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今天，我奉主的名，分享一些關於十一奉獻的資訊。首先，我想直接宣告一件事：將來，滅亡在地獄裡的「名義信徒」，最多的不是那些淫亂的，也不是殺人的，而是那些今生不做十一奉獻的人。

我這樣說，並不是認為「不做十一奉獻」這個罪，在行為層面上比姦淫、殺人更大。

在神眼中，罪沒有大小之分。真正的問題在於：不做十一奉獻，是一個被許多人誤認為「不是罪」的罪。

姦淫、殺人，大家都知道是罪；在主的寶血面前，罪本身並不可怕。只要知罪，就有悔改的可能；只要悔改，就能得神的赦免。

但在今天這個邪惡的世代，許多弟兄姊妹，並沒有把「不做十一奉獻」當作罪來看待。

你不知道它是罪，就不會為它悔改；你不悔改，罪就得不到赦免；沒有赦免，來世就逃不脫地獄的刑罰。

那麼，為什麼「不做十一奉獻」是罪呢？下麵，我用十一點來明證。

第一，無論新約還是舊約，我們都被稱為神的子民。我們的神就是萬軍之耶和華以色列的神。祂親自宣告說：不做當納的十一奉獻，就是奪取神之物的大罪。【瑪拉基書 3:8】

第二，為什麼神的子民敢奪取神的物？無論你給自己找什麼理由，只要一層一層剝開，你的良心都可以為你作見證：無論任何國家、任何地區，無論貧窮或富有，收入的十分之一，從來不是你活不下去，而是你真心捨不得。不做十一奉獻，歸根結底，有一個字：貪。

第三，那麼，不做十一到底在貪什麼？無論過去還是現在，十一奉獻的本質都是財物。因此，不做十一奉獻的根源，就是貪財，貪戀瑪門。

第四，貪財就一定下地獄嗎？這不見得。你若悔改，就可得赦免；貪婪卻不悔改，結局才是滅亡。神在十誡中吩咐說：不可貪心。

使徒保羅也清楚宣告貪婪之人的結局：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！……偷竊的、貪婪的……都不能承受神的國。」【林前 6:9–10】

第五，貪財的人難道不能悔改嗎？能，但極其困難。因為貪婪之人的主，早已不是神。主耶穌明確告誡門徒說：「一個人不能事奉兩個主……你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」【太 6:24】

主說的「不能」，不是「不可以」，而是做不到。你只有兩百斤的力氣，卻想扛起兩千斤的重擔，這就是不能。

第六，神是亙古永存、公義信實的神，祂對人的心意從不改變。從亞伯拉罕到先知瑪拉基，長達一千五百年的歷史中，神不斷強調十一奉獻，絕不會因為耶穌的到來而廢去。

第七，耶穌從未廢掉十一奉獻。主清楚告訴門徒：「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全……律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」【太 5:17–18】

並且，對十一奉獻，主明確指出：這是不可不行的。【太 23:23】

第八，有人強辯說：新約其他地方，並沒有明確命令「信徒必須做十一奉獻」。這是什麼邏輯？主已經親口說過，還不算嗎？聖經沒有逐條命令你呼吸，難道你就因此一直閉氣嗎？

如果因為「新約沒有重複命令」就否定十一奉獻，那麼，新約又在哪裡說過：「不要再做十一奉獻」呢？在沒有廢除命令的前提下，延續舊約中神已經啟示的旨意，本就是最基本、也最合乎常識的做法。

第九，那麼，使徒為什麼沒有反覆強調十一奉獻？不單是因為主耶穌已經親口教導過，更重要的是，在新約中，信徒的生命已經被主的寶血完全贖買。不要說把十分之一獻給神，你整個人、整條命，早已百分之百屬主。因此，十一奉獻不是「不需要做」，而是重要到像呼吸、吃喝一樣，是天經地義的事，完全不需要使徒們反覆再三地吩咐。

第十，又有人說，使徒保羅不要求做十一奉獻，因為保羅說：

「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」【林後 9:7】

我在這裡必須鄭重告誡各位：若有傳道人把保羅這段話，用來否定或廢棄十一奉獻，

這是對使徒教導的嚴重歪曲，咒詛必臨到他身上。正如經上所說：「若傳傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」【加 1:8】

保羅在哥林多後書第 8–9 章中，所討論的內容非常清楚，是為聖徒的特別捐助，是臨時性、跨地區、救濟性的愛心奉獻，完全不是教會日常的十一奉獻。

因此，「捐得樂意」，指的是這些額外、特別的奉獻。

第十一，最後，是一個最簡單、卻最明顯的明證。神用「十分之一」這個名稱來命名「十一奉獻」，就是限定這項奉獻必須是十分之一。否則，神完全可以用其他名稱來稱呼它。

所以，你若認為自己蒙了主恩，你若要做十一奉獻，就請你遵行神的話，奉獻你收入的十分之一。

千萬不要在錢財的事上試探神，更不要因這區區的十分之一，絆倒在永生的大門前。

最後，請弟兄姊妹動動手指，點讚、轉發。

這篇資訊被看見得越多，就越可能喚醒更多的人。

盼望神的道拯救更多靈魂，

願神賜福你們。