中国柿油党和陆港台逆民们对安倍之死表现的非常心痛，如丧考妣，还攻击觉得安倍死的好的人，攻击这些国人被洗脑、斤斤计较几十年前的事、不懂得宽恕。但如果劝他们原谅某些人、忘却某些事，他们也绝对暴跳如雷。既然各路自由派都指责国人残忍凉薄、过于记仇、缺乏道德，我也给他们点建议吧：

    文革受害者，去悼念毛泽东；六四受难者，追思李鹏；法轮功信徒，续命江泽民；709律师，原谅周永康；香港勇武派，致谢林郑月娥；维人藏人，拥抱陈全国。然后大家一起感怀习近平总书记治国的不易，放弃斗争，一起迎接中国特色社会主义的新时代。你们要能做到这样，那国人对安倍晋三之死幸灾乐祸，是的确错了。

    借用鲁迅的一句话：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿与他接近”。

    这些人还说国人只敢庆祝安倍之死、不敢维护自己权利，不敢诅咒官员，这是一回事吗？难道必须二选一？而且显然是有的，例如安倍死后国内许多人分享歌曲《可惜不是你》暗示希望习近平死去。

     我也不是说不可以悼念，我个人也不觉得非要欢呼雀跃才配当中国人，但是这些人有没有尊重抒发正常情感的中国人呢？就允许你们诅咒你们认为恨的人，不允许别人诅咒他们认为恨的人，这真是霸道。

    还有，911和安倍死是一回事吗？这有可比性？

    不过中国能出这么多逆民、对本国人幸灾乐祸、对外国反华者亲如父母，也的确需要反思，更需要改变现实。只有极端恶劣的社会环境，包括残酷的制度、贫乏的物质、险恶的人心，才刺激出如此之多视祖国为寇仇、视外敌胜亲朋的逆民。想要让中国人民共御外侮，首先需要国人自己相亲相爱。如果到处是凉薄、坑害与绝望，也就怪不得有些人背叛和反戈了。

    话说以前很多人说柿油派和民运大多都是逆民，我还不信。这几年可是认识到这的确是事实，在安倍之死及对国人态度的看法上更能体现逆民、双标特点。当然并不是说所有的都是这样，但可以说大部分是逆民或者起码有逆民倾向的。这些人不仅是反共还反华，有些可能他们自认为反共不反华但是实际上是二者都反了（还有些就公然以逆民、反华为荣了）。

    （针对张雪忠推文）要是包子死了，中国自由派得庆祝三天吧，老百姓也会非常高兴。现在很多人都祈祷他死。这也是软弱没人性吗？安倍晋三遇刺的确不太合适庆祝，但是也没必要表现的痛心疾首。他执政期间没少推行对抗中国的政策，还为历史翻案、修宪改变和平宪法、解禁集体自卫权，死了没啥可惜。

    中国一些自由派乃至部分老百姓，有一种过于谦虚文明的心态，认为应该恪守某些道德准则，向世界展示中国人民的宽厚博爱。这就像刚进城的农民工看见衣冠楚楚的城里人，就尽可能表现的礼貌谦恭，以免被认为素质低下。其实大可不必。有道德有礼貌是对的，但也不要委屈自己、过分谦卑节制，随性不逾矩才对。

     就像我举的例子中农民工进城矜持有礼，他们大抵也是觉得城里人都道德高尚、文明礼貌。但其实根本不是这回事，各种肮脏尔虞我诈不亚农村，只是作为上位者靠剥削底层而有能力用文明外壳包装罢了。外国、国际关系也一样，不要想的太肮脏啥都阴谋论，但也不要觉得中国之外的世界是白莲花，该骂就骂别矜持。

     看看中国隔壁的印度网民在中印、印巴、印孟各种争端中的言论，就明白中国人对安倍遇刺说的这些话并没有什么特别值得谴责的，大家都一样。现在的乌克兰人对俄罗斯人也没好印象，普京死了也会欢呼雀跃。土耳其埃尔多安死了，希腊、亚美尼亚网民也会直播开香槟。类似例子不胜枚举。温良恭俭让要看对谁。

