羅馬書第七章可以說是保羅最“掏心窩子”的章節之一，從神學講台一下走進了人類內心的戰場。

第七章核心主題用簡短的話概括：

·       信徒已經不在律法的“管轄”之下，卻仍在與罪的力量激烈掙扎。

·       律法是好的，但它不能救人，只能照出人的敗壞。

一．1–6節：我們已經“脫離律法的婚約關係” 

保羅用婚姻比喻：

·       妻子在丈夫活着的時候受律法約束

·       丈夫死了，婚約就結束了

·       她可以合法地屬於另一個人

然後他“神學轉化”這個比喻：

·       我們借着與基督同死，向律法死了

·       現在“歸於”復活的基督

·       目的是——結出果子給神

重點不是律法壞了，而是：律法這段“關係”已經結束使命了。

二．7–13節：律法不是罪，但它把罪“激活”了

這裡保羅預見一個問題：律法是不是罪？

他的回答非常堅定： 斷乎不是！

但問題是：

• 律法像一面鏡子讓人看見罪

• 更糟的是：罪會“借着律法激發出來”

他舉例：

“不可貪心”本來是好的，但罪卻利用這條命令，反而在他裡面激起各種貪心。

可以這麼理解：

律法像“請勿踩草坪”的牌子，罪性一看：哦？那我偏要踩！

所以：

• 律法揭示罪

• 罪借律法顯得更邪惡

• 但責任在罪，不在律法

三．14–25節：人內心的慘烈拉鋸戰

這段是全章的高潮，也是最讓人共鳴的部分。保羅描述自己內心的掙扎：

我想行善，卻行不出來
我不想作惡，卻偏偏去作

他把人內心分成兩股力量：

Ø  心裡（裡面的人）

喜歡神的律法
渴望順服神

Ø  肉體（罪的權勢）

被罪控制
不斷把人拖向失敗

結果是：

v  意志想飛向天堂

v  行為卻被拖進泥潭

他最後幾乎喊出來：

“我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”

然後馬上給出答案（為第八章鋪路）：

v  感謝神！靠着我們的主耶穌基督！

四．整章的神學意義（非常重要）

1 律法是好的

它：

·       顯明神的聖潔

·       指出什麼是罪

但——

2律法是無力的，它不能：

·       改變人的心

·       賜人勝過罪的能力

只能：

·       定罪

·       揭露問題

就像：

• X光能發現癌症

• 但不能治癌症

3靠自己無法勝過罪，無論你：

• 多認真

• 多敬虔

• 多有決心

只靠“我應該更努力”，結局都是：挫敗循環。這正是第七章的張力。

五．它在羅馬書整體中的位置

簡單時間線：

第5章：因信稱義帶來新身份
第6章：我們向罪死了，可以活出新生命
第7章：但靠律法和自己不行（掙扎的現實）
第8章：靠聖靈得勝！自由與生命！

所以第七章不是終點，而是把人逼到：

·       不再靠自己

·       完全投靠基督與聖靈

六．給今天信徒的實際意義

這章在說：

·       掙扎不等於你沒得救

·       靠自律不能成聖

它把虛假的“屬靈完美主義”一腳踢飛：

“我信主了就不該再掙扎”——保羅：誰跟你說的？

同時也指出出路，信主後：

·       不是更用力守規條

·       而是更深倚靠基督（第八章展開）

羅馬書第七章告訴我們：

·       律法揭示罪，卻無法拯救人

·       人裡面渴望善，卻被罪捆綁

• 靠自己註定失敗

• 需要一位救主

律法讓人絕望於自己，卻為靠聖靈的得勝鋪路。

羅馬書七章里講的“律法”首先指的是——摩西律法（神賜給以色列的律法）也就是包括：

·       十誡

·       各種道德律例

·       生活與敬拜的規條

“律法”不只是條文，更是一種“靠律法稱義/成聖的原則”，這點特別重要。

在第七章里，“律法”逐漸變成兩層意思：

表層：具體的神的律法條文

深層：一種靠遵守規條來討神喜悅的系統

換句話說：

·       不只是“這條命令怎麼守”

