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平等性的世间  
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修行,非修行,是名为修行 2024-01-01 19:20:22

有朋友问到我关于《金刚经》的问题。《金刚经》是佛家的重要经典,这里面对空,性,相的本义,讲得非常透彻,对修行也提出了明确的方向。空,性,相直接联系到佛家思想的第一义,今天就来讲讲我自己的理解。

首先,佛家讲空,四大皆空,处处为空,但是,空到底是个什么东西,它和有到底又是什么关系呢?我先来讲讲对于空和有的几种常见的理解。

第一种理解是,空就是真实,有就是虚幻,我们看到的,听到的,都是虚幻,只有永恒不变的空,才是我们追求的目标。第二种理解是,这世界是由空和有所组成的,空是恒常不变的,有是永远在变化的,正是因为我们抓不住永远变化的有,所以我们应该抛开对有的执着,回到恒常的空里面去。第三种理解是,空和有是相对的,不能执着于空,也不能执着于有。这三种理解,相互之间都有联系,但是也有些细微的差异。我自己的理解和它们有相似之处,也有不同的地方。

我以前写过文章,阐述了空是佛家用来形容世间万物的本质。从现代科学的角度,万物的基础,可以是分子,更深入一点,是质子,再深入一点,是夸克,但是,如果再深入下去呢?佛家的思想是,不管到了哪一层,下面总有比它更基本的,无限可分,佛家叫它极微。学过极限的朋友肯定知道了,这个过程是无限的,意思就是没有可以具体量化的最基本粒子,终极的基础的就是空了。当然这只是一个比喻,我用这个比喻,也有破除概念的用意,您看,空是破除一切概念的,不管是分子,质子,夸克,只要您想得出的基础,基本粒子也好,空间也好,时间上好,它都会给您打破掉。所以佛家讲不要持实,并不是说不讲事实;而是说物质的基础,万法的基础,是没有基点的,这是指空的概念。

这个空,既不是空间的空,也不是空有的空,它是所有万物万法的终极基础,没法琢磨,没法想象,没法量化,但是我们一般都叫它空性。为什么叫空性而不是纯粹的空呢,因为这个空不是顽空死物,它存在的同时就是有功能的。空的这个功能很简单,就是生起万物万法。我们可以把这个功能形容为性。所以空和性是一体的,有空必有性,有性必依空。空性的功能是遍布所有时空的,还是没法琢磨,没法想象,不过要形容它还是可以的,比如说,光。其实它比光要厉害多了,因为空的无限性,空性的作用也是无限的,遍布时空,无处无时不在的。好了,讲了半天空和性,那什么是有呢?我刚才讲到了,空性生起万物万法,这个生起的万物万法,就是有,佛家也称它为相。因为相是由空性生起的,它的本性是空,我们一般叫它空性的自显现。那相有没有起点呢?注意,我讲的是空性是遍布时空,时间和空间都只是一个量化概念,它的基础也是空性,所以也是无始无终的,我们一般称为无生。

但是有一点要注意,空性的自显现也是无限的,也就是说,佛家认为,没有所谓虚空,在时空中的任何一点,都有空性的自显现。也就是说,相是无处不在的,想要在相与相之间找到空,那是做不到的。而且,因为空性的作用是无限的,这任何的一点,都可以显现出整个三千大千世界。正是因为空性的作用是无限的,所以我们不能持空。

我们有情,也都是空性的自显现,也都是生活在相中的。打一个简单的比喻,我们的世界,就好像一个虚拟的电子游戏,我们每个人都是这个游戏中的角色。我们在游戏中生,在游戏中死,遵循这个游戏的规律,也就是相的规律。但是,如果把电源拔了,我们的世界就幻灭了。好在空性的作用是无限的,是永远不会断电,所以,我们的世界,永远都是在不断变化,缘生缘灭,相互作用,并影响到我们每一个人。

但是,我们每时每刻都生活在这个千变万化的相的世界,我们能不能认识空性这个本性呢?答案是:可以的。相是虚幻的,但是它同时也是空性的自显现,它本具空性的所有功能,也就说,具足空性圆满。其实,如果打破时空的局限,您会发现,时空中的任何一个点,都是一个完整的世界,也都是具足空性圆满的,这也是我们可以修行入道的因。我们看到的,听到的,想到的,都是相,但是,因为相是空性的自显现,具足空性圆满,我们可以通过观察相,感应空性的功德,最终证悟空性的全部功能,这就叫由相入道。当然,空性的所有功能,我们与生俱来,不用解脱也是具足的,那为什么我们还要修行呢?

我们自己的觉性,的确是具足空性圆满的,但是,我们的思想,我们的意识,只是觉性的一部分,也可以说是觉性很小很小的一个层面。要想让我们有限的意识,和无限的觉性融合,就有一个修行的次第问题。可能有些朋友听到过智识双运的概念,智识双运就是这样一个修行的过程,它既是修行的果,也是修行的基,更是修行的道。智在这里就是指的空性,具体到不同的次第和层次,可以是证悟,可以是深层的智慧,也可以是觉性。而识,就是我们的意识,是我们对相的观察,认识,和了解。我们的修行,其实就是在对相的不断深入观察和证悟中,认识到我们的意识本身,其实也是空性的自显现,进而去体会空性的无限功德,并最终解脱。

正所谓,修行,非修行,是名为修行。

新年到了,与各位修行者共勉!

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