答豆豆问（二）

豆豆说看佛经和大家对佛教的讨论很多看不懂。本想简单回帖鼓励，结果一直写下去，回答了“真相”是什么的问题，就成了“答豆豆问”系列之二。请看：

看不懂不要怕。佛教的根本教义不复杂，搞清教义再看经就容易了。

我把我对佛教教义的理解说一下，不一定对，我们可以讨论。

学佛的目的就是要让自身本具的佛性起作用。要明白这个目的必须理解下面的佛教基本观点：

１，人人本具佛性。这个佛性与佛菩萨的毫无二致。佛性的作用是圆满的。

２，人的六识不能直接觉察到自身佛性的存在。因为佛性没有能被六识所觉察的相。这一点对理解很多佛教佛学界的现象和名词很关键，例如实相无相。

３，因为人习惯于依赖六识，则不能自己意识到自身佛性的存在，这就叫做“迷”，众生迷就迷在这里。不能脱离的原因就是依赖六识的习气深重，不能自拔。

４，上面所说就是对“真相”的部分描述。真相无相就是说这个真相不能靠六识觉知，而要靠佛性的开显而知。因为语言本身的局限性，对“真相”的文字描述是无法圆满的。因此，佛陀才会说自己讲经４９年，其实未说一字。所以才有超越语言的拈花微笑。

５，“开悟”就是明白了这些众生不知的道理。但光“开悟”还远远不够。因为这只是对真相有了“信，解”，还没有证。匣兄所说“信解行证”，是成佛（完全开显佛性）的必由之路。信了解了还得修行实证，这个实证不是用现在的科学方法（因为科学方法只限于六识），而是用你逐渐开显的佛性所达到的境界来证明。这里需要注意的是，很多人认为这个所谓的“境界”一定很神奇，其实不然。举个例子，你念佛一段时间后，发现自己的心态比以前更平和安详，在遇到以前会勃然大怒的情况时，能很平静地对待，这就是个实证（尽管属于比较初级的修行阶段）。

６，为什么众生只有行才能证。是因为只有通过行才能去习气，而这些依赖于六识的习气就是障碍佛性开显的罪魁祸首。这里的行是指心地上的修行，持戒，念佛，修定，忍辱，般若等等都是方法。佛说的种种佛法即是为了让众生能逐渐证得佛境界的方法。说这么多法的原因是没有一种通用于所有众生的方法（主要是众生根器不同）。

７，诚如匣兄说，理解佛理容易，修行不容易。但理解佛理后再修行，则会少走弯路。通过修行也可以明白佛理。故曰：行解不二。

８，离妄自然真显。妄即妄心，即是六识心，真乃真心，乃是佛性。通过修行，去掉执着妄心的习气，佛性自然显露起作用。当妄心全去，佛性全显，即是成佛。