再談認知邏輯
在前貼談認識邏輯後，網友老幾在跟貼中提出了兩個很有啟發性的觀點，理工科 和文科人思維的跳躍速度不一樣，和印度佛教中國禪學早已討論過“思維對思維的 思維”的問題。我的回答如下。
前貼的認知邏輯，主要是談科學規律的發現邏輯。日常生活中，人們每天都在生活， 學習，大量的時間用來不是發現科學規律，而是工作，娛樂，和教育自己，滿足自 己的好奇心等。最後一點，是我針對要談的題目。
在以前，我談過人類有三種方法來滿足自己的好奇心，拔高一點，叫追求真理。它 們是，科學，哲學，宗教，這三個領域。人們的好奇，在內心裡，可以用也用三個 問題表述出來：是什麼？為什麼？怎麼樣？在他們前面，可以加上任何人們想知到 的事物，如“世界”，“人性”(冠雲這幾天正在談)，“自由”，“財產”，等等。
從資格上看，宗教是最古老的領域，超過三千年以上。所以這三個問題，被宗教全 部裹囊。後來哲學從宗教里分了出來，宗教的這三個問題，哲學試圖問答二個，就 是“為什麼？和怎麼樣？”的問題。哲學的產生有二千多年的歷史。科學，最終也 從哲學裡分離出來，科學界公認以伽利略的“小球落體試驗”開始(因為數學公式第 一次與物理觀測數據結合起來)。科學也從哲學中取出了“怎麼樣？”的問題來回答。
從這個人類意識形態的領域的變化，可以看出，人類的認知逐步轉向“精細”， “明確”和“清晰”的趨勢。人類由宗教籠統地提出問題，到不滿足於其籠統的回 答，尋求從哲學上以邏輯“證明”真偽，最後落到用科學的“數據”說話。這個思維認 識的發展過程，就是人類作為一個整體，認知能力不斷成熟的過程。人類象個小孩， 逐漸長大了，認識逐漸成熟了。從哲學的角度看，就是如何看待世界，由“感性”， 到“理性”，再到“悟性”的認識過程的完成。
再從哲學的角度看，人類的這三個意識形態的領域，可以看作是與“方向，質，量” 的哲學認識範疇，不斷深化的過程。宗教是主要關於“信仰和意義”的研究，哲學主要是關於“真 假和判斷”的研究，科學主要是關於“發現事實的知識和產生規律”的研究。
舉例來說。各個民族都有關於鬼的傳說。
科學家的看法是，鬧鬼的房子是多大面積，室內的布局是否合理(陽光的角度，溫濕 程度，通風狀況等)，房子的歷史時間，空氣的密度，夜間的溫度，等的多方面出發研 究。如果發現任何這些環節的任意一個鏈條無法用數據說明，則整個證明就是相反：既， 鬼無法生存，所以也不存在。
從哲學的角度問，康德就會說，如果鬼存在，那麼鬼一定也有魂，鬼魂一定也要到 人間，也要附到人的肉體上。而人，是不可能有兩個魂的。所以，鬼是不存在的。 用“反證法”的邏輯形式說明自己的觀點。
宗教的解釋會說，鬼，是存在的。不過不象你們想象的那樣具有“人像”。這個鬼 經常出沒在人間，在人們的心中。這就是人們作惡的原因。宗教主要是用講故事的 說法，用“結果證實原因”。因為在宗教看來，人們都是幼稚的。正如同父母看待 孩子一樣。父母只要有超過孩子的想象力，孩子一般就會相信父母 - 直到孩子有一 天長大了，思維成熟了，想象力超過了父母。父母製造神話的日子也就終結了。(不 幸的是，這個長大的父母又開始製造新的神話，來灌輸到自己的孩子心裡)。
人類就是在這樣重複地犯錯誤，又改正錯誤，一步步走向認識的更高更成熟的新階 段。 |
