笑，一個成人怎麼也不會跟頭豬聊政治和哲學。”

“要獲得百姓的承認和喜愛，唯一的辦法就是報道真實的，及時的社會新聞以及揭露政府或社會的各類醜惡。”-- 這個表述很不科學，實際情況是只有被百姓喜聞樂見的新聞報導才能獲得百姓的承認和喜愛，和所謂的真實沒什麼關係，只要報道中的個別事實片面或片段存在即可。任何報道的“真實”只是新聞發布者有意無意的片面觀察罷了。美國媒體雖然分左右，但是在大的對外問題和意識形態問題上，傾向性和自律性是出奇一致的。在自媒體普及之前，美國媒體對百姓的洗腦是非常隱蔽和成功的，除了頂層精英，就連新聞從業者都不覺得他們在聯合一致，對民眾提供片面真相，對百姓集體洗腦。否則，以美國百姓中那麼高比例的“聖母”，美國能夠從容的持續發動對外戰爭嗎？經過多年的洗腦，美國百姓的認知能力已經被扭曲和弱化了，現在自媒體環境讓他們有條件沉浸在自我營造的媒體環境中，所謂的“真實環境”中。

這個叫太山的就像個流鼻涕的小孩在哪一個人蹦躂，很好笑，一個成人怎麼也不會跟一個小孩聊政治和哲學。

小崔說，世界上有兩種邏輯：邏輯 - 全世界遵守，中國邏輯 - 另種不通行，只有自己懂.

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“小催”的愚昧,自以為是，就是在於,他根本不懂,叢林法則不消失，人類世界，什麼邏輯都逃不過 “強盜邏輯”!

定律：叢林世界,強盜邏輯的存在是絕對的.非強盜邏輯的存在是相對的.

什麼意思？

就是: 強盜邏輯存在的唯一條件或充分必要條件，是叢林法則的存在。所以，強盜邏輯者永遠要挖空心思為其邏輯的合理性詭辯。

而， 非強盜邏輯， 的存在是相對的. 相對於特定空間,特定群體，特定對象，特定條件，特定時間等因素的特殊性存在。

比如老虎與老虎一家，老虎與獅子之間的邏輯,就沒那麼“強盜邏輯”。

老虎與兔子之間，老虎的邏輯一定是強盜邏輯!兔子對老虎不可能是強盜邏輯!

這就是為什麼說“強盜邏輯”就是“強者生存”。好聽點就是“能者生存”！

這也是為什麼有人,有人總是迴避，甚至反對“辯證法”之根本原因。

因為,文明人類懂得, 強與弱是個相對概念. 如果迴避了相對概念,特定的強者才能冠冕堂皇地根據其自己的意志,決定“強弱標準”然後再制定法律,冠冕堂皇地消滅一個群體。（好聽點,淘汰一個群體。）

就不一一舉例說明。他的核心認知：這個世界是叢林法則，沒有規律可遵循，只有強盜行為。

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老天, 俺談論的內容就是關於， 在從林法則的情況下, 人類世界,人類社會的運行規律! 就是在指出某些人要麼愚昧無知，要麼別有用心地在迴避客觀規律，而只憑主觀想象,主觀理念,主觀觀念裁判客觀的現實世界!

本人留言的主要內容，正是在談論理想狀況下的[人類社會,人類世界的運行規律] 與 [不理想狀況下],叢林法則存在的情況下的運行規律是有着巨大差別的, 知道波? 所以俺說您究竟在說什麼,估計您自己都不清楚呢.

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就不一一舉例說明。他的核心認知：這個世界是叢林法則，沒有規律可遵循，只有強盜行為。

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老天, 俺談論的內容就是關於， 在從林法則的情況下, 人類世界,人類社會的運行規律! 就是在指出某些人要麼愚昧無知，要麼別有用心地在迴避客觀規律，而只憑主觀想象,主觀理念,主觀觀念裁判客觀的現實世界!

