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| 玉舟浅痕 |
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| 诗是心境化入字，心境是爱在其中行，爱是神成为人，住在我心。 |
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书籍的目的与用途无外乎交流与认知，我们是通过书籍（或文字）来了解更多的事物，来与远近的人们交流，《圣经》也不例外。既然有一位神造了生生不息的宇宙万物，循环四季，（如您相信进化论，爆炸论，我们只能另外谈创造论的真实）又照他（们）自己的形象样式造了这世界的最高生命----人类，他就渴望与人有交流，向人显示他的心意，得到人的认知、彰显、匹配和敬畏，如同人类本能中因想念我们的源头而产生敬拜一样，神要向人显明他的心意时是通过这封长信，他从未放弃自己所造的人类，他始终盼望得着人。
所以《圣经》首先是神写给人类的文字，目的是让所有人都有机会认识他，了解他。也是基于这个目的，《圣经》是一部异常浩瀚的读物，从刚识字的孩童到博学贯通的学者都可以从中得着滋养，也同时会发现诸多不解和谜团。因为《圣经》是神的话，它平实浅显，为着作我们随时的帮助；它又是隐藏深奥的，不在乎知识的多寡，惟有在圣灵亲自的启示下，以诚实敬畏的心才能渴望读懂。愿意寻求他的人，他肯光照他们，让他明白；拒绝相信的人，从这本书找到无据的传说，始终无法看见其中的宝贵信息。这是此书无比奇妙之处。
《圣经》是廉价的，花不多的钱就能买回，更有白白赠送的；《圣经》又是最昂贵的，读它的人需要谦卑下来，诚实地面对它，这就是要我们以全人为代价，不只是钱的问题。只花钱来学习研究此书的人，无论出于好奇，还是意在观赏，都无法知道它的贵重，明了它成书的意义，这也是神对人硬心的任凭。这书是封闭的，神从不缺乏读者；神也从不需要释读者。有人说我们是生在文化里，死在传统中，不错，我们以历史和文化的眼光无法真正看出《圣经》的恒久价值，唯有摒弃骄傲，挣脱传统，跨越文化，诚实寻求的人能够也是配读《圣经》。
《圣经》历经多少年写成，著书者是多少位，他们的身份地域如何差异，书中主题如何连贯统一，预言如何在当事者完全不知的前提下呼应实现，以及《圣经》成书后的几千年屡禁屡毁，如今依旧蓬勃畅销----几乎是一部庞杂的教会史，人类的信仰史。先查考前面所列各点甚至更多而后再来读《圣经》是不明智的做法，恐怕如此读也会不解，不明。真正想读懂这部书的人，只有一个办法，诚实去读，呼求祷告，让本书作者亲自指点你明白。
世上恐怕没有任何一部书如《圣经》有这许多的介绍，解释，抨击，膜拜，求证以及争论 。但“耶和华坐着为王”，他所要写的已经写了，不加添，不删减；他所要解释的也已经在这部书里解释了，此外别无权威解释他的话；他所要告诉他孩子们的他也已经不厌其烦地象一个父亲那样告诉了。“有耳可听的，就应当听”----但愿我们不做“看是看见，却看不透，听是听见，却不领悟”的人。
如果我们把《圣经》当作犹太人的文学历史民间传说，就我们完全错估了这部书的价值。如前所言，神要向人有所表露，神就为此做了大量的铺垫和准备，这可以说恰是犹太人的整部历史，而绝非犹太历史造就了一方信仰，这当然是别话。今天，我们有幸读到高天之上送来的一封有关我们生死存亡的书信，我们当采取什么态度呢？有哪一页我们该让它轻易过去呢？ 这值得我们深思。
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文章评论 |
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作者：玉舟 |
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留言时间：2010-05-21 06:05:14 |
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山哥,很同意你提出的现象,有些时候,知识甚至还会拦阻信心. "敬畏耶和华是知识的开端,"人常以神的智慧为愚拙, 巴望神照着我们的不配怜悯我们,开我们里面的眼睛,看出他话的奇妙. 感谢分享,祝一天安顺. |
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作者：山哥 |
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留言时间：2010-05-20 20:41:05 |
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谢谢分享！
圣经这部书的确奇特。这些年来，我发现不少教育程度不高的同胞能够较好地领悟书中的主要道理，而有些学富五车的博士教授却在查经时根本找不到北，常常出笑话令人啼笑皆非。
没有谦卑求索的心，根本无法学习圣经。 |
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