北京之春的自己人趙淮海如何成為64大屠殺叫好的馬悲鳴 .尹進. 幾年前，因為“北京之春”發表了一篇台灣政府官員誹謗我的信，把我在台灣尋求政治庇護期間，遭受迫害被打殘的“腳”，說成是舊疾復發自己斷的。為此，我多次向“北京之春”交涉，要求他們更正。“北京之春”不僅拒不更正，竟然蠻橫的拒絕答覆。
為此，我在網上公布《致北京之春公開信》 ，敦促他們公開答覆。
恰在此時，網上一化名“趙簡之”的，對我進行無中生有的謾罵攻擊，此一行徑，竟然得到《 北京之春》 某些人的大加讚賞。北京之春的某些人稱之為:我們的自己人趙淮海寫的。
五年後，戒網多年的我，因在網上偶然發表一篇對911事件的評論，這時候一個叫馬悲鳴再次跳出來對我進行人身攻擊，而且荒唐的是，馬悲鳴攻擊我的語言竟然和五年前化名“趙簡之”的語言一模一樣。正因為此，我開始了認識網名馬悲鳴的趙淮海。
馬悲鳴的密友這樣介紹趙淮海,1946年生在安徽淮南一個普通農民的家裡，父母在災荒之年雙雙餓死。為了逃生，被在內蒙古勞改就業的叔父收養作為養子。文革期間馬悲鳴，為了表現自己忠於毛主席，和叔父劃清界線，竟然當着眾紅衛兵的面，毒打自己的叔父。因為時代和個人的原因馬悲鳴沒能進入大學，在中國當工人。作為陪讀他來到美國，因為中共的6.4大屠殺他得以留在美國，並變成美國公民，近二十年來他在美國僅是一個美籍華人廁所清掃工。
民運刊物的編輯並沒有因為他沒有學歷，僅是一個刷廁所的而輕視他，為他改文章,給了他發表文章的機會。當時幾乎《 北京之春》 每一期都有他的文章,這就是當我和《 北京之春》發生糾紛的時候，馬悲鳴赤膊上陣為《 北京之春》 充當自己人的緣故。 但是，利慾薰心的馬悲鳴仍不滿足稿費，開始採用自己駁自己文章的方式騙取 稿費，作家鄭義揭露他騙稿費的醜聞後，民運刊物拒絕再登其文章。 這個靠在民運刊物上罵共產黨起家的馬悲鳴立馬來個180度大轉彎，自稱是要為共產黨效孤忠。因為鄭義斷了他的生路,所以他咬住鄭義不放，非要說鄭義和王丹是64大屠殺的兇手，而且創造“中共萬惡，唯善64”的笑話。 因為因特網是一個沒有制約的地方，馬悲鳴的人格分裂症已發揮到了為所欲為的地步。他編造謊言，漂白自己的醜惡。
馬悲鳴之所以有今天，是因為他在大西北勞改就業的叔父， 為了為趙家留一個根苗，把他作為過繼子帶到大西北，才使他從飢餓中逃脫出來， 這一段並非見不得人，令人同情，讓人可歌可泣的遭遇，被馬悲鳴修改的面目全非。
馬悲鳴在網上漂白自己：“比如我爺爺馬老栓就有解放軍一個團（十七團）都住不滿的大莊園。王若望當上海柴油機廠廠長時，家父馬六甲（原名馬留家）就以進城老幹部的身分當天津柴油機廠廠長，給海軍生產潛艇用柴油發動機。” 馬悲鳴還聲稱，60年代初，他父親經常出國，帶回來的魚肝油吃不了，他當糖吃，他們的班幹部眼饞的向他討要。在國內時他根本不知道三年困難時期餓死過人，只是到了美國才聽人說起，自己也覺的似乎餓死過人。 咱中國人一向說，站不改姓，坐不改名。你馬悲鳴，由趙改姓馬, 無人可以干涉，但自己老爹的大姓大名又礙你什麼事，任你在互聯網上肆意篡改？
這位滿世界吆喝“可殺不可辱”的“大丈夫”，為了提高自己的身價竟然否 認他是農民趙六甲的兒子，一個60歲的美籍中國刷廁所人士竟然墮落到在互聯網上