·       而是“我靠守命令變好、變義、變聖潔”

保羅是在拆穿一個觀念：

Ø  人不能靠行為系統戰勝罪，哪怕這個系統來自神。

他不是在罵律法，他是在說：

👉 問題不在標準太高
👉 問題在人心太壞

律法像一把手術刀：

• 能切開

• 能暴露病灶

• 但不能給你新生命

所以需要：

👉 基督的救贖（第5章）
👉 聖靈的大能（第8章）

前面說過，我們借着與基督同死，向律法死了，因為從司法層面上來講，律法對死人是無效的。現在我們“歸於”復活的基督，活在他的恩典里，他的恩典把我們從律法中解脫出來。

那律法在信徒生命中還有什麼角色呢？好，這就問到羅馬書7章之後必須回答的問題了。

如果只講“向律法死了”，卻不講律法還幹嘛用，很容易走向兩個極端：

·       一邊變成靠規條主義（天天給自己打分）

·       一邊變成放縱主義（反正有恩典）

保羅給出的答案是：

·       律法不再是信徒得救與被接納的根基

·       但仍然是信徒認識神心意、學習聖潔生活的重要指南

一、律法不再是“法官”，而成了“老師”

以前律法的角色：

定罪
宣判
追責

現在在基督里：

教導
指引
啟發

它不再對你喊：“你有罪！”

而是溫柔地說：“這是神喜悅的生命樣式。”

 二、律法揭示神的品格與愛

很多人以為律法只是冷冰冰的命令，其實不然。比如十誡：

• 不殺人 → 神愛生命

• 不姦淫 → 神看重忠誠與純潔

• 不偷盜 → 神看重公義

• 不作假見證 → 神是真理

律法本質上是在展示：神是怎樣的一位神。所以信徒讀律法，不是為了打分，而是為了：

Ø  更認識神的心

Ø  更像祂的樣式

三、律法在聖靈里被“成全”，不是被廢掉

耶穌說過：我來不是廢掉律法，乃是成全。

羅馬書8章也說： 律法的義要求成就在我們這些隨從聖靈的人身上。

意思是，

以前是外在命令 → 人卻做不到

現在聖靈內住 → 生命自然活出來

比如：律法說“要愛人”，聖靈讓你真的開始愛人。不是強迫，而是生命改變的結果。

為什麼信徒還常常會回到“靠律法模式”？

因為那很直觀：

·       今天有沒有讀經？

·       有沒有發脾氣？

·       有沒有犯罪？

但保羅要我們學的是：

·       不靠表現確定身份

·       而是在確定身份中成長

在信徒生命中，律法：

顯明神的聖潔與心意，

指引正確的生活方向

不再定罪
不再成為得救或成聖的手段

真正改變人的不是律法，
而是住在裡面的聖靈。

總結, 第七章講的是：生命更新過程中的內在戰場（正在發生）

雖然身份換了，但思維習慣還在，舊性情還殘留，罪的權勢還在拉扯。

所以進入長期屬靈爭戰， 這是第六章的現實展開過程。

我們已經得救，還在被完全更新，已經是新人，還在學新人的生活方式，罪已失去主權，但還會反撲騷擾。

第六章 = 王位已經被推翻
第七章 = 殘餘勢力在打游擊戰

（罪像被趕下台的暴君，還在搞破壞 ）

在基督里你真的已經自由
在現實中你也真的會掙扎

 關鍵是第七章講的掙扎不是失敗，而是成聖的必經之路

以前未信主：順着罪走，很少內戰

信主之後：新生命起來反抗，戰爭開始

掙扎反而是生命的證據。（死人不會掙扎，活人才會 ）

保羅沒有停在第七章。他馬上就要進入第八章討論：

·       聖靈的能力

·       不再定罪

·       得勝的確據

也就是說：

第六章：身份已更新
第七章：過程在爭戰
第八章：能力來自聖靈

這是完整救恩藍圖。

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好消息 (羅馬書 1：1-17）（一）-信子-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

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