    当然，也不应该无脑的、不分青红皂白的仇恨和谩骂，也不应该只是随大流，而是应该在了解事实真相、基于良知和正义基础上挥洒情感。当今中国很多为安倍晋三叫好的，可能并不知道安倍晋三都做了什么。如果哪一天上面要中日友好，他们又转而哀悼类似事件了，就像7080年代那样。

    要做真诚正义的现代公民。

    对了，安倍晋三被枪击，那些美国拥枪派是不是又会说“人人有枪才不乱，日本就是控枪太严大家都没带枪，所以凶手才敢开枪”，然后希望日本解禁枪支、变成美国德州那样的枪击天堂。

  那些让你忘记仇恨、指责你念念不忘已经过去的历史的人，等你强大了把那些敌人都弄死弄残，他们又该让那些人忘记对你的仇恨了。人就是这么贱。

    对安倍晋三遇刺这件事的看法和反应，说明我和自由派绝不是一路人。当然我和中共也不是一路的。

    （针对沈良庆推文）换成大帝呢？估计你们高兴的睡不着觉了吧

    （针对王志安推文）如果柴会群先生、方舟子先生有不幸，王志安能不能有良知和大度？这两位更是没有做任何错事，更不该承受你的攻击。当然，那这两位和安倍晋三比，是有辱他们的名誉，只是为了讽刺王志安只好如此了。

    （针对iPaul推文）没有当年日本的侵略、7080年代对中共的大力援助支持，也就没有中共的统治或者统治不了这么久。还有很多民运悼念安倍讽刺国人的，你们去看看六四之后谁第一个取消制裁、主张接纳中共政府回归国际社会的？又是哪个国家在面对中国人权问题时闪躲而积极与中共进行勾兑的？

     劝人宽容大度的，首先自己得做到。像尊者达赖喇嘛，就宽宏一切，包括敌人，他如果讲国人要宽恕安倍之类，即便不接受但是可以理解好心。但是你们其他这些自由派，一方面对中共尤其中共中某些具体的人恨之入骨，恨不得食肉寝皮，绝不原谅；另一方面又要国人宽容参拜战犯、恢复军国的敌人。要脸吗？

     911事件中国人确实不应该幸灾乐祸。但是一码是一码。

     这些年既看到中共政权对人民的残酷剥削压迫，又看到自由派走向逆民、反智、脱离人民脱离现实，真是痛心疾首。中国人民真是全世界最惨的群体，国内统治者拿他们当韭菜，国外列强借反共之名行反华之实压制中国和人民；当权者凭借权势愚民疲民弱民，在野者倒果为因厌民仇民弃民，民众内部互坑互害……TMD

     （针对贾葭推文）希望习近平、林郑月娥死亡后，这位能够服丧三日，停止一切娱乐活动

     （针对何培蓉推文）希望中共倒台后，你们也不要报复作恶多端的中共官员和打手，例如当年在山东临沂围堵你们的黑社会。如果能做到，那你们的确挺宽宏大量。这不过位何女士好像不是度量太大的人。我看了她投诉铁路局职员为难和骚扰她的过程，还是挺执着的。我还曾经在维基百科上为她编辑过相关内容。

     反正吧可以替历史上的同胞和亲友原谅屠杀、强奸、抢掠，自己被碰一下就勃然大怒……也不稀奇，反正人都是自私的双标的。

     （针对上官乱推文）本来想忍住不说，但是还是忍不住。我觉得这位女士不应该生活在20世纪末的中国和21世纪的台湾，而应该去1937年的南京、1940年的山西、1944年的塞班、1945年的冲绳。安倍晋三朝拜的靖国神社成员，就包括这几地参战和驻扎而战死的日军。根据《东史郎日记》，起码南京战役中所有一开始没死的都参与了强奸。

    国军和美军在东南亚战场歼灭日军后，拍下了这段营救慰安妇的影像。而歼灭的那些日军当然也成了靖国神社供奉的对象。安倍晋三参拜靖国神社，置这些受害者于何地？本来日本解散军队、颁布和平宪法，逐步转型为和平国家。但安倍晋三成为重建军国者。

    不过对于那些在国内受难非常深重的，我是不反对他们纪念安倍、讽刺国人幸灾乐祸的。例如709律师王全璋妻子李文足。她经常被北京国保乃至雇佣的地痞流氓骚扰，倒是日本拍了关于她们的纪录片为其发声。那北京流氓在国保撑腰下公然对着李文足说“你就欠c”。这种情形下即便李文足想带路日军进北京都可理解。