本人留言的主要內容，正是在談論理想狀況下的[人類社會,人類世界的運行規律] 與 [不理想狀況下],叢林法則存在的情況下的運行規律是有着巨大差別的, 知道波? 所以俺說您究竟在說什麼,估計您自己都不清楚呢.

人與人之間的思想對立是正常的並已分析了為什麼不同，對不同認知，說服和解釋純屬徒勞，......

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既然是“徒勞的”，那閣下您公共場所發表幹嗎倪？ 自己留背窩裡欣賞不結了?

可見您要麼盼望博得別人認同，要麼指望您自己的認識，您自己的思想能夠影響他人,要麼信心百倍，就不信“如此嚴密的論證，述說”會有人提出異議！

估計別人也可能有類似同感，堆博? 要不然還想怎麼着呢?

您大概不至於來個: “怎麼着,俺自個兒高興，登着好玩兒！”

我在另一篇如何看待思想對立一文中已經闡明，人與人之間的思想對立是正常的並已分析了為什麼不同，對不同認知，說服和解釋純屬徒勞，所以我笑納一切反對我觀點的評論並不予反駁，而且我還可以通過閱讀各位讀者的評論，檢驗我自己的認識是否周全和嚴密並了解其他人對相同問題的認識。大家心平氣和，各抒己見，不過解悶而已。

有人酷愛用 “人均” 比如 "人均收入” 裁判中國體制! 說明中國世界排名如何落後!

然而，這幫人從;來不提及：

人均戰爭次數? 人均債務危機? 人權貨幣量化寬鬆? 人均製造全球泡沫? 人家軍費開支？ 人均海外軍事基地？ 。。。。。。。。。

這種絕對化，極端化思維，恰恰是極左思維的典型特徵，也就是說經過天國長期洗腦結果。

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1）這話應該我對你說! 估計你連你自己究竟在講什麼都不知道！

2）知道什麼叫或如何判斷什麼是“絕對化”，“極端化”嗎？

就是談論問題,衡量是非,從不考慮客觀條件，代價，手段的性質，時間,空間因素。

大比小好! 多比少先進, 高比矮健康, 富比窮偉大，強比弱文明.。。。較自由與較不自由先進! 貪官腐敗被抓以前，都比老百姓自由,你咋不誇讚貪貪官腐敗呢? 你再把國家範圍內的貪官腐敗擴展至全世界不問題一樣嗎？怎麼着,智商淺薄，夠不着那麼寬?

這就是最典型的，用“極端”獨裁全世界的體現！懂嗎？

喲， “天國”？ 好壞喲！ 要“世界警察國”才現代文明!

也許在某種程度，應當說世界是力量的角斗場不錯，但仍然遵循一定人制定的規則，不能說是原始動物性叢林法則場。這種絕對化，極端化思維，恰恰是極左思維的典型特徵，也就是說經過天國長期洗腦結果。

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1） “也許在某種程度”？ 俺更感興趣的是，你認為還有“某種其他什麼程度”？

2）喲， “力量的角斗場”“但仍然遵循一定人制定的規則”？

我納悶兒, 您講話以前思考過嗎？

誰制定的規則？世界人制定？ 世界人投票通過? 各國贊成? 還是“八國聯軍”制定， “八國聯軍”通過? 還是乾脆由美軍制定，美軍維持? 人家川總統正在接二連三地退出各種世界規則， 知道波? ！連八國聯軍自己內部都開始吵得翻天覆地，兩次世界大戰不就這麼來的嗎？ 怎麼着, 不是？

你還對喃“強盜”？ 誰更象強盜？

一個國家出了問題,自己家，自己政府, 窩裡找原因，被某些人鄙視地稱為“窩裡鬥”！

某些國家出了問題,永遠到別國去找原因，去警告，威脅,轟炸別國！把別國總統給抓起來斃了! 誰更象強盜？

就不一一舉例說明。他的核心認知：這個世界是叢林法則，沒有規律可遵循，只有強盜行為。

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1) 如果您真能說明問題,舉例沒有什麼麻煩,且真有必要.

