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網絡日誌正文
答不列顛地主 2019-12-27 14:29:14

老方一針見血。中國,數千年的文化最終走向專制,難道不是一種優化?

別給我說美國如何如何?它現在在吃羅斯福們的存款,論創收能力比專制差遠了。


你這段話,暴露了你作為一名中國人對中國歷史的無知是令人驚訝的。不是什麼“數千年的文化最終走向專制”。而是中國自秦以來就是專制社會。由此構成春秋戰國時代多元文化的終結。中國的歷史是先有了專制統治才有的“專制文化”才構成中國人的心靈的扭曲。所以你用現代術語“優化”,是一種莫名其妙。殊不知這個制度在兩千年已存在,就連你歌頌的毛澤東都懂得“百代都行秦政法”,何來中國文化“優化”成現代的“專制”。毛澤東不過是這個專制文化的殉葬者,所以他在現代人類文明歷史上是毫無價值的。這是現代中國人反思中國文明的結果。


專制社會使得中國人無創新能力。這不是中國人沒有智慧,中國人是世界上可數的最聰明的民族之一。而是專制統治,壓抑、殘害了中國人。比如越王勾踐的寶劍人所共知,為什麼只有一件流傳於世?殘忍的帝王殺害了制劍者。這其中原因,我們還用敘述嗎?


你的那套中國社會創造財富說:是黨文化的宣傳洗腦的結果。比如什麼中國在六四後由於實行專制,"維穩",所以取得了“三十年的偉大成就”。而且是“共產黨領導的結果”。這是一種胡說八道。中國歷史上有馬可波羅“驚為天國”的元代,(我們不說元代在中國歷史上是多麼沒有地位,它實際是蒙古人的統治)。有滿清王朝幾百年GDP雄踞世界至首位。並且占據世界GDP三分之一以上的地位。更不用說共產黨胡說的說為中國民國初年的“軍閥混戰”的時代,我們不否定“軍閥混戰”,但是這一時期中國的GDP,任然以6%~7%的增速發展,不要忘了這可是“軍閥混戰”的時代。更不用說中國的盛唐與宋代與世界其他各國的富有相比了。所有中國歷史全部事實表明中國社會的富有與中國共產黨的所謂“領導”無關!!!!而是完全基於中國的“專制文化”!!!!(當然我不否定中國共產黨在國家的建設中起過不少的作用,但這絕不是沒有共產黨,中國就不會出現的“奇蹟”。)這個所謂奇蹟就是中國專制文化的直接結果,歷史如此,現代也是如此。中國共產黨走到今天已經完全拋棄了它的歷史初心,即將中國建設成為一個民主國家。在毛澤東,這個浸透了中國專制文化的的殭屍帶領下,中共完全成為一個比當年國民黨還要登峰造極的專制獨裁政黨。


結論:中國目前的經濟成就與中共無關只與中國傳統專制文化有着直接的關係。

原因在於:中國人只能在專制統治下苟活,中國人的全部精神生活,在這種嚴酷的統治下只有一個出路“發財致富”,當然這種發財致富,首先上貢於權力者,這也是中國人走不出歷史循環的原因。一個沒有民族精神解放的國家,最終不會走出困局的。


至於西方國家不比中國“富裕”,你去聆聽即將到來的維也納《新年音樂會》也許不應當不明白吧?


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文章評論
作者:溪邊樹下 留言時間:2024-08-13 12:00:30

共識快樂!

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作者:野性de思維 留言時間:2020-07-11 11:42:29

說的精闢!

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作者:不列顛地主 回復 wangqinbichu 留言時間:2019-12-29 15:33:13

亡秦必楚,都啥年月了還學毛著?笨蛋才背誦語錄呢

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作者:wangqinbichu 回復 不列顛地主 留言時間:2019-12-28 21:07:54

不列顛地主,你的偶像老毛早就給你這個弱智定性了,他說:卑賤者最聰明,高貴者最愚蠢,書讀得越多越蠢。據說,你當過什麼教書的,這就是老毛所說的高貴者之一,所以老毛認定你最愚蠢。不服,掘老毛的墳,鞭老毛的屍去。

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作者:fangbin 留言時間:2019-12-28 13:57:47

本人沒有多少時間寫博客文章。此文原為跟帖,但恐因帖子太長,無法發表,故另文刊出。看到文後的跟帖,恕不能逐一回應,請大家先去看《顧准文集》這在網絡上現在還可找到,看後我們再做討論。

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作者:不列顛地主 回復 wangqinbichu 留言時間:2019-12-27 21:21:25

亡秦必楚是哪個名校的學霸?說說看?