    中国自由派和大批民众悼念安倍、讥讽幸灾乐祸者，其实就相当于被家暴的受害者，无力反抗施暴家长，但可以想方设法和施暴家长唱反调。施暴者痛恨的他们就支持同情，施暴者赞誉的他们就诋毁，至于事实本身是非黑白不管，反正就是逆反就爽。这种逆反既可能促成正义的反叛，也会滋生残酷的罪恶。中国主流社会和政权贬低安倍晋三，所以饱受压制的自由派就反弹，故意赞扬安倍。

    （针对某海外传媒平台暂时拒绝刊登我所写的对安倍晋三有批评的评论文章，说担心引起不必要的联想和争议）牛逼。海外媒体发文章也要考虑政治影响、为尊者讳，不让刊登批评安倍晋三的文章。我不在乎多发少发一篇文章，而是觉得这种行为和国内媒体考虑政治、避讳谈某些人的负面内容，本质上是一回事。太特么厉害啦。（当然我对回复我的具体人没有意见，因为这不是一个人的事，是集体意志、整个圈子风气。

   其实，中国自由派和部分国人对安倍晋三如此有好感，也是因为自己国家的领导人实在太恶劣，但是他们又需要一个理想中的领袖，所以安倍晋三成为了寄情对象。赞誉安倍晋三，也是在表达对习的不满，以及一种对高压统治及强制效忠的反叛态度。他们对安倍之死痛哭失声，根本上也不是出于对安倍的爱，而是对习和国人的恨。用爱仇敌的方式表达恨，也是很容易理解事。只不过这些人沉浸其中，还真当自己变成圣母般的人物了。然而他们对人民又是一副嘴脸，何止批判对安倍之死冷嘲热讽的国人，日常里对中国各种惨案也是叫好认为受害者活该。

……

以下是我在独立中文笔会一群组中一些言论和回复：

   没有当年日本的侵略、7080年代对中共的大力援助支持，也就没有中共的统治或者统治不了这么久。还有很多民运悼念安倍讽刺国人的，你们去看看六四之后谁第一个取消制裁、主张接纳中共政府回归国际社会的？又是哪个国家在面对中国人权问题时闪躲而积极与中共进行勾兑的？

    从抗日战争至今，日本多次在中共危难时期给予援助，包括六四后。而执行这一系列政策的，正是日本右翼势力，例如日本新右翼开创者中曾根康弘，就帮助邓小平推动改革开放。而安倍晋三是中曾根的信徒。他们对华强硬但是对中共政权却是务实柔软的，相对于欧美积极关注中国人权和进行制裁，日本一直在帮助中共摆脱国际孤立，同时又打压中国的影响力。

我承认自己情绪太重，尤其不应该对那位张先生发出污言秽语。但是当对面一些人做出一些无赖动作或者发表突破底线言论，我不知道应该如何容忍。

    例如在文革受害者面前感谢毛泽东、在六四幸存者那里感谢李鹏、对法轮功信徒讲江泽民多好、告诉709律师周永康很法治、劝说香港人感激林郑月娥、对着维藏两族夸赞陈全国，他们肯定会愤怒甚至想杀人。

    这么一大堆自由派在悼念一个反华但并不强烈反共、参拜战犯怀念军国、鼓吹围堵遏制中国、立场为保守主义的大恶棍，难道我能不愤怒吗？至于中国老百姓幸灾乐祸，没杀进东京扬了靖国神社和皇宫已经非常克制了。然而还要被各路逆向民族主义、反华人士批判嘲讽，我看着国际社会如此对待中国和中国人民，痛心疾首。

    我知道很多人饱受中共迫害，凡是能够打击中共的，都支持赞扬。但是第一安倍晋三并不愿意颠覆中共，而是借中共威胁来和美国台湾等围堵中国、破坏中国国家利益。第二，反共可以，但是中国国家利益是要维护的，中国人民是无辜的，或者起码大多数人是无辜的。

