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| 玉舟浅痕 |
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| 诗是心境化入字，心境是爱在其中行，爱是神成为人，住在我心。 |
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旧约里多次提到一种悲哀痛悔的情形，那就是披麻蒙灰。
在《约拿记》里，先知约拿向大城尼尼微传定罪的信息，宣告他们的罪和即将的刑罚。尼尼微人就全城悔改，在神的面前禁食，披麻蒙灰地痛悔流泪，以至后来神不 将所宣布的灾殃降下。同样在《以斯帖记》里，犹太人为将要临到全族的杀戮而卑微己身，在神面前披麻蒙灰地禁食祷告，直到神垂听了他们的呼求，为他们伸冤。 披麻蒙灰是将自己视为尘土般的卑微和痛悔，让生命舍弃一切装饰和华美，不以自己的生命为宝贵，宁愿在死一般的情形之下回归神的面前，求神怜悯。“忧伤痛悔 的灵你必不轻看”（诗篇五十五），神所宝贝的恰是我们的痛悔。
面对世上越来越频发的灾难，人们再次惶恐着，思索着运作着也防卫着，然而我们需要的不是反省和弥补，人类需要的乃是在天地的神面前披麻蒙灰，回转自己弯曲 的道路，归回造天地的神。人类与自然的抗衡和协作从起初就有，但人在无度地利用资源的同时总无法“胜天”，人当初从神所领受的使命是管理万物，因着人的堕 落，人已无法完满行使这权柄了。人类以当初的堕落埋下的一粒种子，在历世历代的聪明智慧中培育，如今是人类自己在收割自己所种的，灾难并不是外添的，它乃 是人类本身与神割裂后所产生的后果。为失去的亲朋洒泪，对过往的灾殃反思，都不能起积极的作用，要知道这样的日子在将来还会有，并且会更惨烈。我们不缺少 思索和应对，我们惟独缺少披麻蒙灰的心情，回到创造的主面前。可以预见，人类越坚强，迎接的灾难就会越大，在自然面前，人类一切的绸缪都显得那么渺小无 力。在不可预见的未来，有多少人确知自己的得救，有多少人因为有了神的话而坦然看待这样的灾祸，有多少人在灾祸起首的时候就预备好了，要迎见他们的主？毕 竟----在末后的日子里：
民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。
（马太福音 24:7-8）
一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。
（路加福音 21:25-28）
在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
（彼得后书3：12）
读到这样经文的时候，我们已无法推诿，人类数千年自主的路，尽头将是毁灭与刑罚，如果我们在今日的机会里仍拒绝向祂披麻蒙灰地悔改，谁能企及得救呢？
（有感于地震海啸和战争）
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