出现乱码是经常的事。不过，这次值得推敲。乱码出现在两处，一为习主席是“榜样”，另一为“叶公好龙”。也就是：“榜样”，“叶公好龙”。

博主曾经像上面这样回答过，不知道为什么会这样？没有敏感词啊。如果有，可能就是：“叶公好龙”。拎不清爽。

真是不好意思，改了多次改回来。请原谅。

请把乱码改过来吧。

回复老杜：在中国历史上，还有一位明崇祯帝也很勤政，跟庆丰帝倒是可以相比。

听说，清溥仪帝也很勤快，书法不错。好像是没有学历。

【天道酬勤”。鼠年的大年初一习近平主席便亲自主持了会议，身体力行做出了榜届C在中国的历史中从来也没有任何一位君王有此勤劳】

在中国历史上，还有一位明崇祯帝也很勤政，跟庆丰帝倒是可以相比。

教義是人訂立的，怎麼能與《聖經》相提並論。

教會的根基就是《聖經》。

孙中山是基督徒，怎么会提出儒家的口号？

您是否了解《聖經》，而不是宗教的教義？

孙中山是基督徒，怎么会提出儒家的口号？

孙中山提倡过“天下为公”。

“道”自有永存；人生存于“道”场中，万物均出自“道”；“天”主人从，“天”人合一 。人要顺从和忠于“道”，不可三心二意或者背离“道”；人具有“德”后，则“道”生。总之，人要敬“天”，循“道”行。

“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。”（《礼记·曲礼》），不可人，兽不分。物从其类，勿站错隊沦为异类。

“天地者，生之本也，先祖者类之本也。”（《荀子·礼论》）。“道”生万物，各从其类；人类的始祖是有尊严的人。

“邦无道，富且贵焉，耻也”（《论语·微子》）。

「天下有道則現，無道則隐」（《論語·泰伯》），「從道不從君，從義不從父， 人之大行也。」（《荀子·子道》）。任何人都不可失正義感助紂為虐；不可盲從和趋炎附势的投機者。

「君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟」（《荀子．王制 》），老百姓與掌權者是水與船的關係。老百姓可擁護船上的掌權者，老百姓也能够像洪水一樣傾覆冲翻這一艘船，使得掌權者落水，推翻掌權者。

「得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。」（《孟子·離婁上》）。得民心者得天下，順民意者得民心，遵循「道」者合民意。

「天矜於民，民之所欲，天必從之。」（《尚書·泰誓上》） 統治者应该以人民權力和利益為先。

「民爲貴，社稷次之，君爲輕。」（《孟子·盡心下》）。

「天矜於民，民之所欲，天必從之。」（《尚書·泰誓上》）

「存其心，養其性，所以事天也。」（《孟子·盡心上》）。

「天之意不可不順也」（《墨子·天志》）。

「天乃道」（《道德经·十六章》，《道德經》實際是《「道」經》） 即「天」與「道」為一。

"在我們古代上帝又稱「天」、天帝、天地、蒼天、昊天、皇天、老天爺、天公、… 等等。"

「天地與其所產焉，物也」（《公孫龍子·名實論》）。

「道者，天地之始，一其紀也，物之所造，天之所生，包宏無形化氣，先天地而成，莫見其形，莫知其名 」（《鬼谷子·本經》）。

「天乃道」（《道德经·十六章》，《道德經》實際是《「道」經》） 即「天」與「道」為一。

「天生萬物」（《列子·天瑞》）即，“天”是創造萬物之主。

“上帝者，天之别名也”（史纪·卷二十八）。