    当今这个世界还是以国家民族为基础划分利益，美日再好会开放边境、给中国14亿老百姓与他们国民相同福利吗？在经济竞争中会像对待自己国民和盟国那样给中国优惠吗？中国的教育医疗养老资源的确被中共权贵巧取豪夺，但是美日又能提供这些吗？像川普的中美贸易战制裁中国，中共权贵没有多少损失、中共政权也没有动摇，承担代价的是中国人民。很多自由派和维权人士向往美日，但是很多人连签证都不能取得，美日出于经济等原因拒绝入境。中共把国人当成家奴，但是美日也是把国人当外人的。

    无论是川普，还是安倍晋三，他们对华强硬都是旨在遏制中国、打击中国，以维护美国和日本的国家利益，而不是像克林顿、希拉里、默克尔那样通过干预中国人权问题改变中国，安倍晋三有过关注中国大陆人权问题吗？有没有协助过中国异见人士呢？有没有想办法推动中国的民主化呢？安倍晋三在遏制中国同时，还和中共勾兑，在国际社会谴责中共人权问题时相对沉默，只在涉及日本利益的台湾问题上发了声。这样的人真的值得感谢吗？

    还有很多人连中共带人民一块恨了，觉得人民愚昧暴力。第一并不是人民都愚昧暴力，第二他们愚昧暴力是中共造成的，我们不仅不应该痛恨还应该同情。群里各位虽然大多数都不是大富大贵，但是仍然比大多数中国平民百姓生活好的多。因此我们不应该鄙视人民而是对人民有愧，去启蒙拯救人民，而不是冷嘲热讽。至于他们幸灾乐祸安倍晋三，安倍各种行为为当年侵华日军招魂，中国人民死了几千万，国家现代化毁灭，难道现在骂几句还不行了？你们嘲笑毛腊肉，习近平死了也会开香槟，但是安倍晋三死了就不能有人骂是吗？

政治立场上，我首先是民族主义者，其次是民主主义者。先考虑的是民族然后考虑的是民主。

   为什么我更强调民族而非民主、相对于中共更痛恨日本，因为中共和中国是一个民族，统治者和人民是可以转化的，像江泽民胡锦涛当年如果在合适时势下完全可以成为民主领袖。中共的成员和被压迫的民众的地位关系也可以转化，即便再晚中共早晚会解散或者转型，那时候中共这个敌人也就消失了，习近平这样的独裁者再死硬也会死去，独裁者子女没有一定条件也不可能世袭。

   但是民族不一样。民族之间是很难转化、融合的。所谓“非我族类其心必异”，自古以来就是这样。绝大多数日本人不可能成为中国人，绝大多数中国人也不能成为日本人（能转籍的只有极少数）。而民族和国家是国际竞争合作、区分亲疏的载体。各国都是以本国利益为优先的，这必然导致利益冲突、国际分化。

    不要说和中国有历史仇怨、现实利益冲突强烈的日本，即便是美国、英法德，他们的社会福利、公共服务、人权保障以及提供给本国国民的一切资源和利益，能够一视同仁的给14亿中国人吗？他们不仅不可能这样，还通过护照签证限制、移民门槛限制等方式阻止移民。我们或许有办法获取身份，但是他们不可能给14亿中国人以国民待遇吧？

    这些当然无可厚非。但是这种习以为常的事实就在告诉我们，这世界上不同国家之间是有壁垒的，并不是天下大同。中共政府虽然残暴，但是仍然提供了最低限度的社会保障和公共服务，哪怕远远不够。但是即便中共是给14亿人民一点残渣，那总量也比所有发达国家给中国的援助更多。外国也没有义务为全体中国国民提供教育医疗养老住房，还是要自己国家做。

   我节选一下自己写的《新疆再教育营》一文中的相关观点：

   （有人指责我在文中有强烈的民族主义、国家主义倾向。我承认是这样，但是这是基于客观现实不得不这样选择。欧美等发达国家的确更仁慈友爱，但是他们毕竟不是中国国民所属的国家。除了少数人能够移民、流亡到这些国家，得到相对于中国较好的生活环境，绝大多数人仍然生活在中共统治的中国，一切权利和生计还是要靠中国现在的统治机器（姑且以“中国政府”称之）提供。当然，这些权利权益是人民本来就应该有的，不是中国政府恩赐的。但是也不可否认，现在中国政府和人民仍然有着契约关系，是一个共同体。外国毕竟是外国，即便他们再仁慈友爱，也不可能提供超过中国政府所“提供”给人民的各种权利和民生保障。最多，有一些外国友人来奉献、提供一些援助，以及敦促中国改善人权。但这无论受益广泛性还是量，都无法与中国政府提供的相比拟。十多亿国人的教育、医疗、养老、治安等事关重大的权利和民生需求，显然还是由中国政府负责而非欧美国家承担。