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作者:絲絲 回復 西岸 留言時間:2019-12-27 20:40:12

【但這種模式有一個致命的問題,就是競爭導致過度消耗資源,而世界資源是有限的。比如全球化本身就是因為西方資源不夠用才走向世界。】

競爭,掠奪和霸權是人類從原始社會走向文明社會的本能和初始,真正的人類文明應該是終止這種初始的本能,即使如今的社會,有些國家的文明加劇了對競爭和霸權的意識,並且作為國策,從而使得在同個地球上的許多國家,不斷的處在文明的倒退狀態,這是人類應該深思的!

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作者:絲絲 回復 西岸 留言時間:2019-12-27 20:31:38

【我覺得你應該看看最近一個哈佛前什麼的寫的關於中美兩種制度的對比,你會推翻你自己這裡的觀點。】

西岸好,你說的這本書,能給下書名和作者嗎?

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作者:絲絲 留言時間:2019-12-27 20:29:26

這個博里看來是讀書人多,不僅大篇幅的介紹歷史,還有介紹新的理論發展的,受益。沒有潑皮無賴發神經,好現象!

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作者:wangqinbichu 留言時間:2019-12-27 20:21:52

不必搭理不列顛地主那等弱智。

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作者:不列顛地主 回復 lone-shepherd 留言時間:2019-12-27 17:38:52

沒有問題,老方是文明人,僅僅是觀念不同,大家討論交流一下無妨。如果是罵大街的那幾塊料,我都懶得理他們。

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作者:lone-shepherd 留言時間:2019-12-27 17:28:17

確有一批在西方生活多年的第一代大陸移民,譬如地主,認為專制比民主好。

跟他們辯論孰優孰劣是徒勞的。

不過海二代們大多不會接受地主們的觀點,嘿嘿…

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作者:西岸 留言時間:2019-12-27 17:23:32

我覺得你應該看看最近一個哈佛前什麼的寫的關於中美兩種制度的對比,你會推翻你自己這裡的觀點。

其實並沒有什麼新鮮的內容,只不過是美國人寫出了中國人已經了解幾十年的內容。

不是關於那種體制優越,而是關於為什麼會形成這種完全不同的體制,也就是解釋中國體制的合理性和存在意義。

立論基礎是兩國的資源可得性非常不同,同樣的災害下資源多的社會人們可以有更多的選擇抗拒,而資源少的社會人們沒有選擇,只有團結起來。

因此導致的社會對集體主義這種概念的認知就不同,因為如果不形成整體就會滅亡。

其實他至今可能還沒有意識到的是西方文化與東方文化最本質的區別,就是掠奪型經濟與生產型經濟的區別,文化畢竟是經濟的次生品。

西方文化至今還是以競爭為主旋律,經濟上還是以奪取資源(比如軍事方式控制石油),和控制海外市場為主要方式,而不是中國歷史上那種局限在內部把各種東西用到極致的生產方式,西方這種經濟模式被稱作掠奪型經濟。

中國在戰國時代也是這種經濟模式,戰爭的結果導致割讓城池,其實就是割讓經濟資源和市場的概念。也就是到了今天西方文化也沒有走出中國戰國時代的模式。

但這種模式有一個致命的問題,就是競爭導致過度消耗資源,而世界資源是有限的。比如全球化本身就是因為西方資源不夠用才走向世界。

換句話講,中美所代表的兩種文化,中國這種文化是世界未來的方向,否則世界就會進入爭奪經濟資源的極端狀態,戰爭。也就是合作會逐漸取代競爭,集體主義會逐漸壓倒和局限個體自由,如果不是這樣,無論如何也無法理解為什麼中國能用世界很小比例的資源養活占世界比例最大的人口。美國5%的世界人口耗費25%的世界經濟資源,假如中國也採取美國的經濟模式,中國人口是美國的四倍,25%乘四是什麼概念不難解釋,世界上其他國家的人也就別活了。

那麼再回來談論中國的文化和文化下產生的體制,你認為是個進化的概念,還是落後?

