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| 玉舟浅痕 |
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| 诗是心境化入字，心境是爱在其中行，爱是神成为人，住在我心。 |
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我们看到的《圣经》是自有永有的神写给人类的一封信，表明他对人类的心意和计划，我们相信全本《圣经》都是圣灵的默示，不是部分，也不搀杂人意。当我们开卷读《创世记》时，我们会惊奇创造的过程如何被记录下来；当我们掩卷,《启示录》时，我们也诧异其中对于人类还属预言的记载全部以过去式的动词形式写下来。当我们读旧约，我们会觉得神是遥远的，超乎我们理念的；当我们读新约时，神是一如我们般的有血有肉的。神是恒久的，他也是一直在工作的，他从未停下他的脚步。如果我们学会仰望他是神---他有完全主权；相信他是慈爱信实---不论他做什么；倚靠他是生命供给---单单倚靠他。我们就看见，读经少了很多阻碍，我们的灵也被操练得逐渐清明---能以看见他，听见他。这是我们一生的功课，自己少一点，神圣的素质多一点；若我们自顾渐多，他的成分就要不得加增。
《创世记》一章一节：起初神创造天地。这里的天是复数，地是单数。天是有很多层的，所以也可翻译为诸天，保罗曾被提到过三层天，并且天和其中受造之物（如天使）都是先于地被造的。而这节中的创造是一种从无到有的创造，是不依赖任何条件的。在后来的经节中也有造天地，造人等描述，（2：4，2：7）那里的造字也可译为造作，意思是利用已有的物质复造出新的东西。我们今天的人仅由这个在原文（亚兰文/希伯来文）中精确的用字，也可见《圣经》记载的准确及奥秘。
《创世记》第一节与第二节之间究竟是多少时间呢？ 地不是一被造就为空虚混沌的，众水也不是起初就渊面黑暗，我们当在圣灵的光照下看到，神复造之前的世界已经被堕落与罪玷污了。虽然灵界与天上的事是奥秘难懂的，但人若有一个不住依靠和求问的心，神就在他的怜悯中启示他。
从《创世记》看属灵的原则，我们看到一位预知的神，慈爱的神，有计划的神，以及公义的神。深对救恩的运作从人类的堕落开始，要一直到新天新地。我们不能不赞美，不能不敬拜。一切发生在地上的事，只不过是那天上之事的影儿，我们今天对着镜子观看，到那日就要完全面对面了。所有奥秘都会揭示开来，叫我们在基督里的路不是空跑。
复活的盼望也在《创世记》二十二章就已经显出了，亚伯拉罕相信神的应许绝不会落空，他因着信将以撒献上，原是“以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（希伯来书11：19）到了福音书，马大和马利亚也都相信死人的复活。（约翰福音11：24）神更是以复活标明耶稣基督是神的儿子，是初熟的果子。基督的死与复活成为福音的重要部分，而这一切早在〈创世记〉里就已埋下了种子。
《创世记》五十章，以神的创造开始，以一口棺椁结束。最后当约瑟死在埃及时，这卷书停在了那里，神的百姓也留在了埃及。埃及在《圣经》中代表世界以及属世界的享受与奴役。人在犯罪后，将死亡带进了生命中，约瑟也不会例外。但他是死在盼望里的，他明白神的应许在迦南，他信神所应许的也必成就。他没有葬在埃及，他在等出埃及入美地的时刻来临。
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