盲目進化論的沒落

       因盲目進化論的荒唐，不但與常識衝突，且與晚近發現的科學事實無法協調，正在沒落中。例如近五十餘年來分子生物學急速發展，顯示生物在分子層次的作用係由許多蛋白質所構成的機器運\作。這些機器構造複雜，常由數十種另件組合。正如其它機器，缺一另件便無法生效或不能正常運\作。故此一切另件同時出現，互相配搭，各適其所，才可發揮功用。達爾文的進化論則認為生物功能是逐漸由一點一滴有利的構造累積而成，叫做漸近論（Gradualism）。依此觀點，一個另件已可運\作，更多另件只是更多改良而已。這成為時下的笑話。因為十九世紀還沒有分子生物學的知識；生物分子機器的運\作是達爾文時代無法夢想得到的。事實上與達爾文同時代的科學家們對細胞內部的構造與作用認識還甚幼稚，因為那時代不但顯微鏡粗劣，無法細察，更無電子顯微鏡為觀察工具。

另一個領域便是生命遺傳物質DNA的科學闡明。DNA化學分子中蘊涵著極多的資訊，好似一個圖書館。這些資訊由於四種核甘酸的排列不同而表現。四種核甘酸正似四個記號、字或密碼。它們的本身並不是資訊，所以即使將整個字典中的單字放在一起，也不會自動成為資訊。字或密碼經過意志的決定與理智的編排，方才發生意義而成為資訊。所以資訊是意志的、理智的、精神的產物；不是物質自身必然的存在，而是物質經過高一層次的設計組織而成。誰的意志？誰的理智？再者DNA的產生需要蛋白質分子的作用，蛋白質分子的產生也需要DNA的作用。故此兩者不能先後「進化」出現，需要同時出現方能運\作。

自一九七三年天文物理學家卡特教授（Brandon Carter）發表引人注目的論文後，所謂「創造為著人原則」（Anthropic Principle）成為熱門討論話題，認為宇宙的創造以人的生存為目標。理論物理學家韋氏（John Wheeler）說：世界的設計與機制運\作以賦予生命為中心的。羅氏（Hugh Ross）也說：一切有關宇宙的物理也正是有關人類的，令生命產生與維持成為可能。這些理論物理學家告訴我們，宇宙的創造好似裁縫師為我們製作衣著，大小、粗細、高矮都得合身，因為人在極嚴格的物理條件下方能存活，濕度、氣壓、空氣成分等等都得合宜。進化論的「盲目機遇」作用實甚荒謬與這些晚近的發現正面衝突。