 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
近数年来，国内掀起了所谓“国学热”，其中大部分是讲儒学的，所以其实也就是儒学热。相信大家都会认为，是国民素质大提高了，居然儒学也让大部分人感到兴趣了，不再是一味探求娱乐了，而我却看到了在背后推动的一只手。在中国，没有这样一只深入每个人的生活、生产活动的手，几乎没有任何东西可以推动起来，根本没有任何民间的力量能做到这样的效果。只不过在这一场“儒学热”中，这只手罕有地变成了无形。难道竟然是参考了《国富论》吗？不得而知。
有朋友曾经在我这里留言，称中国用儒家学说治国家是有千年传统的。恐怕这也属于一重“不了解国情了”。儒家学说的治国理念是什么？所谓“孔曰成仁，孟曰取义”，一言以蔽之就是仁义之道。哪一位朋友可以指出中国历史上哪一位皇帝是以仁义治理国家的？没有的。
所谓“仁义之道”，四书五经，其实是皇权阶层用来“教化国民”的理论，而不是用来施政的理论。取士的时候，就拿出教统出来了，施政的时候就藏起来了。施政的时候，用的都是法家的理论。这个法家理论，并非今日之法律，而是法家创造出来的统治学说。
那么有什么是要借助儒家学说的呢？大概就是所谓“君君臣臣父父子子”和所谓“中庸之道”了。
所谓君君，就是君主要做一个象样的君主，一个好君主，当然这就是“执政集团”的事情了。那么臣臣呢？讲的就是官员了，要做个好臣子。剩下给我们的，也就是父父子子了。就是说，国民们应该做好自己的本分，不要管什么国家治理的事情，甚至谈论都不必要，做个好的父亲好的儿子就可以了。
那么中庸之道呢？你见过哪一个行中庸之道的人会提反对意见的？他只剩下唯唯诺诺了。
于是理论就这样成立了，让我们全体国民吃饱了就闷睡，不要理会、讨论、试图参与什么国家治理的“大事”。至于社会如何糜烂不堪，挣腐如何贪渎盛行，裆如何腐败透顶，我们都不要理会，甚至连谈论都不要谈论。被侵犯利益的时候，就走“正途”去上访，不要罢工、游行、示威、静坐，于是就河蟹了，就以民为本了。
在中国，尽管识字的人已经非常多了，但是大致上还是只要控制了知识分子的大脑，也就控制了全体国民的大脑了。
然而，这是皇朝统治时代的政治伦理纲常，不是当今二十一世纪的政治伦理纲常了。试图使用这样一些愚民哲学来愚弄大众大概是不可能的了。
二十一世纪是自由、民主、人---权的世纪，是平等的世纪。共和国是全体国民的共和国，不是某个政裆的、挣腐的共和国。
什么是当今应有的政治纲常伦理呢？什么是共和国的政治纲常伦理呢？
简单阐述就是：国家主希、肿理、肿书机、军威主希都是什么？他们全部都是替我们打工的、替我们跑腿的高级打工仔，说白了就是我们的高级狗腿子。剩长、死长就是中级打工仔、狗腿子。我们给他们发工资了，给他们荣华富贵了，他们就应该替我们干活。
干得好了，我们给他们发赏钱，给他们鼓励。干不好，就应该下台滚蛋卷铺盖，就这么简单。 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
文章评论 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