     这当然无可厚非，可也证明了民族、国家仍然是至关重要的共同体，是群体区分和利益划界的标准。包括我在内的已抵达海外的人，不能因为自己已经不再完全享受中国政府的权利民生管理服务，就置其他仍然在国内的十几亿人于不顾，让人们放弃民族主义、国家主义。除非，能够让欧美开放国界全民融合，所有中国人和欧美人享受相同或者相近的基本权利和民生保障，那时候就可以谈废除民族主义、国家主义了。这短期内当然不可能，长期可能性也不大。

     我们要明白，即便现在中国是极权暴政，但是它既是枷锁，也是庇护。尤其在如今相对安定和平（相比战乱时期）、统治秩序广泛建立的情况下，它必然既是枷锁同时也是庇护，甚至更多是庇护。就像在国内痛骂政府包括警察的政治异见人士被抢劫、伤害，肯定还是找中国警察报警，而不是让外国警察来处理问题。即便在个别事情上，外国起到的直接作用也比中国政府大，但是这仅仅是冰山一角而不是整体和普遍。就像对于绝大多数家庭，有家庭暴力，但是往往也有相互扶持。别人可以调解家庭暴力、提供一些帮助庇护，给些吃的和衣物及住宿，但是不可能让受害者长期享受和别人所在家庭一样的待遇（除非你加入别的家庭了）。甚至更激烈一些，像一个女人总是被婚内强奸，但是她如果受外人强奸时，大抵还是要让自己丈夫提供保护。你因为他们婚内强奸而否定他们夫妻关系存在的意义，看起来很正直，可又让受害者去哪里长期接受保护，你能照顾她一辈子吗？

     我们在强调家庭、国家内部不应该压迫和伤害的同时，也要明白，它也是一种保护。即便有极少数人因为极大痛苦和不满而脱离原有家庭、国家，但是你不能否定其他家庭成员、国家国民接受家庭、国家庇护和服务的合理性。除非你真的给了这所有人比其原来家庭、国家还要好的庇护和服务（而且是长期的甚至永久的）。这目前当然是不可能的）

   我们可以“润run”出中国且你我已经润出，但是绝大多数国人润不出去，有些甚至一辈子没坐过飞机、没出过县城。他们还是要靠中国政府提供管理服务，而不是外国。现在是这样，民主之后还这样。

    这和民主不民主没有关系。印度是民主国家，你看英国人允许13亿印度人都去英国吗？印度人是死是活英国会像对待本国国民那样管吗？还不是得依靠自己民族和国家？英国制定各种政策时是考虑的英国国民利益还是印度人的？现在中共的问题不是民族主义，是“不”民族主义，是没有维护好民族利益而不是维护的过了头。

   还有，像港台天天谈自由民主，可是他们现在真正凝聚起来的，是国族/城邦主义，也是民族主义的一种变体，主张香港本土居民优先、台湾人优先，无论大陆民主还是专制，他们绝不愿意和大陆人平等享有各种福利、资源、公共服务，相反非常强调排外和格差化。台湾的各种经济政策、外交政策、惠民措施，都是站在台湾人立场而不是也不可能是站在大陆和台湾共同利益的立场上。同理美国、欧盟、日本的经济、外交政策也是如此，在和中国有利益冲突时当然维护的是自己国家自己国民利益，中国民主化后也不会例外。如果不让中国大陆人讲民族主义，那欧美日港台也不要讲他们的民族主义/国族/城邦主义，并且肯放开边境、对本国和外国国民一视同仁。

