在台湾，有一个身份特殊、争议很大的群体，即现籍或原籍为中国大陆、与台湾人结为婚姻伴侣而定居台湾的大陆配偶，也被简称为“陆配”。据统计，现在台湾的“陆配”有大约33.5万人。

   近两年两岸关系恶化，有关“陆配”的争议急剧升温。“陆配”被许多本土立场的台湾人指责为“中国人渗透台湾”、“中共间谍”等，遭受诸多歧视和污名化，并常被喊话“滚回中国（大陆）”、“不要占用台湾健保资源”。据BBC报道，一些“陆配”及其子女生活中会遭讥讽和敌意，承受巨大压力，“陆配”子女往往倾向隐瞒或淡化家庭出身。当发生大陆军演、台湾本土运动等事件时，有“陆配”被身边人当面责备和质问。“陆配”及其家人在学业、事业、享受服务、其他生活方面遭遇不少障碍和面对困境。

   对“陆配”的歧视并非限于台湾民间。执政的台湾民进党政府近年对“陆配”祭出不少制裁措施，如限制“陆配”参政权、不许其竞选公职、驱逐发表支持武统台湾的“陆配”、调高“陆配”入籍难度和拉长入籍时间等。有已经当选台湾村长里长的“陆配”被解除职务，有拟竞选“立法委员”的“陆配”被迫放弃参选。台行政院长卓荣泰和内政部长刘世芳都明确表达过限制“陆配”权利的立场。

   相对于其他国家依亲来台的外国配偶（“外配”），无论已入籍还是尚未入籍的“陆配”，都受到更严格的限制、更少的权利自由。民进党政府利用两岸特殊的、不同于国与国的关系，将本来倾向为大陆人提供超过外国公民便利的制度政策，改为格外苛待，“陆配”及其他大陆来台人士权利和保障还低于其他国家出身者。

   台湾官方的态度由执政集团政治立场决定、由民意促成；反过来，官方政策又强化了民意对“陆配”的歧视。在台湾本土主义者/极端民族主义者看来，“陆配”既是“中共渗透”的“第五纵队”，也是“鸠占鹊巢”的“外来侵略者”，还是挤占台湾公共资源的“吸血者”，是除之而后快的“敌国人”。台湾本土居民对“陆配”的歧视其实由来已久，“陆配”这个称呼本身也逐渐带有贬义。最近几年两岸剑拔弩张，台湾社会对“陆配”歧视加剧和显性化，反“陆配”成为本土派的集体行为。

    1945年后，国民党在台湾长期实行威权统治，一些台湾人包括本土主义者被杀害，“外省人”得到更多资源和好职位，“本省人”相对被压制。而中共长期对台湾进行军事威胁和外交围堵，霸凌台湾。台湾本土派将自己对国民党的仇恨、对中共的厌恶，投射到弱势的“陆配”身上，就有了许多歧视、诋毁、排斥。针对“陆配”的谣言和阴谋论甚嚣尘上。一些明确支持台独、反对大陆的“陆配”，也被怀疑是“假装的”、“为了骗到信任”。

   如“陆配”网红何新瑶发表“两岸发生战争，一定守护家园”、“死后葬在台湾”等，也被怀疑“博流量”、“不可信”。知名反共“陆配”“上官乱”也因为“陆配”权利发声和批评民进党，被扣上“小粉红”、“中共同路人”的帽子。反“陆配”的台湾人并不愿意真的区分不同立场的“陆配”，也不愿接纳努力融入者，而是无差别歧视和要求全部除籍遣返。

    同时，这些“陆配”在中国大陆舆论场也不受欢迎。对于外嫁台湾的人，大陆人从早年多为羡慕的态度，转为嫌弃和嘲讽。即便是支持大陆统一台湾的“陆配”，如之前因发表支持“武统”言论被遣返大陆的“亚亚”、“小薇”，也遭到支持政府和反政府的大陆人共同厌恶、冷嘲热讽。有人说她们“叛徒”、“别回来了”，有人说她们“支持武统被遣返，活该”。

   大陆官方对“陆配”权利问题态度冷淡。虽然大陆国台办发言人公开批评民进党歧视刁难“陆配”，但并不积极为“陆配”争取权利，被遣返的“陆配”还遭遇禁言和监视、网络直播被中断。

   “陆配”群体被夹在台湾与大陆之间、台湾不同党派之间、大陆政府与反对派之间，常常“里外不是人”，被多重攻击。无论对其攻击者，还是偶尔为其发声者，其实都是将其作为达成某些政治和利益目的的工具。只有极少数是真心关心“陆配”，且杯水车薪，难以改变“陆配”遭受歧视和忽视的处境。因为这些“陆配”大多本就处于台湾较低阶层，且绝大多数为女性，族群身份、阶级身份、性别身份叠加，处于多重弱势状态。除极少数知名的活跃“陆配”，绝大多数“陆配”是失声的，外界对她们污名很多，她们的声音被听到的却极少。