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作者:不列顛地主 留言時間:2019-12-27 16:54:18

中國目前的經濟成就與中共無關只與中國傳統專制文化有着直接的關係。

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嘿嘿!我真是懶得說了

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作者:傑克_JK 回復 peter98 留言時間:2019-12-27 16:49:32

》哈哈哈哈,你的點評真的非常到位。總是恰如其分的點在右派們的痛筋上,非常的來勁!

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作者:不列顛地主 留言時間:2019-12-27 16:49:05

你這段話,暴露了你作為一名中國人對中國歷史的無知是令人驚訝的。不是什麼“數千年的文化最終走向專制”。而是中國自秦以來就是專制社會。由此構成春秋戰國時代多元文化的終結。中國的歷史是先有了專制統治才有的“專制文化”才構成中國人的心靈的扭曲。所以你用現代術語“優化”,是一種莫名其妙。殊不知這個制度在兩千年已存在,就連你歌頌的毛澤東都懂得“百代都行秦政法”,何來中國文化“優化”成現代的“專制”。毛澤東不過是這個專制文化的殉葬者,所以他在現代人類文明歷史上是毫無價值的。這是現代中國人反思中國文明的結果。

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無知?無知者確有其人。

有不少人推崇春秋戰國是諸子百家文化輝煌的時代,這不錯。但是,同時也是戰亂不斷、平民流離失所的年代。

所謂‘優化’,是社會秩序的建立需要一種強權,這個強權可以是所謂的‘司法獨立’,也可以是另一種獨立的、不受外來干涉的強權。

中國所謂‘上下五千年’的‘文明史’,有一本書專門介紹這個,但是仔細讀來,竟然是一部戰亂史。當然也有文化、經濟、民生的輝煌時期,例如所謂的‘文景’、‘貞觀’、‘康雍乾’,難道你能否認這些時期都是社會安定、政令統一的時期嗎?不服嗎?你給大家找出來一個‘城頭變幻大王旗’的年底是如何的百姓安居樂業?

羅貫中寫道,分久必合、合久必分。但是,中央集權制在秦漢僅僅是一個雛形,以至於有‘七國之亂’;到了隋唐時期在文官制度上建立了科舉,這是一個了不起的制度建設,但是那隋煬帝被殺於揚州、唐明皇被迫西遁,說明什麼?藩鎮軍事割據的強大!五代以後為何有‘黃袍加身’、‘杯酒釋兵權’?你有知的人給我們這些無知的人掃掃盲?

我說‘優化’,反映了中國歷代在政權建設方面的一種進化。到底是利多還是弊多,它至少是在對前朝的教訓的總結的基礎上的一種選擇。如果你還不服氣,請你老方給解釋一下何為‘五馬進京’。

社會制度的集權是否有價值,它僅僅是不同的人對於事實和結果的一種基於個人價值觀的一種判斷,它並不是事實本身。這一點我不和你爭論。

你說的‘殉葬品’的觀點,有一定的道理。因為中國的政局一直是存在一個領導集體的:不同於西方的一元化負責制,中國的各級副職多是有責有權的副職。那種把所有的權力、所有的責任歸結於毛澤東一人的思維方式,確實是一種無知。我說多了你也不一定懂,‘將在外君命有所不受’的道理該懂一點吧?這就是集權之外的集權,但是它的最高目標是一致的。

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作者:peter98 留言時間:2019-12-27 14:29:10
這位仿先生,請解釋一下中國的G D P總量接連超越法英德日,躍居世界第二的原因。解釋一下美國為什麼對中國經濟總量的增長如此恐懼,竟然要放棄資本主義的核心價值觀,寧願用自殘的方式來阻擋中國的發展?
如果你說這是中國人民,中華民族的創造力,與中國及體制無關,我們姑妄聽之。但面對中國十三億人民的勤奮與努力,你們不耽心嗎,這可是任何制度下都有的潛力啊。
當然,你要是恨屋及鳥,罵十三億人民是奴才,那證明你已經山窮水盡,放棄了一切努力。沒了中國的背景,中國人的特徵,在北美這兒你就是二六不靠,想當人家二等公民人家都嫌你異類,唯一的結局就是在罵人聲中走入墳塋。
縱觀世界歷史,儘管移民,特別是經濟移民是大的趨勢,但從沒見過靠罵祖先國起家的,能受尊重,能有好下場的。
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