    这再过一百年也不可能。一百年之后中共应该早就倒台或者转型了，但是各民族国家的对立冲突却不可能结束。曾经苏联试图天下大同不分民族和国界，现在尸体都凉了，俄乌两个曾经的加盟共和国都打起来了。非要说俄罗斯是专制才侵略，那印度侵略巴基斯坦、以色列侵略埃及和叙利亚、阿塞拜疆侵略亚美尼亚，还有非洲很多民主半民主国家侵略邻国，又算是什么？

    所以，在这个充满分化、冲突的世界，只能坚持民族主义，才能维护国家利益和人民利益。只是我们不要中共那种假借民族主义、实际上为中共权贵谋特权的民族主义，而要实实在在在国际上为中国人民争利权的民族主义。

台湾人亲日是出于现实利益考虑，中共太恶心了，台湾又实际独立了很久，为了防备中共所以亲日。历史的仇怨只能暂时放下了。当然这也和台湾人本土意识越来越强，逐渐不认同自己是中国人有关。他们认为郑成功、荷兰人、满清、国民党、日本人都是殖民者，中共也是潜在侵略者，历史仇恨没有现实安危重要，所以两害相权取其轻。

    日本当然不止在南京杀人，全国一共杀了2000多万，加上伤残3500万以上。中共虽然也杀了几千万，但是不一样。同一民族内部势力杀人，这个势力会消亡或者内部肃清迭代，也就没有仇恨对象了。秦始皇杀人，秦国早亡了秦人也融入汉族了，还仇恨谁？曾国藩杀人，虽然曾国藩还有后人，但是也没什么影响力了。

    甚至同一党派的恶，如果前后有变更也没必要追责或者说没处追责。例如毛泽东时代的中共干部杀人，要邓小平时代的干部负责吗？邓是推翻毛的。以后中共解散或者转型，最多清算一下罪大恶极的，其他人就成了老百姓或者新政权干部，子女也大都和历史划清界限了，中共的历史罪恶也被钉在耻辱柱上，势力也瓦解了，还仇恨谁报复谁？

    但是民族之间的杀戮不一样。甲午战争，日本战胜中国，中国赔款两亿，让日本经济发展，日本全民都受益。抗日战争整体上两个民族是对抗关系，是两个民族的总体战，除了极少数反战人士（反战者恰恰是共产党），其余的日本人全都支持战争并以各种形式投入战争中，前方烧杀抢掠后方捐款捐物。而战后因为没有清算罪行，所以当年参与战争的人成了政界、军界、商界的骨干，美化历史、否认罪行，怀恋殖民，而他们的子女也都继承了他们的立场和遗志，继续此类作为。而日本民众也大都支持，从几十年来日本各种选举得票就知道了。如果日本民众反对参拜靖国神社，那安倍早就被选下去了；如果日本民众像德国人痛恨希特勒那样痛恨天皇，天皇早就退位了。正是因为靖国神社、天皇是日本民族象征，寄托着日本民族情感，所以才得到保留。正是因为侵华战争日本民众普遍参与和支持，所以现在他们才都美化战争甚至试图复活军国主义。至于中国人的情感他们当然不会在乎。而这一切背后都是因为日本人自己是同一个民族，和中国人是两个不同民族。

    王朝、政党、独裁者，都会树倒猢狲散、随风而逝。习近平就算终身独裁，死了之后他还有什么追随者？而民族除非彻底绝灭，其历史传承、共同记忆、共同利益都会代代相承，内部成员也会相互扶持、共御外敌。

    还有，日本入侵让中共得势掌权。从毛泽东到邓小平一直到如今，日本多次援助中共，例如文革经济崩溃时、改开开始时、六四发生后。虽然一定程度改善中国经济，但是更多是给中共续了命。

   就说这些吧。还有非常重要的一点，就是我虽然是民族主义者，但是并不反对外国对中国的人权干预乃至必要时的军事干预，相反是非常支持的。

    我之所以反对川普、安倍晋三，是因为他们本质上是反华但是不反中共。乍一听好像不是这样，但是你们看他们的所作所为，都是在遏制中国崛起、打击中国影响力，而不是关心中国人权、扶植中国政治反对派、推动中国民主化议程。他们反共只是口号，但是实际上没有任何颠覆中共政权的举动，而只是通过遏制中国来维护美日等国自己的国家利益，以及关心一下亲近他们的港台，中国大陆老百姓死活他们是不管的。

