人類的歷史告訴我們，世界各處不息的戰爭，血流成河，常常只是為著爭奪王位，掌握政權。但許多「勝者為王」因無道德力量或執政能力，不久便因權腐化。為要坐穩江山，便以暴力鎮壓人民，控制傳媒，實行愚民政策，以致人民苦不堪言，再起反抗。於是戰爭再起，如此循環不息，這是人類的悲劇。

人類「自治」悲劇的結束

人類的悲劇不能永遠延續下去，上帝也不坐視人類彼此消滅，因為至高天上的上帝已經限期結束人類「自治」兼「自毀」的悲劇。上帝要領人進入祂治理「永不敗壞……存到永遠」(但以理書二44)的天國。

當巴比倫王尼布甲尼撒稱霸世界之時，他作了一個夢，見一個大像，「頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。」後來「有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」(但以理書二32至35)

尼布甲尼撒王醒後，不把夢告訴人，卻下令當時的臣下哲士解夢。大家不知他夢見甚麼，當然無從解釋。尼布甲尼撒王就要殺通國的哲士，最後上帝聽了但以理的陡妫�顯明奧秘。但以理就向王講說：「王啊，你是諸王之王。天上的上帝已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，祂都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的上帝把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」(但以理書二37至45) 這事約發生於公元前六Ｏ四年。

聖經學者將上述啟示，與世界歷史對照，作出了下列的結論：

一、「頭」是精金的，是尼布甲尼撒所代表的巴比倫國，公元前六二五至五三九年。

二、「胸膛與膀臂」是銀的。是隨後的瑪代與波斯帝國，時在公元前五三九至三三一年。

三、「肚腹與腰」是銅的。代表希臘帝國，在公元前三三一至卅一年。

人類「自治」悲劇的結束

人類的悲劇不能永遠延續下去，上帝也不坐視人類彼此消滅，因為至高天上的上帝已經限期結束人類「自治」兼「自毀」的悲劇。上帝要領人進入祂治理「永不敗壞……存到永遠」(但以理書二44)的天國。

當巴比倫王尼布甲尼撒稱霸世界之時，他作了一個夢，見一個大像，「頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。」後來「有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」(但以理書二32至35)

尼布甲尼撒王醒後，不把夢告訴人，卻下令當時的臣下哲士解夢。大家不知他夢見甚麼，當然無從解釋。尼布甲尼撒王就要殺通國的哲士，最後上帝聽了但以理的陡妫�顯明奧秘。但以理就向王講說：「王啊，你是諸王之王。天上的上帝已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，祂都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的上帝把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」(但以理書二37至45) 這事約發生於公元前六Ｏ四年。

聖經學者將上述啟示，與世界歷史對照，作出了下列的結論：

一、「頭」是精金的，是尼布甲尼撒所代表的巴比倫國，公元前六二五至五三九年。

二、「胸膛與膀臂」是銀的。是隨後的瑪代與波斯帝國，時在公元前五三九至三三一年。

三、「肚腹與腰」是銅的。代表希臘帝國，在公元前三三一至卅一年。

人類的悲劇不能永遠延續下去，上帝也不坐視人類彼此消滅，因為至高天上的上帝已經限期結束人類「自治」兼「自毀」的悲劇。上帝要領人進入祂治理「永不敗壞……存到永遠」(但以理書二44)的天國。

當巴比倫王尼布甲尼撒稱霸世界之時，他作了一個夢，見一個大像，「頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。」後來「有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」(但以理書二32至35)

尼布甲尼撒王醒後，不把夢告訴人，卻下令當時的臣下哲士解夢。大家不知他夢見甚麼，當然無從解釋。尼布甲尼撒王就要殺通國的哲士，最後上帝聽了但以理的陡妫�顯明奧秘。但以理就向王講說：「王啊，你是諸王之王。天上的上帝已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，祂都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的上帝把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」(但以理書二37至45) 這事約發生於公元前六Ｏ四年。

