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ZT: 宗教信仰与民族命运 2012-06-02 18:12:04

(ZT: 偶尔读到这篇文章,发现已经流传一段时间了,但我还是不能不把它贴在这里。这位将军显然不是基督徒,唯其如此,才显出此文的宝贵∶这里有旁观的、客观的、综观的、洞观的真知灼见。他提出的问题不仅犀利和透彻,而且严肃和严重。作为一个过来人,一个重生得救的基督徒,我知道刘亚洲是对的,历史将为他写的这些字句作证。)全文如下∶


宗教信仰与民族命运 


善良不是一种愿望,而是一种能力。一个人的道德品质,一个人的道德高低也许不重要,一个民族的道德高低就重要了。一个官员的道德高低也许不重要,一个执政集团的道德高低就很重要了。好人可能错用坏人,但是坏人绝对不会错用好人。我们对干部进行这厶多考核,但翻开干部履历考察表,居然没有一条是对干部的人性道德进行考核的标准。这促使我们的干部不必对下,更不必对自己承担什厶道德义务,只要“唯上”就路路皆通。

今天,中国一切问题都指向制度,而一切制度的问题都指向文化,而一切文化的问题都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一种表现形式呢?我还在思索这个问题。中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。宗教决定了文化,文化决定了民族的性格,民族的性格决定了民族的命运。举反腐败为例。惩治腐败并不能根除腐败。建立完善的社会制度是一种办法,但根本的办法还是要从文化入手。

中国的三个主要宗教∶佛教、道教、儒教(我把儒学也称为一种宗教),对中国人形成今天这样的心理状态和道德,负有不可推卸的责任。历史证明,这三个教根本无法振兴中华。

让我拿西方的基督教和中国的宗教做个对比。中国文化教育我们“人之初,性本善”。西方的宗教正好相反,它认为人生下来是恶的,人的本性也是恶的。因此,他要限制你,反思你。

西方文化认为,人是有原罪的,人心是黑暗的。不少人经过“文化大革命”。最黑暗的东西在哪里呢?最黑暗的东西在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来,展示出来,批判它,控制它。东方文化是把它包起来,养着它。西方的教堂有忏悔室,进了教堂之后,就把心灵的东西向神述说,把丑陋和肮脏的东西向神诉说了,他就轻松了,他的心灵得到了净化。我在美国时曾在教堂外坐了一整天,我发现了一个有趣的情景∶人们总是愁眉苦脸地进去,神情轻松地出来。后来我才渐渐了解了其中的奥秘。久而久之,他就变成了一个健康的人,心态和心灵特别健全的人。

人是有欲望的,但人必须克制自己的欲望,必须由自己(而不是由别人)克制自己的欲望。中国人不会克制自己,不会对自己进行心灵拷问,于是他就去克制别人,去拷问别人。鞭笞和拷问自己是痛苦的。只有心中永远有信仰,有对永恒的神的信仰,才能如此。很多人去过西方的教堂,那里的神是以一种血淋淋的、受苦受难的形象出现的。耶稣被钉在十字架上。 母不是流血、就是流泪。那实则是人的化身,是人的苦难和思考的化身。西方宗教里的神看似是神,其实是人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。只有人才能死。(准确的说法是“道成肉身”——引者注)

而中国的庙宇的神才是神。你看那些神的形象∶大腹便便,无忧无虑,嘻皮笑脸,享受着人间烟火,个个吃得脑肥肠满。西方人进教堂是为了忏悔,中国人进庙是为了贿赂。不是吗?因为要办成某件事,向神祈祷,用钱买了香点上,或放上瓜果之类我们人间吃的供品,默默许愿。这不是贿赂是什厶?西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难,中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦,人民不受苦。东方宗教的神在享乐,人民在受苦。这就是东西方宗教最大的区别。

西方的教堂总是建在城市中心,与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中,与民疏远。

我曾说过中国人基本是个没有信仰的民族。没有信仰,不是指没有信仰的形式。恰恰相反,中国人信的东西最杂,包括气功大师都信。什厶都信,恰恰就是什厶都不信。中国人心中没有永恒的神的位置,再说深一点,就是没有终极性的文化精神追求!这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去,一定就是伤害别人。这样的民族怎厶能不是“一盘散沙”?

在西方国家一辆车要坏到公路上,几乎所有的车都会停下来,问你是否需要帮助。在中国,绝大多数车都会扬长而去,好不容易停下来问你,我可能还怀疑,你干什厶?你有什厶目的?一滴水珠是非常小的,但这个水珠确实能把整个太阳包容进去。

千年来,东方和西方的竞争中,西方 利了;东方宗教和西方宗教的竞争中,西方宗教 利了。宗教的 利是什厶样的 利?我认为是一种精神上的 利。没有信仰,就没有精神上的力量。中国人所缺少的,正是西方人所拥有的。(作者刘亚洲将军现任国防大学政委)

浏览(626) (0) 评论(3)
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文章评论
作者:黑河人 留言时间:2012-06-03 15:17:01
这是篇说到底的文章。已经有些年了。现在他们都不讲了。可能已经发现抬头低头看到的都是钱和权,说了也没用。

民族的信仰是民族存续的灵魂。而国家的宗教组织体系是维系民族独立和团结的基本保障,也是维系政府执政的基础。宗教是不能彻底解释的,只要信, 多数人信即可。 宗教是社会的和谐网,也是固沙网。当然是人类统治者集团维系统治的工具或手段。说世界是被宗教体系所控制的,可能也不为过。

中华民族之悲惨就在被人设计、被圈在所谓释道儒这种统治术里了。毛伟人或许是善意,引入了马列主义并与同事们搞成了国教,可惜,那是人类崇高的理想,不是宗教。宗教是说明和认识个人生死的最后一页纸。或者也就那一张纸。一个字:命;两个字:命运;三个字:命中定;四个字:感谢上帝!上帝可是地道的中国人信仰。只是中国少了圣经。

这两天,大家议论六四。其实愚人那年自五月初至六四前一直在广场和大学转。有时候一晚上在观礼台上看。最后开枪前夕去南方了。当天的香港电视新闻以及事后到现场观看那些很熟悉的地方,从表面上说对发生的事情,还是了解的。

六四是个国殇日。六四事件中应该很少人可以被称作英雄。中国的英雄或悲惨历史已经这样了,总还是应该从中找出一些积极的东西,最根本的就是应设法解决民族信仰缺失的问题。否则再出点乱子,结局可能比埃及叙利亚还不如。

不知道老万现在何处?新泽西?加州?可能回过几次大陆了?问候!一大批老万类的精英,因为六四出走,给其他人让开了历史上的位置。那也算是贡献吧!

六四前后的最大变化是人们对政府和个人的关系看透了。各自专注的努力方向变了。变成了官为官,民为民。六四所发动的所谓反腐反官倒,现在看都成了小儿科。

说平反六四。这是个变废为宝的项目。如何做那是当权者的事。如今经历了那么多的变化之后,把六四的事情做个了结,应该不比处理薄熙来困难。只是由谁送/收这个大礼的问题。祝福我们可以在明年看到吧!
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作者:礼义圆明 留言时间:2012-06-02 20:30:34
中共邪教就能振兴中华?
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作者:stinger 留言时间:2012-06-02 18:27:49
我介绍刘亚洲这篇,只是供参考。

我的感觉是他的想法只是某种感觉,很粗糙。有些思想的火花,如“终极追求”(象星辰的提法)。总的听来象作报告下指示,共产党的习惯。
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