    而与此相反，克林顿、希拉里、萨科齐、默克尔都比较关心中国人权问题，并且想方设法保护中国异见人士。克林顿时期通过接触促进中国改变的政策，我认为是正确的。虽然现实中没有颠覆中共政权，但是仍然促进了中国的开放和发展，中国人民受益巨大。而且即便当时不选择接触中共而是封锁制裁，中国更可能成为大号朝鲜而不是变成民主国家。那样中国人民会更受苦难，也不利于进一步转型。即便到了习近平统治的今天，我仍然认为接触、潜移默化，是改变中国的最好方式。

   至于有些人指责他们通共、是中共傀儡，完全就是阴谋论。他们当然会和中共统治者有各种联系渠道，以及私人关系，但这是非常正常的事情。没有这种关系又如何促进接触和改变呢？

    现在上台的拜登政府虽然不像川普那样丝毫不提中国人权（除了提及宗教人士人权）、强硬反华，但似乎不再像克林顿时期热衷于关注中国人权，这令人遗憾。现在中国民怨沸腾，如果欧美肯拉中国老百姓一把，那中国人永远感激。但是似乎欧美都在忙于自己的事情而无暇关心中国内政。

    至于军事干预，现在并没有合适时机。而且战争发起后，一定会有大量无辜人民死亡。战后的中国也未必民主。即便武力解放中国，也应该是美军而不是日军来做。但是美军也不愿意无谓的承担伤亡，不可能在没什么重大危机情况下和中国这个超级大国进行大规模战争。

   所以国际社会还是要回到对话和接触上，和风细雨式的逐渐改变中国。

   总之，我希望国际社会反共不反华，打击中共独裁但是不要损害中国国家利益，铲除权贵特权阶层而不伤害或少伤害中国平民大众。

  附一篇我两年前写的文章：

                     安倍晋三：日本新右翼政治的建构者

    （2020年）8月28日，已连续执政长达近八年的日本首相安倍晋三，宣布将辞去首相一职。消息一出，日本政坛震动，也引发了国际社会的广泛关注。这不仅因为安倍是日本在任时间最长、连续任期最久的首相，还因为他的政治理念和内政外交政策，塑造着新世纪日本政治经济文化的新形态，并将会在其辞任后继续影响着日本的发展方向和国运兴衰。

    安倍晋三出身于日本政治世家。其外祖父为有“昭和之妖”之称、奠定日本战后发展基调的前首相岸信介。他的父亲也曾在右翼政治家中曾根康弘拜相时，担任外务大臣一职。而他进入日本政治核心层，则是在小泉纯一郎执政时期。安倍显然深受以上这几位政治观点保守、对外政策强硬的政治家影响，其个人同样以鲜明的右翼政治观点活跃在日本政坛和国际舞台。

   在日本，“右翼”有着特殊的政治含义，它不仅代表着政治观点倾向于国际通行的右翼意识形态，还涉及在有关日本军国主义历史和现实问题上的态度和作为。简单来说，日本的右翼普遍淡化甚至否定日本在二战中的罪行，美化日本侵华等对外侵略历史，反对和平宪法、主张解除对发展军力的各种限制，试图重新成为世界政治军事大国，外交上亲美、反华（或至少在历史和现实利益方面对华强硬）。

    而安倍晋三正是这样的右翼政治家。自他在小泉纯一郎时代担任自民党干事长起，就以日本新右翼政治明星的姿态走入日本国民和国际观察家的视野。所谓“新右翼”，即区别于昭和时代反自由民主、不惜牺牲民生全力扩充军备的日本传统右翼，在支持实行自由民主体制、发展国民福祉的同时，也追求建立强大的军事力量、提高日本在世界的政治地位并参与国际争霸，重新定义历史上尤其二战中日本的角色，挑战“雅尔塔体系”即战后政治秩序，恢复二战前日本在东亚乃至世界上的“辉煌”。 

    如果说中曾根康弘时代是日本新右翼崛起的滥觞，小泉纯一郎正式开启了新右翼政治在新世纪的实践，那么安倍晋三则作为新右翼的建构者，将日本引入了一条几乎不可能再回头的、由新右翼主导的发展道路。