聖經學者將上述啟示，與世界歷史對照，作出了下列的結論：

一、「頭」是精金的，是尼布甲尼撒所代表的巴比倫國，公元前六二五至五三九年。

二、「胸膛與膀臂」是銀的。是隨後的瑪代與波斯帝國，時在公元前五三九至三三一年。

三、「肚腹與腰」是銅的。代表希臘帝國，在公元前三三一至卅一年。

當巴比倫王尼布甲尼撒稱霸世界之時，他作了一個夢，見一個大像，「頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。」後來「有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」(但以理書二32至35)

尼布甲尼撒王醒後，不把夢告訴人，卻下令當時的臣下哲士解夢。大家不知他夢見甚麼，當然無從解釋。尼布甲尼撒王就要殺通國的哲士，最後上帝聽了但以理的陡妫�顯明奧秘。但以理就向王講說：「王啊，你是諸王之王。天上的上帝已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，祂都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的上帝把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」(但以理書二37至45) 這事約發生於公元前六Ｏ四年。

聖經學者將上述啟示，與世界歷史對照，作出了下列的結論：

一、「頭」是精金的，是尼布甲尼撒所代表的巴比倫國，公元前六二五至五三九年。

二、「胸膛與膀臂」是銀的。是隨後的瑪代與波斯帝國，時在公元前五三九至三三一年。

三、「肚腹與腰」是銅的。代表希臘帝國，在公元前三三一至卅一年。

尼布甲尼撒王醒後，不把夢告訴人，卻下令當時的臣下哲士解夢。大家不知他夢見甚麼，當然無從解釋。尼布甲尼撒王就要殺通國的哲士，最後上帝聽了但以理的陡妫�顯明奧秘。但以理就向王講說：「王啊，你是諸王之王。天上的上帝已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，祂都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的上帝把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」(但以理書二37至45) 這事約發生於公元前六Ｏ四年。

聖經學者將上述啟示，與世界歷史對照，作出了下列的結論：

一、「頭」是精金的，是尼布甲尼撒所代表的巴比倫國，公元前六二五至五三九年。

二、「胸膛與膀臂」是銀的。是隨後的瑪代與波斯帝國，時在公元前五三九至三三一年。

三、「肚腹與腰」是銅的。代表希臘帝國，在公元前三三一至卅一年。

聖經學者將上述啟示，與世界歷史對照，作出了下列的結論：

一、「頭」是精金的，是尼布甲尼撒所代表的巴比倫國，公元前六二五至五三九年。

二、「胸膛與膀臂」是銀的。是隨後的瑪代與波斯帝國，時在公元前五三九至三三一年。

三、「肚腹與腰」是銅的。代表希臘帝國，在公元前三三一至卅一年。

一、「頭」是精金的，是尼布甲尼撒所代表的巴比倫國，公元前六二五至五三九年。

二、「胸膛與膀臂」是銀的。是隨後的瑪代與波斯帝國，時在公元前五三九至三三一年。

三、「肚腹與腰」是銅的。代表希臘帝國，在公元前三三一至卅一年。

二、「胸膛與膀臂」是銀的。是隨後的瑪代與波斯帝國，時在公元前五三九至三三一年。

三、「肚腹與腰」是銅的。代表希臘帝國，在公元前三三一至卅一年。

三、「肚腹與腰」是銅的。代表希臘帝國，在公元前三三一至卅一年。

四、「腿」是鐵的。代表羅馬帝國。從公元前卅一年建國，西羅馬帝國至公元四七六年覆亡。東羅馬帝國至公元一四五三年覆亡。

五、「腳和腳指頭」是半泥半鐵的，預示將有羅馬帝國範圍中的十國(十代表人間的全數目)聯合。目前歐洲共同市場組織即是其前奏。這些國將受敵基督控制，統治以色列民七年。七年之末，世界大軍在敵基督的指揮下圍攻耶路撒冷時，基督降臨消滅敵軍，戰勝各> 國，因此「天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。」(啟示錄十一 15)