   “陆配”如此的遭遇和处境，是不应该的。无论是从人人平等的普世价值，还是根据中华民国台湾的宪法和法律，无论“陆配”作为人类还是国民，都理应拥有与其他台湾人一样的权利自由，且应免于被歧视和区别对待。“陆配”不应该成为政治斗争的工具和发泄排外情绪的对象。

   台湾一直以高度发达的民主自由来标榜，并以此争取国际同情支持、对抗大陆。从许多指标上看，台湾确实在民主人权方面处于全球领先地位，也胜过大陆。但在对待“陆配”的议题上，可见台湾民主人权的狭隘和局限。

   当台湾的民主和人权及其相关益处将特定群体排除出去，其民主和人权就是残缺的，违背了平等与普适性。而且越是中华民国台湾国民享受许多民主人权，而“陆配”不能享受，也越发表现其民主人权的选择性、虚伪性、歧视性。只要有一个台湾居民/公民不能享有足额正当权利，整个台湾的民主体制和法律制度都是不公正和应被批评的。

  而且，台湾以高度民主自由和人权水平标榜，也就有更多义务善待陆配。高水平的民主人权不是可以犯错为恶的挡箭牌，反而更需知行合一、标准一致践行普世价值，否则就玷污了人权、损害了民主。

  以“民主”、“文明”为借口和护身符、对弱者族群加以歧视和迫害，则早已在人权理论和反殖民研究中被详细论述和反复批判。一个族群对自己人文明，对异质群体野蛮，比对所有人都野蛮更可耻。

   曾经，美国、南非、澳大利亚等发达民主国家，实行过种族歧视和隔离制度。白人享受高度发达的民主体制和公共服务，其他族群则成为“二等公民”。这在当时被人们认为理所当然，但后来这些国家都结束了种族歧视制度，官方为曾经的历史道歉。今日日本、以色列等国高度发达，同时也严重歧视其他族群、排外倾向严重，其种族歧视问题已被国际所注意和批评。

  台湾对“陆配”的歧视虽还不及如此程度，但也正在恶化。如最近有联署要求强化对“高风险来源地区”配偶的审查门槛，对相关人员出行和资金流动加以特殊监视等，实质目标就是“陆配”。若法案成型、通过，“陆配”遭受针对性歧视和苛待情况将加剧。他国的前车之鉴及后来的转变，应该让台湾人了解，台湾也不应去再走前人的错路、“弯路”。

  台湾本土派以“外来者”标签化和看待“陆配”及1945年之后来台的“外省人”。可台湾本土派大多数也是从福建、广东等地迁移到台湾的大陆人后代，只是时间早晚和运气而已，优越感和排外心态是狭隘和不可取的。何况一些日裔、欧裔人士也在近年定居台湾，独独恶待“陆配”等大陆出身的在台人士，显然是不公正的。民粹和排外，也不会让台湾繁荣进步，而是带来更多冲突和祸患。台湾本土派的一些情感和诉求是可以理解的，但并不合乎人权准则，也不利于台湾长远。

   “陆配”们在台湾从事各种职业，也是台湾的纳税人和社会一份子，创造有形和无形财富，对台湾发展繁荣做出了贡献。除极少数发表过亲大陆、支持武统等言论，绝大多数“陆配”都是低调生活、远离政治。根据其日常情况，也不可能是“间谍”。他们离开家乡来到台湾，也经历水土不服和各种鲜为人知的痛苦，颇为不易。

  “陆配”应该得到尊重和善待，而不是被当成敌人审视和排斥。台湾应该用自由民主的优势感化更多“陆配”成为台湾的守护者，而不是制造离心离德的人。对于确有损害台湾利益言行的“陆配”，也应比照普通台湾人同样言行标准处罚，而不应以额外和过苛标准对待。

   最近台湾领导人赖清德前往一家“陆配”开办的面馆就餐，与“陆配”交谈并表达善意。这本身是值得称赞的。不过，“陆配”不仅需要这样的善意姿态，更需要在制度上得到平等对待，以及台湾社会的理解包容。台湾若真正在乎民主人权，就应正视“陆配”遭受的不公并加以改善，让民主人权普适每个人，而非“看人下菜碟”。“台湾最美的风景是人”，包容和尊重“陆配”，也会让台湾的形象更加美好，社会更为和谐。