2) 當今人類世界是否存在着根深蒂固的叢林法則,無需爭辯,無時無刻不是明擺着!

3) “他的核心認知：這個世界是叢林法則，沒有規律可遵循”？

錯,偷換概念! 這裡的問題尚未涉及“規律”，只涉及如何比較完整，科學地，正確認識客觀世界的方法!

即，在一個不理想與不理想的客觀世界環境條件如何認識相應的客觀存在！

譬如，沒有叢林法則存在的世界環境下,貓和老鼠，兔子與老虎，可以親密密各自盡享世間自由!!

然而，在叢林法則存在的情況下,兔子追求與享受與老虎一樣的自由將意味着萬劫不復！！！你能因此指責兔子,或相對的弱勢群體“反自由”嗎？

4）“只有強盜行為”？

這話應該我對你說! 別以為你們家利用叢林法則搶來的，靠債務危機,貨幣翻印， 等手段得來的, 你們家的那種 [自由標準] 可以肆無忌憚地再用來審判全世界! 從而繼續搶，繼續審判,對你們家形成一個良性循環,對別國形成一個惡性循環！！！！

美國法律規定任何個人均可創辦廣播，電視，報紙，等新聞類公司或企業，唯獨不允許政府辦新聞，

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所以，很顯然，閣下您所提及的是特定國家,美國的價值標準! 而美國的價值標準不一定就必需是世界各國的價值標準, 懂嗎？

因為,支撐美國的社會制度, 政治體制的具體條件，代價，手段等因素，對於同時代的世界各國,根本沒有普遍性意義。即，根本不能複製!

歸根結底在於,你如果要比較兩事物,決不能只孤立地比較兩種結果，而必須同時比較兩種結果實現和維持過程中所必須伴隨具體條件，代價，手段，時間,空間因素一起比較!你才能發現二結果是否具有[可比性] ！

如今世界,有幾個國家可以具備遍及全球數百個軍事基地？

如今世界,有幾個國家可以具備擁有數倍,數十倍與世界各國的軍費開支，軍事力量,和幾百年來幾乎平均每年對外發動一次戰爭的能力和文化?

如今世界,有幾個國家可以依靠外債（危機），貨幣量化寬鬆, 製造全球泡沫維持其繁榮與強大？

有哪些國家可以在國家經濟力不從心之時對世界宣稱： 讓大爺我優先!

這樣條件下的價值標準對於世界各國,有意義嗎？

懂科學思維常識嗎？

美國法律規定任何個人均可創辦廣播，電視，報紙，等新聞類公司或企業，唯獨不允許政府辦新聞，

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所以，很顯然，閣下您所提及的是特定國家,美國的價值標準! 而美國的價值標準不一定就必需是世界各國的價值標準, 懂嗎？

因為,支撐美國的社會制度, 政治體制的具體條件，代價，手段等因素，對於同時代的世界各國,根本沒有普遍性意義。即，根本不能複製!

歸根結底在於,你如果要比較兩事物,決不能只孤立地比較兩種結果，而必須同時比較兩種結果實現和維持過程中所必須伴隨具體條件，代價，手段，時間,空間因素一起比較!你才能發現二結果是否具有[可比性] ！

如今世界,有幾個國家可以具備遍及全球數百個軍事基地？

如今世界,有幾個國家可以具備擁有數倍,數十倍與世界各國的軍費開支，軍事力量,和幾百年來幾乎平均每年對外發動一次戰爭的能力和文化?

如今世界,有幾個國家可以依靠外債（危機），貨幣量化寬鬆, 製造全球泡沫維持其繁榮與強大？

有哪些國家可以在國家經濟力不從心之時對世界宣稱： 讓大爺我優先!