    靖国神社问题，是横亘于中日韩三国及日本历史与现实间的重大争议，也是鉴别日本政治人物所持意识形态的试纸。安倍晋三在2013年底即其第二次任相一年之际，以首相身份（而非以私人身份）公然参拜了供奉有二战甲级战犯的靖国神社。这遭到了中韩的一致谴责，却得到了日本右翼的欢呼。前述的中曾根和小泉，均曾参拜靖国神社。安倍晋三的参拜，也意在强调他的政治立场和争取右翼保守派的支持。此后几年安倍虽未再参拜，但多次向靖国神社供奉祭品。

    在历史问题上，安倍积极支持修改历史教科书，美化二战尤其侵华历史；拒绝在“慰安妇”问题上对中韩道歉和赔偿；试图修改承认日本侵华有罪的“村山谈话”等。在领土争端方面，在与中国的钓鱼岛（日本称“尖阁列岛”）和韩国的独岛（日本称“竹岛”）的领土争议持强硬态度，并不断申明对“北方四岛”（俄罗斯称为“南千岛群岛”）的主权。军事方面，安倍内阁及自民党控制的议会于2014年废除了限制日本军备的“武器出口三原则”；修改安保法案，解禁了“集体自卫权”；扩充军备，发展“准航母”和新式坦克，大量购买美国先进战机。外交方面，积极争取成为联合国安理会常任理事国，强化美日同盟，加强与台湾地区及东南亚各国的合作关系，构建对华包围圈。值得一提的是，安倍的以上这些动作，多是以较低调的方式悄然进行的。

    而同时，安倍在经济和官僚整顿方面取得了不俗成就。以量化宽松为主要手段刺激经济的“安倍经济学”，让1990年代以来日本长期低迷的经济奇迹般的有了很大起色，股市一路上扬，企业利润增加，国民生活也得到了一定改善。在整顿官僚政治方面，打击官商勾结下的“空降斡旋”等利益输送行为，打击了公务员利益共同体，强化了首相对官僚队伍的控制。此外，作为右翼的安倍，却并不吝惜推动增加弱势人群的福利，以此争取更广泛的支持和更多元的选票。

    这一系列动作，确立了安倍晋三作为日本新右翼建构者的地位。他利用改善民生、整顿吏治取得的政绩，稳固了支持率，有利于推动其有争议的政治、军事、外交目标。他的策略的确是成功的。安倍担任首相的八年间，支持率大多时候都稳定在40%以上，这和他前面几任首相支持率仅十多个百分点甚至个位数相比，可谓大获成功。他也打破了90年代以来日本首相“短命”的魔咒，还以长达近八年的连续任期创造历史记录。他所在的自民党在2014和2017年国会选举中均拿到超过五分之三的席位。这也就为他施展政治抱负、建构新右翼体系创造了良好的条件。

    平心而论，安倍在提振经济、保障民生、打贪护廉、整顿派阀，以及对外维护日本利益方面，是卓有成就的，不失为一位优秀的政治家。但他所做的这些成就，只是在为达成其新右翼政治目标铺路。这不仅有害于中韩等曾遭受日本侵略国家的利益、伤害了受害国国民感情，破坏了战后亚太和平秩序，也会让日本国民在历经70余年和平后，再度笼罩在军国主义的阴云中。

    安倍最大的政治愿望，即修改二战后日本的“和平宪法”，已只差“临门一脚”。如今的自民党及盟党已掌握修宪所需的三分之二席位，只剩下一些细节问题在商讨。如宪法得以修改，日本将在军事和政治上实现彻底的“解禁”，二战结束后防止日本军国主义复活的法律屏障将不复存在。

    安倍晋三未在任期中完成修宪而辞职，除了他所说的患有“溃疡性肠炎”外，还和其陷入“森友学园”、“加计学园”两件涉嫌利益输送的丑闻有关。近来，安倍支持率有下跌趋势。因此，他决定“见好就收”，在刚好超过其外叔祖佐藤荣作而成为日本连续任期最久的首相后，即宣布卸任。

   安倍知道，即便他不再担任首相，他所建构的新右翼政治理念及此理念主导的国家体系，已深深扎根于执政的自民党、日本政坛乃至整个国家，不会因首相的变更而发生根本改变。安倍的八年执政，已改变了日本国家的走向，也重塑着亚太的国际关系格局。