基督再臨為王

基督耶穌為世界之王是上帝早已決定的旨意，早在主降世前七百年，先知以賽亞預言說：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(以賽亞書九6至7)

當主耶穌降生在猶太的伯利恆，「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：那生下來作猶太人之王的在哪裡？」(馬太福音二1至2)

當主耶穌在羅馬巡撫彼拉多前受審時，「彼拉多就對祂說：這樣，袮是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間。」(約翰福音十八37)

基督再臨為王

基督耶穌為世界之王是上帝早已決定的旨意，早在主降世前七百年，先知以賽亞預言說：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(以賽亞書九6至7)

當主耶穌降生在猶太的伯利恆，「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：那生下來作猶太人之王的在哪裡？」(馬太福音二1至2)

當主耶穌在羅馬巡撫彼拉多前受審時，「彼拉多就對祂說：這樣，袮是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間。」(約翰福音十八37)

基督耶穌為世界之王是上帝早已決定的旨意，早在主降世前七百年，先知以賽亞預言說：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(以賽亞書九6至7)

當主耶穌降生在猶太的伯利恆，「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：那生下來作猶太人之王的在哪裡？」(馬太福音二1至2)

當主耶穌在羅馬巡撫彼拉多前受審時，「彼拉多就對祂說：這樣，袮是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間。」(約翰福音十八37)

當主耶穌降生在猶太的伯利恆，「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：那生下來作猶太人之王的在哪裡？」(馬太福音二1至2)

當主耶穌在羅馬巡撫彼拉多前受審時，「彼拉多就對祂說：這樣，袮是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間。」(約翰福音十八37)

當主耶穌在羅馬巡撫彼拉多前受審時，「彼拉多就對祂說：這樣，袮是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間。」(約翰福音十八37)

與上帝爭戰的「敵基督」將來必被消滅。「他們(敵基督)與羔羊(耶穌基督)爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王……。 (啟示錄十七14)

主耶穌第一次降臨世間時，是謙卑的、低微的；是道成了肉身，為要替人代罪，救贖世人。但第二次再來就不一樣，那時，祂是「有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨」(馬太福音廿四30)的大君，以耶路撒冷為首都統治世界。

主耶穌復活從橄欖山升天時，聖經說：「有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」(使徒行傳一9至11)耶穌再降臨時，是在耶路撒冷橄欖山上。舊約聖經也有記：「那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。」(撒迦利亞書十四4)

主再來時要作王，設立千年和平繁榮的國度，叫作「千禧年」。這也是應驗詩篇上所說：「我已經立我的君在錫安，我的聖山上了……你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。」(詩篇二6至9)千禧年的國度是最理想的國度，因為有最理想的君王─全知、全能、至聖、至善、至愛的基督耶穌。一切軟弱無能、敗壞邪惡的掌權者，連同假神及無神迷思都被掃除。一切戰爭、貪污、欺壓、特權、壟斷等不義的舊秩序都過去了。先知但以理說：「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去；祂的國必不敗壞。」(但以理書七13至14)

千禧年的盛況

千禧年，基督統治時，先知彌迦預言說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。』」(彌迦書四1至2)(聖經預言中將「山」比作政權或國度。)

那時，撒但魔鬼將要被囚。「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年。」(啟示錄二十1至2)

千禧年中沒有戰爭，「祂 (基督)必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」(以賽亞書二4)

那時，惡獸不再害人。「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。以賽亞書十一6至9)

在千禧年中，自然環境改變。「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」(以賽亞書卅五1至2)

千禧年中人民健康長壽。「城內居民必不說：我病 ；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」 (以賽亞書卅三24)「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。以賽亞書六十五19至20)

那時，眾聖徒將享受基督的得勝。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(啟示錄二26)「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」(但以理書七18)使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」(哥林多前書六2至3)我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」(提摩太後書二12) 「一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……啟示錄二十7至8)那時戰爭又起。最後，敵軍被從天降下的火燒滅。跟隨基督的子民進入新天新地，更是極完美的永恆景象。

