我的視頻： 一百年多年前，民國初年，和合本聖經面世，那時，許多人並不知道，其中一句經文與以往的聖經有些不一樣： “他就成了有靈的活人。”【創2:7】 但對一些熟悉英文的神學家而言，這句話頗耐人尋味。因為若是原文直譯，更接近“成了活的存在體”或“活的魂”（nefesh chayyah），並沒有單獨強調“有靈的”這一修飾。當時的多數英文譯本，也沒有特別強調“靈”。所以，若嚴格從字面看，這三個字似乎是格外添加的。 只是，對當時的福音傳播而言，這三個字並無負面影響，畢竟，神造人是已經成就了的事實，就當時的科學而言，有靈或無靈，都沒辦法查究。 並且，在清末民初那個佛、道、鬼神觀念盛行的時代，這樣翻譯反而更貼近實際生活，使經文更順暢、也容易被華人接受。 同時， 《聖經和合本》的譯者是當時最頂尖的聖經學者，幾乎沒有人會質疑他們翻譯的準確性，因此，沒有人刻意糾結這句經文，只是把它看作文學的潤飾。 就這樣，“有靈的活人”靜靜躺在和合本中，度過了一百多年。直到今天，我們才看見：聖靈早在一百年前的翻譯事工中，借這三個字埋下了一粒種子，為這末後的時代向信徒啟示人裡面“靈”的真實結構預備了語言上的根基。 要明白這奧秘，我們要從神話語的源頭說起。 神的話，是救恩的根本，是創世前就預定的美意，永遠不能廢去。主耶穌親自宣告： “天地要廢去，我的話卻不能廢去。”【太24:35】 神的話從天而來，卻不是憑空而立的，神的話需要地上的載體，那就是文字。從創世以來，神借着歷代不同的文字，一步一步向人展開祂的美意。 起初，神借着摩西向世人啟示祂自己，當時，許多強大的民族都有成熟的文字，如蘇美爾文、巴比倫文、亞述文及埃及文等，但這些都是屬地文字，主要承載的是物質世界的邏輯，不能像希伯來文那樣，直接承載神起初所賜下的啟示。 於是，神為自己的話語預備了獨特的文字，就是希伯來文。希伯來文與當時的文字有明顯不同，它的字母、詞根和構詞方式，都帶着一種特別的屬靈承載能力，與其他語言有本質上的區別。 它不是單單為了記錄人的事務而存在，乃是直接為了承載神的啟示而被分別出來。借着這種文字，神把創世的奧秘、律法的啟示，以及祂對人的心意，清楚地留在了人間。 以色列人被分散後，希伯來文隨之隱沒。神興起承載祂話語的第二個載體——希臘文。 在人類歷史的發展中，古希臘的語言與思想，仿佛被神特別“加速”。希臘文在抽象概念與邏輯表達上，達到了一個前所未有的高度。其深度與結構，遠遠超出同時代文明所能達到的層面。 正是在這樣的語言中，新約的啟示得以被精確承載。無論是“義”、“恩典”、“信心”，還是人與神之間那看不見卻真實存在的關繫結構，都能夠被清晰表達出來。 與此同時，神還要預備承載這啟示的人——使徒保羅。 保羅有猶太血統，具備穩固的舊約根基；又是羅馬公民，希臘語嫻熟。這四個條件集中在保羅身上，絕非偶然，而是神精確的預備。 保羅沒有辜負主的呼召，他將一生獻給基督為活祭，把福音從一個地方性的啟示，擴展到整個地中海世界。 接下來，教會歷史進入了長達一千年的黑暗中世紀。在世俗中掌權的天主教，最終在權力中墮落。天主教所持守的拉丁文聖經，不但添加了額外的經卷，也使神的話與廣大平信徒完全隔絕。 就在這樣的黑暗之中，神大能的膀臂再次揮動。借着宗教改革，神使祂的道重新回到人群之中，神為祂的話語預備了新的載體——英文聖經。 新的英文聖經不但廢去了多餘的經卷，聖靈也帶領翻譯者糾正了被天主教傳統遮蔽、扭曲的真理，使“因信稱義”的福音再次清楚地顯明出來。 在天主教傳統中，“神的義”被理解為“justice”，被解讀為審判與公義的標準，與行為掛鈎，強調刑罰與恐懼。 然而，在1526年，丁道爾從希臘原文直接譯出英文新約，在羅馬書中，用“righteousness”取代了“justice”，回歸了“因信稱義”的真理。 今天的人看慣了英文聖經，並不覺得稀奇，但若回到四百年前，沒有人會相信：將來的世界會是英文世界。 在16世紀，英文只不過是歐洲邊緣的一種語言，遠不及西班牙文、法文、德文強勢。 只是，神看重的不是語言的強弱，而是英國清教徒對祂話語的忠心。此後的歷史眾所周知，在神的看顧下，隨着大英帝國的擴張，以及美國的強勢興起，一個原本不起眼的語言，逐漸成為全球最廣泛使用的語言。英文聖經也就此被帶向世界各地。 神在新約時代用保羅打通地中海世界，神在近代用英美教會打通全球——這是同一位神，行的同樣是神跡。 接下來，神所行的神跡，就是中文《和合本》。19世紀的中國，方言林立，彼此差異極大，如同歐洲各國的語言一樣。所謂“官話”，不過是清廷通行語，並且，那時的清政府已經衰敗。唯有聖靈知道，這種當時並不起眼的北方話，將來會成為整個華人世界通行的語言。 於是，1890年，傳教士大會決定以北方官話為基礎，開始《聖經和合本》翻譯。而此後的幾十年，民國政府與新中國又大力推廣普通話。借着這一切，神為自己的話在華人中傳揚，預先修平了道路。 轉眼一百年過去，和合本聖經的文字依然優美莊重，深深影響着整個華人教會，也幾乎是歷代傳道人最常使用的聖經。 