這樣條件下的價值標準對於世界各國,有意義嗎？

懂科學思維常識嗎？

這個太（不敢自稱泰）山思維的確是很典型的中國邏輯（小崔說，世界上有兩種邏輯：邏輯 - 全世界遵守，中國邏輯 - 另種不通行，只有自己懂）。如果你有興趣仔細分辨每個段落和推論，反詰，你會發現很有趣的暗含前提，都是中國認知，推理是中國邏輯。這一點很明顯，就不一一舉例說明。他的核心認知：這個世界是叢林法則，沒有規律可遵循，只有強盜行為。果然如此嗎，是個有理性，對世界有起碼認知都不會同意。也許在某種程度，應當說世界是力量的角斗場不錯，但仍然遵循一定人制定的規則，不能說是原始動物性叢林法則場。這種絕對化，極端化思維，恰恰是極左思維的典型特徵，也就是說經過天國長期洗腦結果。

在一個叢林法則尚未消失的人類世界環境條件下, 儘管 [自由] 對於“兔子” 與 “老虎” 都屬於二者共同認同的，共同都 酷愛的 “普世價值” ，這毫無疑問！

然而, 這並不意味着老虎與兔子都一定會追求與享有完全相同的 [價值標準] 。

記住， 所謂 “普世價值” 是沒有具體的客觀標準的. 因為她不涉及任何客觀條件，時間, 空間因素。.何來標準?

故所以，所謂 “普世價值” 其實是叢林世界的獨裁者在偷換概念, 將獨裁者自己用特殊條件，特殊代價，特殊手段，再不同的空間範圍內的極其特殊的所做所為換取的極其特殊的 [價值標準] 偷換概念, 標榜為人類 “普世價值” ，然後，以此獨裁全世界!

C,有一個媲美的擂台，上台前，甲在化妝室里給臉打底粉，給眼裝假睫毛，塗暗影，給兩頰塗紅潤，給嘴唇上唇膏，然後信心滿滿地走上台前要與乙比個高低。乙上台了，沒有任何化妝，乙臉上的雀斑黑痣，凸凹深淺暴露無遺，一目了然，乙顯得蒼白平淡毫無生氣。在這樣的情景之下，你會認為甲呈現的美是真實的嗎？你會認為乙比甲醜陋嗎？

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咦，恭喜你,終於說到一個有價值的問題:

正確的比較,科學的比較,必須在比參與比較的各方具備接近的條件下進行!

公平競爭必須是:

兒童與兒童,職業選手與職業選手，青年對青年,殘疾對殘疾，女隊對女隊，男隊對難隊,

才可能“競賽面前人人平等”！

然而，當今的人類世界,所謂“公平競爭”， 公平嗎？

所謂“法律面前人人平等”，平等嗎？ 單律師就有再準確不過的標價！ 談何平等?

那要是平等, 那戰爭面都前人人平等，貪腐面前人人平等，強盜面前人人都平等.。。。。。。。。。。。。！！！？？？

這不就是當今“文明世界”的最大特徵嗎！？

B,呆在家中的老大和老二打起來了，作為家長回家後要搞清楚到底是誰的錯，最基本最常用的辦法是先聽老大說為什麼，再聽老二說為什麼，在了解了雙方訴說後，最後加以判斷得出誰是誰非的結論。

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怎麼着, “雙方訴說後”，您就能“加以判斷得出誰是誰非的結論”？？？

沒看出來，您是根據什麼判斷出來，二人都沒說謊的? 或, 其中一人也許會仗勢欺人,威脅另一方不許講真話，而必須按照其意志說謊呢?

或還有。。。。。。。。。呢 ？

A,甲乙兩人在擂台上比武，甲光胸赤膊露腿，乙捂頭蓋臉護身，讓你說甲乙誰自信，回答當然是甲，...........

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問題在於，俺沒看出， 你這樣的結論有何意義？

怎麼着, 您的結論是: 甲是 “好人”，乙是 “壞人”， 是嗎？

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新聞是否獨立和自由是驗證一個社會是否文明是否進步的標誌，.....

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在叢林法則尚未消失，甚至根深蒂固的人類世界,“自由，獨立”僅僅屬於一個相對概念!

即，不存在人類統一標準的自由與獨立!