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

主耶穌第一次降臨世間時，是謙卑的、低微的；是道成了肉身，為要替人代罪，救贖世人。但第二次再來就不一樣，那時，祂是「有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨」(馬太福音廿四30)的大君，以耶路撒冷為首都統治世界。

主耶穌復活從橄欖山升天時，聖經說：「有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」(使徒行傳一9至11)耶穌再降臨時，是在耶路撒冷橄欖山上。舊約聖經也有記：「那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。」(撒迦利亞書十四4)

主再來時要作王，設立千年和平繁榮的國度，叫作「千禧年」。這也是應驗詩篇上所說：「我已經立我的君在錫安，我的聖山上了……你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。」(詩篇二6至9)千禧年的國度是最理想的國度，因為有最理想的君王─全知、全能、至聖、至善、至愛的基督耶穌。一切軟弱無能、敗壞邪惡的掌權者，連同假神及無神迷思都被掃除。一切戰爭、貪污、欺壓、特權、壟斷等不義的舊秩序都過去了。先知但以理說：「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去；祂的國必不敗壞。」(但以理書七13至14)

千禧年的盛況

千禧年，基督統治時，先知彌迦預言說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。』」(彌迦書四1至2)(聖經預言中將「山」比作政權或國度。)

那時，撒但魔鬼將要被囚。「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年。」(啟示錄二十1至2)

千禧年中沒有戰爭，「祂 (基督)必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」(以賽亞書二4)

那時，惡獸不再害人。「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。以賽亞書十一6至9)

在千禧年中，自然環境改變。「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」(以賽亞書卅五1至2)

千禧年中人民健康長壽。「城內居民必不說：我病 ；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」 (以賽亞書卅三24)「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。以賽亞書六十五19至20)

那時，眾聖徒將享受基督的得勝。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(啟示錄二26)「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」(但以理書七18)使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」(哥林多前書六2至3)我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」(提摩太後書二12) 「一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……啟示錄二十7至8)那時戰爭又起。最後，敵軍被從天降下的火燒滅。跟隨基督的子民進入新天新地，更是極完美的永恆景象。

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

主耶穌復活從橄欖山升天時，聖經說：「有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」(使徒行傳一9至11)耶穌再降臨時，是在耶路撒冷橄欖山上。舊約聖經也有記：「那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。」(撒迦利亞書十四4)

主再來時要作王，設立千年和平繁榮的國度，叫作「千禧年」。這也是應驗詩篇上所說：「我已經立我的君在錫安，我的聖山上了……你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。」(詩篇二6至9)千禧年的國度是最理想的國度，因為有最理想的君王─全知、全能、至聖、至善、至愛的基督耶穌。一切軟弱無能、敗壞邪惡的掌權者，連同假神及無神迷思都被掃除。一切戰爭、貪污、欺壓、特權、壟斷等不義的舊秩序都過去了。先知但以理說：「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去；祂的國必不敗壞。」(但以理書七13至14)

千禧年的盛況

千禧年，基督統治時，先知彌迦預言說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。』」(彌迦書四1至2)(聖經預言中將「山」比作政權或國度。)

那時，撒但魔鬼將要被囚。「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年。」(啟示錄二十1至2)

千禧年中沒有戰爭，「祂 (基督)必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」(以賽亞書二4)

那時，惡獸不再害人。「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。以賽亞書十一6至9)

在千禧年中，自然環境改變。「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」(以賽亞書卅五1至2)

千禧年中人民健康長壽。「城內居民必不說：我病 ；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」 (以賽亞書卅三24)「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。以賽亞書六十五19至20)

那時，眾聖徒將享受基督的得勝。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(啟示錄二26)「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」(但以理書七18)使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」(哥林多前書六2至3)我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」(提摩太後書二12) 「一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……啟示錄二十7至8)那時戰爭又起。最後，敵軍被從天降下的火燒滅。跟隨基督的子民進入新天新地，更是極完美的永恆景象。

