遂公盨記載：天命禹敷土，隨山浚川，乃差地設征，降民監德，乃自作配鄉（享）民，成父母。生我王作臣，厥沬貴唯德，民好明德，寡 顧 在天下。用厥邵紹好，益干懿德，康亡不懋。孝友，?明經齊，好祀無 （廢）。心好德，婚媾亦唯協。天厘用考，神復用祓祿，永御於寧。遂公曰：民唯克用茲德，亡誨（侮）。這段文字記載：業主方（用戶即上帝）要求禹鯀氏的族民開挖土方，依山建城，環城修渠，建成後委派人員，向城市四周收集財物，一些品德高尚，甘心服從的人便在這裡繁衍生息。傳說禹鯀氏有一部關於土地開發與溝渠疏浚的圖紙叫做《禹貢》，裡面記載禹鯀氏在各地搞開發所記錄的經驗，禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。

 別，甲骨文                                               （屠刀）（骨頭），造字本義：解剖，剔骨。九：甲骨文是象形字，字形由“厷”（即“肱”，大臂）與“又”（抓、掏）混合組成，表示伸出手掏摸、探究，力求確定內部情況。造字本義：動詞，伸手往洞裡掏摸、試探，以求確定情況。隱含施工建設的意思。州”是“洲”的本字。州，甲骨文是指事字，在“川” 的中間加一個小三角或小圓圈指事符號，表示河川中央的沖積沙洲。表示環河而建的城市。禹鯀氏制定九州的區劃實際是根據多年工程積累下來經驗的標記圖紙，不同的地勢選擇不同的樣式，又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。這是禹鯀氏照圖施工的又一個佐證，當然被嚴重扭曲神話了。