「聰明人」知道有神

         生物學家將「人」都歸納在Homo sapiens（聰明人）一種中，所以人的基本特性是聰明，能思想，能用理性知道未見或不可見的事。聰明既然是人的特性，這便是說，人人都有聰明無一例外。我們是人便有人的聰明。「人」即是「聰明人」，二者之間有一等號存在。至於牛、馬、貓、狗，或魚、鳥、蟲、蠅等動物便遠不及人，缺乏聰明。牠們只能用肉眼觀看表象，不能使用心思洞察原因，是絕對以「眼見為實」的種類，與「聰明人」之間有一不可逾越的鴻溝相隔。人的聰明表現在文學、藝術與科學上的巨大成就，產生世界上人的獨有文化。

人的聰明是上帝造人時所賜予的寶貴禮物，令人的所知遠超於人的所見。聰明雖有上下高低之別；但都有認識以下數點的能力：

一、     房屋都必有人建造。筆者已是八十餘歲的老人，歷年從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗，便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建造者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛馬貓狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間與空間之內的物體，沒有一件可能自造的。

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

         生物學家將「人」都歸納在Homo sapiens（聰明人）一種中，所以人的基本特性是聰明，能思想，能用理性知道未見或不可見的事。聰明既然是人的特性，這便是說，人人都有聰明無一例外。我們是人便有人的聰明。「人」即是「聰明人」，二者之間有一等號存在。至於牛、馬、貓、狗，或魚、鳥、蟲、蠅等動物便遠不及人，缺乏聰明。牠們只能用肉眼觀看表象，不能使用心思洞察原因，是絕對以「眼見為實」的種類，與「聰明人」之間有一不可逾越的鴻溝相隔。人的聰明表現在文學、藝術與科學上的巨大成就，產生世界上人的獨有文化。

人的聰明是上帝造人時所賜予的寶貴禮物，令人的所知遠超於人的所見。聰明雖有上下高低之別；但都有認識以下數點的能力：

一、     房屋都必有人建造。筆者已是八十餘歲的老人，歷年從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗，便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建造者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛馬貓狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間與空間之內的物體，沒有一件可能自造的。

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

一、     房屋都必有人建造。筆者已是八十餘歲的老人，歷年從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗，便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建造者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛馬貓狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間與空間之內的物體，沒有一件可能自造的。

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

人的聰明是上帝造人時所賜予的寶貴禮物，令人的所知遠超於人的所見。聰明雖有上下高低之別；但都有認識以下數點的能力：

一、     房屋都必有人建造。筆者已是八十餘歲的老人，歷年從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗，便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建造者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛馬貓狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間與空間之內的物體，沒有一件可能自造的。

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

一、     房屋都必有人建造。筆者已是八十餘歲的老人，歷年從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗，便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建造者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛馬貓狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間與空間之內的物體，沒有一件可能自造的。

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

         生物學家將「人」都歸納在Homo sapiens（聰明人）一種中，所以人的基本特性是聰明，能思想，能用理性知道未見或不可見的事。聰明既然是人的特性，這便是說，人人都有聰明無一例外。我們是人便有人的聰明。「人」即是「聰明人」，二者之間有一等號存在。至於牛、馬、貓、狗，或魚、鳥、蟲、蠅等動物便遠不及人，缺乏聰明。牠們只能用肉眼觀看表象，不能使用心思洞察原因，是絕對以「眼見為實」的種類，與「聰明人」之間有一不可逾越的鴻溝相隔。人的聰明表現在文學、藝術與科學上的巨大成就，產生世界上人的獨有文化。

人的聰明是上帝造人時所賜予的寶貴禮物，令人的所知遠超於人的所見。聰明雖有上下高低之別；但都有認識以下數點的能力：

一、     房屋都必有人建造。筆者以是八十餘歲的老人，歷年從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗，便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建造者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛馬貓狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間與空間之內的物體，沒有一件可能自造的。

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

一、     房屋都必有人建造。筆者以是八十餘歲的老人，歷年從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗，便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建造者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛馬貓狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間與空間之內的物體，沒有一件可能自造的。

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

人的聰明是上帝造人時所賜予的寶貴禮物，令人的所知遠超於人的所見。聰明雖有上下高低之別；但都有認識以下數點的能力：

一、     房屋都必有人建造。筆者以是八十餘歲的老人，歷年從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗，便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建造者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛馬貓狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間與空間之內的物體，沒有一件可能自造的。

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

一、     房屋都必有人建造。筆者以是八十餘歲的老人，歷年從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗，便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建造者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛馬貓狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間與空間之內的物體，沒有一件可能自造的。

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

人的聰明是上帝造人時所賜予的寶貴禮物，令人的所知遠超於人的所見。聰明雖有上下高低之別；但都有認識以下數點的能力：

一、     房屋都必有人建造。筆者以是八十餘歲的老人，歷年從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗，便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建造者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛馬貓狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間與空間之內的物體，沒有一件可能自造的。

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

一、     房屋都必有人建造。筆者以是八十餘歲的老人，歷年從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗，便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建造者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛馬貓狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間與空間之內的物體，沒有一件可能自造的。

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

一、     房屋都必有人建造。筆者以是八十餘歲的老人，歷年從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗，便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建造者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛馬貓狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間與空間之內的物體，沒有一件可能自造的。

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

二、         人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們的父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類的始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學中的物种固定律（Law of Constancy of Species）；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

三、         人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備墳墓了。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將活到萬年，恐怕很快會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；惟有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造之主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一自动化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有神，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請將化學分子一五一十地數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知自己有無心臟，因為沒有看見。」

以上三項對心智健全的成年人該瞭如指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。