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

主再來時要作王，設立千年和平繁榮的國度，叫作「千禧年」。這也是應驗詩篇上所說：「我已經立我的君在錫安，我的聖山上了……你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。」(詩篇二6至9)千禧年的國度是最理想的國度，因為有最理想的君王─全知、全能、至聖、至善、至愛的基督耶穌。一切軟弱無能、敗壞邪惡的掌權者，連同假神及無神迷思都被掃除。一切戰爭、貪污、欺壓、特權、壟斷等不義的舊秩序都過去了。先知但以理說：「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去；祂的國必不敗壞。」(但以理書七13至14)

千禧年的盛況

千禧年，基督統治時，先知彌迦預言說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。』」(彌迦書四1至2)(聖經預言中將「山」比作政權或國度。)

那時，撒但魔鬼將要被囚。「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年。」(啟示錄二十1至2)

千禧年中沒有戰爭，「祂 (基督)必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」(以賽亞書二4)

那時，惡獸不再害人。「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。以賽亞書十一6至9)

在千禧年中，自然環境改變。「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」(以賽亞書卅五1至2)

千禧年中人民健康長壽。「城內居民必不說：我病 ；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」 (以賽亞書卅三24)「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。以賽亞書六十五19至20)

那時，眾聖徒將享受基督的得勝。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(啟示錄二26)「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」(但以理書七18)使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」(哥林多前書六2至3)我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」(提摩太後書二12) 「一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……啟示錄二十7至8)那時戰爭又起。最後，敵軍被從天降下的火燒滅。跟隨基督的子民進入新天新地，更是極完美的永恆景象。

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

千禧年的盛況

千禧年，基督統治時，先知彌迦預言說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。』」(彌迦書四1至2)(聖經預言中將「山」比作政權或國度。)

那時，撒但魔鬼將要被囚。「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年。」(啟示錄二十1至2)

千禧年中沒有戰爭，「祂 (基督)必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」(以賽亞書二4)

那時，惡獸不再害人。「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。以賽亞書十一6至9)

在千禧年中，自然環境改變。「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」(以賽亞書卅五1至2)

千禧年中人民健康長壽。「城內居民必不說：我病 ；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」 (以賽亞書卅三24)「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。以賽亞書六十五19至20)

那時，眾聖徒將享受基督的得勝。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(啟示錄二26)「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」(但以理書七18)使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」(哥林多前書六2至3)我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」(提摩太後書二12) 「一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……啟示錄二十7至8)那時戰爭又起。最後，敵軍被從天降下的火燒滅。跟隨基督的子民進入新天新地，更是極完美的永恆景象。

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

千禧年，基督統治時，先知彌迦預言說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。』」(彌迦書四1至2)(聖經預言中將「山」比作政權或國度。)

那時，撒但魔鬼將要被囚。「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年。」(啟示錄二十1至2)

千禧年中沒有戰爭，「祂 (基督)必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」(以賽亞書二4)

那時，惡獸不再害人。「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。以賽亞書十一6至9)

在千禧年中，自然環境改變。「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」(以賽亞書卅五1至2)

千禧年中人民健康長壽。「城內居民必不說：我病 ；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」 (以賽亞書卅三24)「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。以賽亞書六十五19至20)

那時，眾聖徒將享受基督的得勝。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(啟示錄二26)「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」(但以理書七18)使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」(哥林多前書六2至3)我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」(提摩太後書二12) 「一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……啟示錄二十7至8)那時戰爭又起。最後，敵軍被從天降下的火燒滅。跟隨基督的子民進入新天新地，更是極完美的永恆景象。

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

那時，撒但魔鬼將要被囚。「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年。」(啟示錄二十1至2)

千禧年中沒有戰爭，「祂 (基督)必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」(以賽亞書二4)

那時，惡獸不再害人。「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。以賽亞書十一6至9)

在千禧年中，自然環境改變。「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」(以賽亞書卅五1至2)