相對於特定空間，時間範圍，群體， 相對於具體的客觀條件，特定的經濟基礎,以及滿足這個特定經濟基礎所使用的特定的手段的性質與原始野人的叢林法則之間的距離（否則，你談什麼進步文明呢 ？？？不自欺欺人啊？）

叢林世界, 自由,獨立僅僅屬於人類理想! 一種人類理想也必須在理想的人類世界環境中才可能普遍性的,真實的, 人類統一標準的,普遍性的存在於人類世界!

否則，“兔子”永遠不會去享受與“老虎”一樣的自由獨立標準!

而,老虎卻真好相反，永遠期望“兔子”享有與自己一樣的自由!

這屬於三歲常識！

定理：任何群體武力占有和控制世界財富資源,就是實質性遏制人類自由與獨立!

記住，人類智慧不光是比較結果，而必須將結果實現過程中所伴隨的具體條件，代價，手段時間,空間一一進行比較,才可能得出一個比較完整的,有意義的結果！

新聞是否獨立和自由是驗證一個社會是否文明是否進步的標誌，.....

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錯!

1）人類文明分兩大類: 物質科技文明與精神道德文明. 請別混為一潭。

而衡量任何一個群體，民族,國家的精神道德文明的依據, 恰恰是看其在實現其物質科技文明的過程中,為滿足必要的物質財富資源所使用的具體手段的性質距離原始叢林法則有多遠的距離。這個距離越遠,這個群體，國家, 民族,占支配地位的精神道德文明， 相對越進步，越現代文明! 請別打馬虎眼兒!

2）叢林法則尚未消失的人類世界,特別是人類為財富資源的爭奪,為勢力範圍的控制,而爆發着瘋狂軍備競賽，戰爭和戰爭威脅,在某些國家爆發着無休止的債務危機,貨幣量化寬鬆,製造全球泡沫等等的人類世界,即，一個根本不理想的人類世界, 根本就不存在人類理想中的那種 [新聞獨立] ！

在這樣的世界, 新聞一定受制於特定空間範圍內的金錢，利益,力量（軍事,經濟,金融,貨幣等力量）所決定的勢力範圍的支配和影響 。這麼說吧，在當今的人類世界,如果誰認為存在人類理想中的“自由新聞”，這人不是愚昧無知，就是別有用心！

定律： 迴避時間, 空間範圍因素, 迴避客觀條件，客觀環境,特定的客觀代價和手段， 而孤立地談論，評價或衡量任何客觀存在，任何一種結果的是非正誤，價值所在,等,都毫無意義！,

新聞是否獨立和自由是驗證一個社會是否文明是否進步的標誌，.....

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錯!

1）人類文明分兩大類: 物質科技文明與精神道德文明. 請別混為一潭。

而衡量任何一個群體，民族,國家的精神道德文明的依據, 恰恰是看其在實現其物質科技文明的過程中,為滿足必要的物質財富資源所使用的具體手段的性質距離原始叢林法則有多遠的距離。這個距離越遠,這個群體，國家, 民族,占支配地位的精神道德文明， 相對越進步，越現代文明! 請別打馬虎眼兒!

2）叢林法則尚未消失的人類世界,特別是人類為財富資源的爭奪,為勢力範圍的控制,而爆發着瘋狂軍備競賽，戰爭和戰爭威脅,在某些國家爆發着無休止的債務危機,貨幣量化寬鬆,製造全球泡沫等等的人類世界,即，一個根本不理想的人類世界, 根本就不存在人類理想中的那種 [新聞獨立] ！

在這樣的世界, 新聞一定受制於特定空間範圍內的金錢，利益,力量（軍事,經濟,金融,貨幣等力量）所決定的勢力範圍的支配和影響 。這麼說吧，在當今的人類世界,如果誰認為存在人類理想中的“自由新聞”，這人不是愚昧無知，就是別有用心！

定律： 迴避時間, 空間範圍因素, 迴避客觀條件，客觀環境,特定的客觀代價和手段， 而孤立地談論，評價或衡量任何客觀存在，任何一種結果的是非正誤，價值所在,等,都毫無意義！,