為他爹改姓的地步。 馬悲鳴儼然就是聯合國組織部長，他那淮河岸邊被中共瞎折騰而活活餓死的老農爹， 成了他最忠實的部下，他可以象耍猴子似隨心所欲為他爹調動工作，一會被調到印尼變成華僑，一會變成老革命調到延安，一會又被調到天津柴油機廠當了廠長，一會連姓也被調動到姓馬，我不知道老人家如果地下有知，怎樣評價他造就這位孽子？我懷疑馬悲鳴他那老農民的爹是否知道這個世界還有魚肝油？在他餓死的那一瞬間，他可否有過某一天他兒子會為他升華到連魚肝油都吃膩了的意念？上海柴油機廠給海軍生產潛艇用柴油發動機，這是全國馳名的！可偏偏天津從盤古開天地至今沒有柴油機廠，那馬悲鳴他爹給誰當廠長|？
咱中國認賊作父者有之，但認父為“馬”者，可還是非馬悲鳴莫屬呀！
作為人類的基本特徵是用人的思維思考人類的問題,用人類的道德標準來衡量人的問題.可是在我們這個世界,竟然有某些人吃人的飯,穿人的衣服,反而用獸類的思維和道德來衡量人類的問題. 例如,我們可愛的馬悲鳴,他有人的模樣和人的欲望:
他知道美國比中國好,所以他削尖腦袋往美國跑；他知道得到美國綠卡加入美籍,可以享受美國的自由和富裕,不必回中國當下崗工人,當上訪農民；他知道自己駁自己的觀點,給台灣出錢的民運刊物投兩稿可以騙取雙倍稿費；不論對於錯,這是人,無非是好人壞人道德高低之分。從他所有的人的欲望上講,馬悲鳴算個人,可你再去看他論事，他算不算人，你就必須打問號。 某一個蒙古大夫，因為下崗生活無來源，四處張貼廣告，說他是祖傳三代正宗接生婆，曾經接生過上萬革命後代。事實上他接生的是上萬頭小馬駒，不是人。但是，馬悲鳴的父親聽信蒙古大夫的吹噓，在馬悲鳴的母親生馬悲鳴發生難產時，請了這位蒙古大夫為他接生，結果造成產婦大出血不治而亡。馬悲鳴成人之後，不去指責和追究蒙古大夫，卻一味的指責他爸爸是謀殺者，因為他爸爸致使他媽懷孕，所以才發生其母死亡。
這不是荒唐可笑麽?我想除了動物界的大師馬氏悲鳴有此高論，在人類再找第二個人也難。
因為鄭義指出馬悲鳴騙取雙倍稿費，馬悲鳴在他的"中共萬惡，唯善六四"一文中， 不但替六四殺人叫好，而且一再指出，造成 這次血案的責任在私占公共場地、非法割據的學生領袖鄭義之流。
共產黨不是沒做一件好事，但你不應該認為"唯善六四"，至少我知道64的主要責任者李鵬和鄧小平不敢說中共唯善64，不敢說6.4的謀殺者是鄭義之流，因為他們還是人，知道用人的道德衡量人的事情，就像沒有人指責美國那座大樓的建築師有問題而造成911事件一樣，那座大樓建的高，可以成為報復的目標，但你不去找撞樓的，而只找建築師，你馬悲鳴是人的思維還是動物的思維?
89民運是和平情願，對共產黨報幻想的人也包括我，從沒想到共產黨會如此無恥，而死的人包擴丁子霖的兒子，就是因為他們相信共產黨不會開槍。 鄭義也好， 學生領袖也好，他們應該承什麼責任那是另外的事，但無論如何他們與64大屠殺謀殺者無關.，就像馬悲鳴的父親應該承什麼責任那是另外的事，指責他爸爸致使他媽懷孕，所以才發生其母死亡，算人麼? .尹進.stockholm2003-2-7
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