從希伯來文、希臘文、到英文，最後中文和合本，每一步都不是人的籌劃，而是神在歷史中的帶領。唯有敬畏祂的人，才能透過聖經語言的變遷，看見祂不斷展開的美意。 “有靈的活人”正是這種背景下，神借着中文啟示出的創世奧秘。 人類的語言的分化，本是神在巴別塔事件中親自分散的結果。因此，不同語言在表達方式上存在本質差異。中文與英文，更是兩種截然不同的表達體系。 英文強調語法結構與定義的嚴密性。若表達“有靈的活人”，就必須在“活人”的概念之外，額外說明“裡面有靈”，例如： ž a living person with a spirit ž a human who has a spirit within。 但在英文語義中，person/human已隱含一個完整人的存在，因此，若加上“有靈”這一層意思，就明顯是重複且多餘的，這種譯法並不適合作為對原文的直接呈現。 但中文偏整體意象與語感的表達，雖然和英國人一樣，大家也默認“活人”肯定是“有靈魂”的活人，但加上“有靈的”的三個字，在中文表達也很自然貼切。 如同“有手有腳的人”這類說法一樣，即便正常人本來就“有手有腳”，這樣的表達在中文裡依然成立，也不會讓人覺得贅餘。 因此，近百年來，沒有人覺得“有靈的活人”有什麼異常，然而，恰恰就是這種“不顯異常”，聖靈將“靈的奧秘”的種子悄然地藏在這裡。 創世記中，神創造動物【創1:24】和亞當【創2:7】用的都是同一個詞——“活的存在”（nefesh chayyah）。 但亞當與動物的不同，並不只是體現在形象和樣式上，更重要的是，神向亞當吹入生氣，於是，亞當不僅僅是一個“活物”，而且是一個有”靈“的“活物”。 也就是說，神所造的人，本來就是活人。即使人的靈處在死的、昏昧的狀態中，人仍然可以在世上活着；然而，只有當人的靈重生、甦醒之後，人才能真正得着生命，這才是永生。 這就是神創造人的真相，也是人本體的真相，只是，為什麼這樣本來正常的事，神會隱藏在聖經中，直到今天才顯明出來呢？ 其實，原因很簡單，神的啟示是漸進的。神創造的偉大不僅是彰顯在單一之物——無論是一個大光、一個活物還是一朵花。最偉大奇妙的，是預定萬物運行的秩序——宇宙萬物可以在其中運行、發展、延續的秩序。 因秩序的存在，萬物各從其類，蜜蜂百花中穿梭，但蘋果樹永遠結不出梨子，同時，人類自己生養繁衍，不需要神像捏泥人一樣，一個個地單獨創造出來。 同時，人類文明的科學認知也逐步展開。對以前的人而言，客觀地認識“靈”是不可能的，“靈”與“魂”非人的感官能感受。因此，在看不見神經元，神經系統未被科學認識之前，人類並沒有能力去理解“靈在人裡面運行”這件事。 正如《創世記》中，聖靈感動摩西寫神造物的啟示，卻不提及微生物和細菌這個大類——因為在沒有顯微鏡的時代，即便說出來，人也無法明白。 即便在神經科學發達的今天，人類已經觀測到細微的神經元，但依然尋不到人的靈與魂，我們只能通過科學的排除法來判斷——在人裡面，唯有產生意識、感知、人格的神經系統，才能承載靈與魂的運行。 因此，“有靈的活人”在和合本中安靜百年。每位讀經的中文信徒，都在不知不覺中接受：人有靈，這靈真實、神親自吹入、是人核心。這粒種子雖未擾動生活，卻已生根。 今日，神將祂創造的奧秘啟示出來：人是有“靈“的活物，當神將祂的氣息吹入亞當的那一刻，祂不僅賜下了靈，也在亞當裡面預備了承載這一口氣的結構，這就是人的屬靈神經網絡——靈覺系統。 這是人的靈運行之處，是與神交通的真實機制，是聖靈充滿的所在。 從摩西到保羅，從英文欽定本，再到中文和合本，神最終把“有靈的活人”完全啟示出來，這不是偶然，而是一條完整的線，是神在創世前就預定的道路。 明白靈覺系統，聖經中一切抽象生命問題便落地：靈與魂的區別、聖靈充滿的真實過程、在基督里生命的改變更新。 明白靈覺系統，就能知道什麼是真正的重生，重生就不再是一個永遠摸不着的門檻，更不是一個玄奧的宗教儀式。重生，就是神起初賜給人的那口氣，在人裡面重新甦醒的時刻。 明白靈覺系統，永生之門就向你開啟，你已經能看見神的國，成聖再也不是道德努力，而是神的話語在靈覺系統中不斷擴展而帶來的生命成長。 神已做完祂該做的：互聯網與人工智能的興起，任何人只要動動手指，都能閱讀原文聖經。語言的障礙被打破，福音傳遍地極已被成就，主已經為祂的再來修平了道路。 親愛的弟兄啊，成為一個有靈的活人吧。這就是神起初的心意，也是這個世代，聖靈向每一個人發出的呼喚。 神不強迫你，聖靈也不代替你，你裡面有神最慈愛的創造——自由意志。 當重生的呼召臨到，你如何回應，將決定你的靈是甦醒還是沉睡。 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！【啟 3:20-22】 這門，你開，還是不開，這是你的選擇。 願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈與魂一同興盛一樣，在神面前成為真正有靈的活人。
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