千禧年中人民健康長壽。「城內居民必不說：我病 ；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」 (以賽亞書卅三24)「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。以賽亞書六十五19至20)

那時，眾聖徒將享受基督的得勝。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(啟示錄二26)「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」(但以理書七18)使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」(哥林多前書六2至3)我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」(提摩太後書二12) 「一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……啟示錄二十7至8)那時戰爭又起。最後，敵軍被從天降下的火燒滅。跟隨基督的子民進入新天新地，更是極完美的永恆景象。

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

千禧年中沒有戰爭，「祂 (基督)必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」(以賽亞書二4)

那時，惡獸不再害人。「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。以賽亞書十一6至9)

在千禧年中，自然環境改變。「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」(以賽亞書卅五1至2)

千禧年中人民健康長壽。「城內居民必不說：我病 ；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」 (以賽亞書卅三24)「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。以賽亞書六十五19至20)

那時，眾聖徒將享受基督的得勝。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(啟示錄二26)「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」(但以理書七18)使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」(哥林多前書六2至3)我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」(提摩太後書二12) 「一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……啟示錄二十7至8)那時戰爭又起。最後，敵軍被從天降下的火燒滅。跟隨基督的子民進入新天新地，更是極完美的永恆景象。

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

那時，惡獸不再害人。「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。以賽亞書十一6至9)

在千禧年中，自然環境改變。「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」(以賽亞書卅五1至2)

千禧年中人民健康長壽。「城內居民必不說：我病 ；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」 (以賽亞書卅三24)「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。以賽亞書六十五19至20)

那時，眾聖徒將享受基督的得勝。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(啟示錄二26)「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」(但以理書七18)使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」(哥林多前書六2至3)我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」(提摩太後書二12) 「一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……啟示錄二十7至8)那時戰爭又起。最後，敵軍被從天降下的火燒滅。跟隨基督的子民進入新天新地，更是極完美的永恆景象。

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

在千禧年中，自然環境改變。「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」(以賽亞書卅五1至2)

千禧年中人民健康長壽。「城內居民必不說：我病 ；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」 (以賽亞書卅三24)「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。以賽亞書六十五19至20)

那時，眾聖徒將享受基督的得勝。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(啟示錄二26)「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」(但以理書七18)使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」(哥林多前書六2至3)我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」(提摩太後書二12) 「一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……啟示錄二十7至8)那時戰爭又起。最後，敵軍被從天降下的火燒滅。跟隨基督的子民進入新天新地，更是極完美的永恆景象。

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

千禧年中人民健康長壽。「城內居民必不說：我病 ；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」 (以賽亞書卅三24)「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。以賽亞書六十五19至20)

那時，眾聖徒將享受基督的得勝。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(啟示錄二26)「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」(但以理書七18)使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」(哥林多前書六2至3)我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」(提摩太後書二12) 「一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……啟示錄二十7至8)那時戰爭又起。最後，敵軍被從天降下的火燒滅。跟隨基督的子民進入新天新地，更是極完美的永恆景象。

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

那時，眾聖徒將享受基督的得勝。「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(啟示錄二26)「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」(但以理書七18)使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」(哥林多前書六2至3)我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」(提摩太後書二12) 「一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國……啟示錄二十7至8)那時戰爭又起。最後，敵軍被從天降下的火燒滅。跟隨基督的子民進入新天新地，更是極完美的永恆景象。

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

主耶穌啊，袮是和平之君，我們歡迎袮快來為王，解救人類危難，更新萬物！

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)

(註：因聖經對過去的許多預言確實應驗，所以我們相信對未來的預言也必應驗；因全能的上帝決不說謊，也不受時間限制。祂怎樣說便怎樣成事。預言令我們知道，現在身處的是甚麼時候，將有甚麼事會來臨，好作準備。坊間有許多關於聖經預言的好書，今特別介紹 “Charting the End Times”, Tim LaHaye 等著(Harvest House Publishers)，可作參考。)